《群书考索》第九章 9宋代 · 章如愚

总论攷之诗书如仓积于粮峙于申防搜之偹逹于卫境忽有水旱之变则省耕省敛以为施惠防同军旅之事则资粮屝屦以供困乏不责天下以取办也自战国以来兵革不息于是漕挽之术起而竭土地之有无问逺近以应上输然事已兵休犹不至于甚病汉初漕运髙后文景时中都所用者省歳计不过数十万石而足是时漕运之法亦未讲到得武帝官多徒役众在闗中之粟四百万犹不足给之所以郑当时开漕渠六辅渠之类盖縁当时用粟之多漕法不得不讲然当汉之漕在武帝时诸侯王尚未尽输天下之粟至武宣以后诸侯王削弱方尽输天下之粟汉之东南漕运至此始详当髙帝之初天子之州郡与诸侯封疆相间杂诸侯各据其利粟不及于天子是时所谓淮南东道皆天子奉地如贾生说是汉初如此至汉武帝时亦大概有名而无实其发运粟入关当时尚未论江淮到得唐时方论江淮何故汉会稽之地去中国封疆辽逺开垦者多粟不入京都以京都之粟尚不自全何况诸侯自封殖且如吴王濞作乱枚乗之说言京都之仓不如吴之富以此知当时诸侯殖利自丰不是运江淮之粟到唐时全倚办江淮之粟唐太宗以前府兵之制未壊有征行便出兵兵不征行各自归散于田野未尽仰给大农所以唐髙祖太宗运粟于闗中不过十万后来明皇府兵之法渐壊兵渐多所以漕粟自此多且唐睿明皇以后府兵之法已壊是故用粟乃多向前府兵之法未壊所用粟不多唐漕运时李杰裴耀卿之徒未甚讲论到二子讲论自是府兵之法既壊用粟既多不得不讲论且如汉漕系郑当时之议都不曽见于髙惠文景之世唐之李杰裴耀卿之议都不曽见于髙祖太宗之世但只见于中睿明皇之时正缘汉武帝官多役众唐中睿已后府兵之法壊兵聚既多所以漕运不得不详大抵这两事常相为消长兵与漕运常相闗所谓宗庙社飨之类十分不费一分所费广者全在用兵所谓漕运全视兵多少且唐肃宗代宗之后加河北诸镇皆强租赋不领于度支当时有如吐蕃回纥为乱所用犹多宝应至徳之间嵗遣两河诸镇所以全倚办江淮之粟议论漕运其大畧自江入淮自淮入汴自汴入河自河入渭各自正输水次各自置仓如集津仓洛口仓含嘉仓河隂仓渭桥转相般运道途之逺此法遂壊自当时刘晏再整顿运漕之法江淮之道各自置船淮船不入汴汴船不入河河船不入渭水之曲折各自便习其操舟者所以无倾覆之患国计于是足所以唐人议论之多惟江淮为最急徳宗时縁江淮米不至六军之士脱巾呼于道韩滉运米嵗至徳宗太子置酒相庆可见唐人倚办于此如此其急唐时漕运大率三节江淮是一节河南是一节陜西到长安是一节所以当时漕运之臣所谓无如此三节最重者京口初京口济江淮之粟并会于京口京口是诸侯咽喉处初时润州江淮之粟至于京口到得中间河南陜西互相转输然而三处惟是江淮最切何故皆是江淮发足所以韩滉由漕运致位宰相李锜因漕运飞扬防扈以至作乱以此三节惟是京口最重所谓汉漕一时所运临时制宜不足深论到得宋朝定都于汴是时漕运之法分为四路东南之粟自淮入汴至京师若是陜西之粟使自三门白波转黄河入汴至京师若是陈蔡一路粟自惠民河至京师京东之粟自广济河至京师四方之粟有西路四条河至京师当时最重者惟是汴河最重何故河西之粟江无阻及入汴大计皆在汴其次北方西粟自三门白波入闗自河入汴入京师虽惠民广济来处不多其势也轻宋朝置发漕两处是江淮至真州陆路转输之劳其次北方之粟防柱之门舟楫之利若其他置发运如惠民河广济河虽尝立官然不如两处之重此宋朝之大略如此然而宋所谓嵗漕六百万石専倚办江淮其所谓三门白波之类非大农仰给之所惟是江淮最重在祖宗时陆路之粟至真州入转船仓自真方入船即下贮发运司入汴方至京师诸州回船却自真州请盐散于诸州诸州虽有费亦有盐以偿之此是宋朝良法凡以江淮往来迟速必视风势本朝发运使相风旗有官专主管相风旗合则无罪如不合便是奸大船之迟速何故以风为旗盖縁风动四方万里只是一等所以使得相风旗真州便是唐时杨子江后来宋朝改号曰真州运法未壊诸州船只到真州请盐回其次入汴入京师后来发运嵗漕船谓之发运官船与诸州载米发运申眀汴船不出江诸州又自造船虽有此约束诸州船终不应副因此漕法渐壊惟发纲发运未罢及蔡京为相不学无术不能眀考祖宗立法深意遂废改盐法置直逹法无水处不如此且时奸吏多虽有漕运之官不过催督起发其官亦有名而无实大抵用官船逐处漕运时便都无奸计若用直达法经渉嵗月长逺故得为奸所费甚多东南入京之粟亦少故太仓之粟少似东南蓄积发运有名无实此召乱之道也宋朝漕运之法壊自蔡京东京发遣本原大畧如此【东莱文】

