《孟子》第四节战国鲁 · 孟子及其弟子
- qí齐xuān宣wáng王jiàn见mèng孟zǐ子yú于xuě雪gōng宫。。wáng王yuē曰：：““xián贤zhě者yì亦yǒu有cǐ此lè乐hū乎？？””
- mèng孟zǐ子duì对yuē曰：：““yǒu有。。rén人bù不dé得，，zé则fēi非qí其shàng上yǐ矣。。bù不dé得ér而fēi非qí其shàng上zhě者，，fēi非yě也；；wéi为mín民shàng上ér而bù不yǔ与mín民tóng同lè乐zhě者，，yì亦fēi非yě也。。lè乐mín民zhī之lè乐zhě者，，mín民yì亦lè乐qí其lè乐；；yōu忧mín民zhī之yōu忧zhě者，，mín民yì亦yōu忧qí其yōu忧。。lè乐yǐ以tiān天xià下，，yōu忧yǐ以tiān天xià下，，rán然ér而bù不wáng王zhě者，，wèi未zhī之yǒu有yě也。。xī昔zhě者qí齐jǐng景gōng公wèn问yú于yàn晏zǐ子yuē曰：：‘‘wú吾yù欲guān观yú于zhuǎn转fù附、、cháo朝wǔ儛，，zūn遵hǎi海ér而nán南，，fàng放yú于láng琅yé邪。。wú吾hé何xiū修ér而kě可yǐ以bǐ比yú于xiān先wáng王guān观yě也？？’’yàn晏zǐ子duì对yuē曰：：‘‘shàn善zāi哉wèn问yě也！！tiān天zǐ子shì适zhū诸hóu侯yuē曰xún巡shòu狩。。xún巡shòu狩zhě者，，xún巡suǒ所shǒu守yě也；；zhū诸hóu侯cháo朝yú于tiān天zǐ子yuē曰shù述zhí职，。shù述zhí职zhě者，，shù述suǒ所zhí职yě也。。wú无fēi非shì事zhě者。。chūn春shěng省gēng耕ér而bǔ补bù不zú足，，qiū秋xǐng省liǎn敛ér而zhù助bù不jǐ给。。xià夏yàn谚yuē曰：：““wú吾wáng王bù不yóu游，，wú吾hé何yǐ以xiū休？？wú吾wáng王bù不yù豫，，wú吾hé何yǐ以zhù助？？yī一yóu游yī一yù豫，，wéi为zhū诸hóu侯dù度。。””jīn今yě也bù不rán然：：shī师xíng行ér而liáng粮shí食，，jī饥zhě者fú弗shí食，，láo劳zhě者fú弗xī息。。juàn睊juàn睊xū胥chán谗，，mín民nǎi乃zuò作tè慝。。fāng方mìng命nüè虐mín民，，yǐn饮shí食ruò若liú流。。liú流lián连huāng荒wáng亡，，wéi为zhū诸hóu侯yōu忧。。cóng从liú流xià下ér而wàng忘fǎn反wèi谓zhī之liú流，，cóng从liú流shàng上ér而wàng忘fǎn反wèi谓zhī之lián连，，cóng从shòu兽wú无yàn厌wèi谓zhī之huāng荒，，lè乐jiǔ酒wú无yàn厌wèi谓zhī之wáng亡。。xiān先wáng王wú无liú流lián连zhī之lè乐，，huāng荒wáng亡zhī之xíng行。。wéi惟jūn君suǒ所xíng行yě也。。’’jǐng景gōng公yuè悦，，dà大jiè戒yú于guó国，，chū出shè舍yú于jiāo郊。。yú于shì是shǐ始xìng兴fā发bǔ补bù不zú足。。zhào召dà大shī师yuē曰：：‘‘wèi为wǒ我zuò作jūn君chén臣xiāng相yuè说zhī之yuè乐！！’’gài盖《《zhēng徵zhāo招》》、、《《jiǎo角zhāo招》》shì是yě也。。qí其shī诗yuē曰：：‘‘xù畜jūn君hé何yóu尤？？’’xù畜jūn君zhě者，，hào好jūn君yě也。。””
注释
（1）雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室，相当于当今的别墅之类）。
（2）非：动词，认为......非，即非难，埋怨。
（3）非：不对，错误。
（4）齐景公：春秋时代齐国国君，公元前547年至前490年在位。
（5）晏子：春秋时齐国贤相，名婴，《晏子春秋》一书记载了他的事迹和学说。
（6）转附、朝舞：均为山名
（7）琅邪：山名，在今山东省诸城东南。
（8）豫：义同“游”。
（9）睊睊：因愤恨侧目而视的样子；
（10）胥：皆，都；谗：毁谤，说坏话。慝：恶。
（11）方命：违反命令。方，反，违反。
（12）大戒：充分的准备。（13）大师：读为“太师”，古代的乐官。
（14）《徴招》、《角招》：与角是古代五音（宫、商、角、徴、羽）中的两个，招同“韶”，乐曲名。
（15）畜(xù)：爱好，喜爱。尤：错误，过失。
译文
齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？” 孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以百姓的快乐为快乐，百姓也会以国君的快乐为快乐。国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能这样还不能够使天下归服，是没有过的。 “从前齐景公问晏子说：‘我想到转附、朝舞两座山去观光游览，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪。我该怎样做才能够和古代圣贤君王的巡游相比呢？’ “晏子回答说：‘问得好呀！天子到诸侯国家去叫做巡狩。巡狩就是巡视各诸侯所守疆土的意思。诸侯去朝见天子叫述职。述职就是报告在他职责内的工作的意思。没有不和工作有关系的。春天里巡视耕种情况，对粮食不够吃的给予补助；秋天里巡视收获情况，对歉收的给予补助。夏朝的谚语说：“我王不出来游历，我怎么能得到休息？我王不出来巡视，我怎么能得到赏赐？一游历一巡视，足以作为诸侯的法度。”现在可不是这样了，国君一出游就兴师动众，索取粮食。饥饿的人得不到粮食补助，劳苦的人得不到休息。大家侧目而视，怨声载道，违法乱记的事情也就做出来了。这种出游违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费。真是流连荒亡，连诸侯们都为此而忧虑。什么叫流连荒亡呢？从上游向下游的游玩乐而忘返叫做流；从下游向上游的游玩乐而忘返叫做连；打猎不知厌倦叫做荒；嗜酒不加节制叫做亡。古代圣贤君王既无流连的享乐，也无荒亡的行为。至于大王您的行为，只有您自己选择了。’ “齐景公听了晏子的话非常高兴，先在都城内作了充分的准备，然后驻扎在郊外，打开仓库赈济贫困的人。又召集乐官说：‘给我创作一些君臣同乐的乐曲！’这就是《徴招》、《角招》。其中的歌词说：‘畜君有什么不对呢？’‘畜君’，就是热爱国君的意思。”