　　漕法

　　唐制凡陆行之程马日七十里歩及驴五十里车三十里水行之程舟之重者泝河日三十里江四十里余水四十五里空舟泝河四十里江五十里余水六十里沿流之舟即轻重同制河日一百五十里江一百里余水七十里

　　漕数

　　汉初嵗不过数十万石武帝时度四百万石唐初不过二十万石　太宗时河南陜运一百八十万石　开元中崔希逸嵗运百八十万石　天寳中毎嵗水陆二百五十万石　代宗时刘晏嵗百一十万石刘晏后浸减至李巽乃复如晏之多后漕益少江淮米至渭桥才二十万斛【通典】

　　宋太平兴国始制汴河岁运江淮秔米二百万石豆百万石

　　大中祥符初七百万石此最登之数也　天禧末诸州水运上供金帛缗钱二十二万一千余贯两端疋珠宝香药三十七万五千余斤

　　太宗时岁漕江浙米四百万石　景徳三年上供六百万石永为定制用发运李溥之请也至天圣四年或增置六百五十是岁以吴耀卿言诏减五十万石

　　漕费

　　秦三十钟致一石

　　汉武伐西南夷率十余钟致一石

　　唐都长安初漕租米至东都输含嘉仓以车或驮陆运至陜而水行来逺多风波覆溺之患其失常十七八率一斛而得八斗为成劳而陆运至陜率两斛计庸钱千又宗时所出水陆之直增以函脚营窖之名民间

　　传言用斗钱运斗米

　　漕运得人

　　唐有裴耀卿刘晏韩滉

　　宋范旻为淮南转运使太宗谓曰江淮之间辇运相继实我仓廪卿之功也旻曰唐贞元中江淮输米才十万石今每嵗辇运倍于贞元上曰知卿有功【要览】　三司张方平画漕运十四防富弼读于上前漏尽十刻上太息称善悉如所启施行弼退谓方平曰自庆歴以来公论食货详矣朝廷毎有损益必以公奏议为本其后未朞年而京师有五年之蓄

　　宋朝置官

　　宋置淮南浙江湖路都大发运使副使都监以朝官以上或诸司使充　至道元年两浙发运使始于淮南创值廨三年罢发运使自后并以淮南转运使领其务景祐元年罢江淮发运使五年复置【会要】

　　羣书考索后集卷五十五

　　钦定四库全书

　　羣书考索后集卷五十六

　　宋　章如愚　编

　　财赋门

　　役类

　　三代役法莫详于周周礼五两军师之法此兵役也惟田追胥之法此徒役也府史胥徒之有其人此胥役也比闾族党之相保受此乡役也有司徒焉则因地之善恶以均役有族师焉则校民之众寡以起役有乡大夫焉则计年之老少以从役有均人焉则论嵗之丰凶以行役役云众矣

　　秦废井田开阡陌民始困于役商鞅立法一嵗屯戍一歳力役三十倍于古

　　汉髙初兴十里一亭十亭一乡置三老以事相教复勿经役以啬夫收赋税以游徼禁盗贼所以役民者歳不过三日所谓涆戍也不行者出钱三百以给戍者此因秦制也

　　惠帝举民孝悌力田者复其身　孝景令男二十而始传以给公家徭役年九十者一子不事八十者二子不事　武帝天汉四年敷役发七利之论【注曰吏有罪一亡命二赘壻三贾人四故有市籍五父母有市籍六大父母有市籍七】　孝昭元鳯中雇役有三品之号【内有卒更践更过更三品之号】汉末天下大乱民皆役于兵无复制度至于北齐始定制丁男之役嵗不过二旬【又十五以下为少者皆复役】　文宣中九等之户富者税其资贫者役其力

　　后周太祖创制六官掌力役之政令遂分为三等丰年则役不过三旬中年则二旬下年则一旬起役无过家一人　武帝颁新令制立保正之法以相检察焉魏初髙宗民无官役豪强诛敛李冲上言复立三长五家立一邻长五邻立一里长五里立一党长海内安之隋文之制嵗役不过二十日不役则取其资

　　唐太宗初置租庸调之役谓之庸嵗不过二十日闰加二日不役日为绢三尺有事而加役二十五日免调二十日租调俱免通正役不过五十日自杨炎变两税法取大厯中一年科敛多者总为二税则昔日之庸固已在其中矣【东坡亦有是言】

　　宣帝之诏州县差役不均自今每县据人贫富及役轻重作差役簿送刺史标簿轮差则是庸钱已敛而差役犹在民也武徳中量其产定为三等九年又诏为九等天寳中勅定戸籍每有差科先从髙等别籍异居者有禁客户终年者编籍唐之役法盖亦详矣

　　宋旧法虽因唐制州县之役悉差乡户坊郭之间或有科配然太祖以来未尝轻于役民浚河通漕凡以为名上悯其劳日加廪给且立为定式先是多以道路为民为逓夫而太宗乃诏郡国悉行禁止其不忍于役民者如此　兴国九年赦江南两浙荆湖南北人户有丁钱今以二十成丁六十入老其未成丁入老者并与蠲放真宗时定均役之法所以抑豪强之避徭役也列圣嗣守此意不坠南丰曽公所谓民或老死而不知加力政然忧怜怛恻常谨复除之科急擅兴之禁盖未尝兴一暴役者此也郷户致力以供上嵗月番休劳逸相代吏若徇理不以非法加民则被役之家本无大苦然役人既为税户家有产业诛求必得吏少亷隅不免侵取此役法之所以弊而蘓公辙所以拳拳言之也科役既多人规避免天下始有不均之患

　　神宗即位之初诏臣僚集议役法更议盖始于此因三司韩绛之请也　熈宁以来始有募役之法钱收上户缗钱以助役加以二分寛剰为水旱之备人立保伍以防民奸民以保甲相聫属而官敷民钱以募役二者若不相病一时名臣如司马公蘓文忠公极议其免役之失而卒不能夺荆公新法之谋熈宁十年知彭州吕陶奏朝廷欲寛力役立法召募初无过敛之意有司奉行过当増添科出谓之寛剰自六年行役法至今四年本州已有寛剰四万八千余贯以成都一路计之无虑五六十万推之天下当有六七百万贯寛剰矣书不报元丰七年计天下免役嵗收千八百七十余万缗而税之入粟帛之收不与焉　元祐更差法间有兼募者绍圣又复改议而差法行矣初神宗立役钱尝名为

　　即役矣虑名以为助则是未能尽免异时或有循名以行既差役又敛钱于是槩名曰免役以杜塞之绍圣中诏诸县毋得以催税追甲头保长毋得以杂事追保正副在任官不得以承帖为名占彼使令者坐赋输钱管催督租州县輙令陪偹输纳以违制论崇宁初尚书省言民戸既以输钱免役岂可复差前尝令太保畏催税而不给雇直是为差役非免役也于是诏提举司以元输雇钱如旧法均给　元丰旧法有耆长户丁壮丁三色雇钱耆长管烟火戸长僚税壮长承文引　绍兴十年后臣僚言増免行雇役钱充军须收入总制窠名自后三色无庸钱劝率义役渡江兵兴用度不给雇役之钱非复衰日之旧并与所谓寛剰者皆入经赋而民之应役者如故也

　　唐人有田则有租今之秋苖是也有家则有调今之税绢是也有免则有庸今之役钱是也其后并租庸而为两税而役钱盖在其间今两税之外复随税起科役钱乾道元年指挥官户役钱不以品格髙下并与减半

　　却于编户増科　乾道三年六月四日圣防官户与编户一等输纳更不减年将所増科钱委诸路常平司拘收起发由是刋户倍増役钱官户于正科之外复纳不减半之直是庸钱数倍多取且复役【取其九】以充耆户长此其无艺者唐人水旱损四则免租损六则免调损七则租庸调俱免今水旱十分去处而夏税役钱未有减免之文　出田谷以助义役始于乾道间处之松阳两都惮于役者也随役户之多寡量家力之厚薄输金植田遇当役者以田助之

　　拨官田给当役淳熈中迩臣有请计浙西一路共官田一百一十五万四千七百余亩欲各以县分均给诸郡以充义役

　　官户混差罢保正以去民害乾道间尝行之矣选官户以通差乾道间尝议之矣卒不能通行于后世

　　平籴常平义仓齐管仲相威公通轻重之权曰嵗有防穰故谷有贵贱民有余则轻之人君敛之以轻民不足则重之人君散之以重轻重敛散之以时则大贾蓄家不得豪夺吾民矣又曰守国者守谷而已州县必积委币于是县州里受公钱秋国谷去三之一下令郡县大夫里邑皆籍粟入若干谷价一也以藏于上平籴之法盖起于此　李悝为魏文侯作尽地力之教曰籴甚贵伤民甚贱伤农善平籴者必观嵗上中下而籴之使价平则止小饥则发小熟之敛中饥则发中熟之敛大饥则发大熟之敛故虽遇水旱粜不贵而人不散行有余而补不足也魏国行之富强　晋武帝谷贱而布帛贵帝欲立平籴法诏曰古有平籴之法久废令国实散于穰嵗而上不收贫人困于荒年而国无偹议为条制　宋元嘉中彭城王义康请令积蓄之家留一年储余皆动使粜为制平价人頼之矣　后魏孝荘时李彪请析州郡常调九分之二京师度支嵗用之余名立官司年丰则籴积于仓时俭则减私之十二粜之　迨明帝神正光之际收賔资与人和籴为邉偹也　唐天寳中以钱六十万缗付诸道谷贱则加价而籴贵则贱价而粜此和籴之始也　故八年自关内至陇右和籴总一百一十三万九千余石及徳宗时至赵光竒家问民乐对曰不乐曰比嵗丰稔何为不乐曰虽云和籴其实强取至于宪宗时府县之督甚于税赋号为和籴其实害民此歴代平籴之制也

　　汉宣帝五鳯中耿夀昌请令邉郡皆筑仓以谷贱时増其价而籴以利农贵时减价而粜名曰常平仓民便之【时萧望之非夀昌之言以为不知权道也】　元帝即位诸侯多言常平仓可罢无与民争利初元五年罢之

　　后汉明帝与置常平公卿多以为便刘般云外有利民之名内实侵刻百姓置之不便永平五年作常平仓魏司马文王时杜预奏兴常平仓定谷价

　　晋武帝四年立常平仓丰籴而俭粜以利百姓　南齐武帝永明中欲立常平仓诏出上库钱五千万于京师市米丝绵绢布外自南徐州至雍州各出钱市易　后魏太和中置常平仓

　　隋开皇三年陜州置常平仓京师置常平监

　　唐髙祖武徳元年置常平监【五年废之唐志曰仓部以常平备凶置令丞监事】太宗贞观十三年置常平仓粟藏九年米藏五年下

　　湿之地粟五年米三年着于令　髙宗永徽六年京东西市置常平仓　宗开元二年令诸路修常平仓法江淮浙劒南地不堪贮积不在此例七年勅闗内陇右河南河北五道及余州并置常平仓其本上州三千贯中州二千贯下州一千贯宇文融请以所得客户税钱充常平本至天宝八年自闗南道至山南道常平仓总四百六十万三千二百二十硕　代宗广徳中第五琦请天下常平仓置库以蓄本钱　徳宗建中三年赵賛言常平仓废三十年请置之时国用促廹不能偹常平之积又议税天下茶漆十取一为常平本钱　宪宗元和中诏于州府税地数内十取一二充常平仓　文宗太和中以回易钱置常平仓此歴代常平仓之法也北齐制人毎制出义租五斗纳郡以备水旱陈文帝亦用此法河清中令郡皆置富人仓谷贱时量割当年义租充入谷贵下价粜之贱复籴贮　隋开皇五年长孙平请令百姓军人当社共立义仓劝课入粟及麦饥馑即以此谷赈给遂诏州县置义仓十五年诏义仓止防水旱百姓不许轻费十六年又诏社仓凖上中下三等税上户一石中戸七斗下户四斗

　　唐武徳元年置社仓【仓部掌义仓】　太宗贞观中戴胄言大业中国用不足并取社仓以充官费故末途无以支给请自王公以下出粟稻麦纳所在立义仓太宗从之令田亩纳二升以偹凶年自是天下州县始置义仓　髙宗永徽二年诏义仓据地取税实是劳烦令户出粟上上户五石余各有差至武后数十年间义仓不许杂用其后公私窘迫贷义仓支用自中宗神龙之后天下义仓费用向尽初元中定式畆税二升以为义仓故天宝八年自闗内道至山南道义仓总六千三百一十七万余石　徳宗时韦伦请为义仓以捍荒年陆贽亦请以户部茶税钱均之诸道谷麦熟则平籴以义仓为名无牟大利　穆宗长庆中诏义仓所在益用宜令诸州録事参军専主　文宗太和中以天下田义钱置义仓本钱开成中户部请田别纳粟一外添贮义仓此歴代义仓之法也

　　宋朝市籴之名有三和籴以见钱给之博籴以他物给便籴商贾以杪引给之　太祖建隆中河北谷贱添价散籴以贫民自后诸道丰稔必诏诸道漕司增价和籴　太宗淳化中京畿置场增价籴贮近仓令常参官领之歳歉减价以粜永为定制仁宗尝以左藏三十万应河北和籴之用时韩琦论和籴价匪髙于市籴何人肯粜与官　天圣中淮南江浙置制司请计民税米一石量籴四分之一上曰是重敛也不许　皇祐中上曰转运惟务诛剥以敷敛为能虽名和籴实抑配尔【圣训】神宗亦尝以六十万充江淮和籴　髙宗绍兴中戒漕臣曰以钱给于民宜戒减尅谷输于仓无取羡余则公私两便矣委提转觉察饬州县给散俸钱又诏三弊【一本钱不均散二将剰数充苖米三收取加耗也】此宋和籴之良法也

　　太宗淳化三年置常平仓【置场籴同前】　真宗景徳中于京淮江浙置仓令转运司差州县官专掌之　祥符中诸路常平仓经二年支作军粮以新者给之　天禧诏出粜上以元价为凖又诏蜀广并置仓　庆歴四年诏天下有支借者以违制论　嘉祐中诏三司支钱百万下诸路助籴米又诏天下置广惠仓给民之不能自存者神宗时专置一司以掌之分户部右曹郡县属之

　　丞贰移用擅发皆有禁至　熈宁中王安石变常平法广惠仓易散青苗每夏秋已前召人请领令随税送纳取息　髙宗建炎中诏复常平永勿复行青苗之法此宋常平之法也

　　太祖建隆中诏诸州县各置义仓自今税每二石别输一斗以偹凶歉　干徳四年罢之　太宗淳化二年令诸州惠民仓籴稍贵减价以籴咸平中置于福建　仁宗庆歴中诏天下复立义仓时王琪言宜于正税外每二斗别纳一升入于仓从之又诏新义仓止令主三等户输之五年罢义仓　熈宁二年诏义仓并废【防要】　髙宗绍兴中曰义仓所以偹凶荒比年州县或侵盗移用或赈不均令户部措置【圣政】此宋义仓之法也【宋朝建立常平自淳化三年始义仓自建隆四年始】

　　总论平籴敛散之法出于管仲李悝　汉耿夀昌言于宣帝请置仓曰常平盖有受管李之遗业者矣萧望之争议是儒者之不通世务也至元帝卒罢之望之之言果酬何耶　东都立是仓刘般以为外名利民内实侵刻明帝却其议而立之又何耶魏晋以降废兴不常永明拟常平之制出上库诸郡钱数千万市其求防其自不徒曰米粟而布帛之属皆在焉是果夀昌之旧乎隋开皇中置仓偹水旱转相灌注若卫之黎阳华之广通洛之河阳而陜之仓独名以常平岂敛散之制专行于陜而不行于他郡乎　常平市籴之本在宗时取诸客戸在徳宗时取诸茶漆在宪宗时取诸路地税在文宗时取诸回易自唐而上不知于何取之开成修常平法淮浙劔南诸道以下温不堪贮积其防果可行乎故祖宗以来常平义仓之法并行不废淳化中嵗穰物贱始为市籴于京城景徳中于京东西河东北陜西南两浙八路置常平市籴之法其立仓之名初曰惠民淳化则置场焉景徳之后天下置之始定常平号天禧之数十八余万熈宁以来择吏以任之置使以紏之此常平之法也建隆中诏天下置义仓官收二税每石别输一斗以偹凶歉庆歴中诏天下之义仓自第五等以上于夏秋正税外率二十而取一各于州邑择其地置仓以贮之此义仓之法也【常平截上供之冬使之收籴景徳之诏可遵也留嵗漕之米预为之偹祥符之诏可稽也】

　　茶盐虞夏之时青州盐絺之贡载于书至于周山泽有虞川林有衡为之厉禁而已盐人一官不过供王之用度自管仲官山海正盐防计煑海之利自一家之食龠合以累之通之于下以富强其国　秦汉以来禁弛太史公货殖一传所载如乌氏之徒皆以盐铁起家富埒王者吴王濞煑海为盐而国用饶自武帝事征伐则用匮于是孔郡咸阳斡山海募民煑盐官给牢盆私犯者斩左趾羊继之而盐铁之官数十布在郡国　昭帝即位贤良文学之士皆对愿罢盐铁而洪羊以为安邉足用不可废孝元时虽因诸儒之言不与民争利既罢而防复　后汉张林亦请官自鬻盐建安初卫觊请置监盐官　魏武从之　陈文帝时孔奂奏立莫海盐税后魏弛盐禁与民共之而富豪之家乗势占夺后复

　　置监官以监检焉　后周文帝置掌盐之政令【一曰散盐煑海以成之二曰监盐引池以化之三曰形盐掘地以出之四曰饴盐于戎以取之】百姓取之皆有税　隋开皇通盐池盐井与百姓共之　唐盐池十八井六百四十皆度支天寳至徳间每斗十钱乾元元年中盐铁使第伍琦初变盐法近诸州盐铁使尽天下盐斗加价百钱而出之为钱一百一十及兵兴刘晏为盐铁使因民所急而税之乃上盐法轻重之宜因旧监置吏亭戸出本商人纵其所之舟所过州县有税晏奏罢晏之始制也盐利嵗才四十万缗至大歴末六百余万缗天下之赋盐居其半迨顺宗时李巽为盐铁使初嵗之利如晏之季年其后则三倍晏时矣【时已税茶志云天下粜盐税茶其赢六百六十五万云】穆宗长庆中张平叔请官自粜盐又请将盐就其粜易又请以盐多少为刺史县令殿最又请据口团结使其四季输钱韩愈上言以为郭外少钱籴盐多以杂物贸易或賖贷徐还令人吏坐铺非得见钱必不敢受负者无从得盐自然坐失常课人吏以盐官家至户到而籴必索百姓供应又刺史县令职在分忧岂可以盐多少为之升黜又据口给盐贫家或有淡食者则官吏必用威刑平叔又请行此防有商贾喧呼者重法禁之韦处厚议曰絶强人之所不能事必不立禁人之所必犯事必不行议遂寝

　　初徳宗之时赵賛议税天下茶漆竹木十取一以为常平本钱奉天之幸旋即悔罢及正元中张滂复奏行之然十才税一嵗得钱不过四十万缗耳至穆宗时王播增天下茶税率百钱增五十盐铁使戸部分领之李珪已言其不可其后王涯置茶使徙民茶树于官场焚其旧积天下大怨令狐楚代之纳加武宗时又增江淮茶税是时茶商所过州县重税或掠夺舟车崔珙之榻地钱于悰之剰茶钱公税加重私贩益起而罪有论死者矣迨五代晋天福中以百姓犯盐禁乃以食盐钱于诸道计户配之作五等自一贯以至二百乃令人逐便兴贩其后盐货顿贱斤不上二十于是又重置税焉【五代防要张方平言周世宗以河北盐课均之两税有盐产钱及仁宗时王拱辰请河北盐方平以为再盐也】宋茶盐之禁承五代严酷之余迨太祖肇兴日从寛简建隆之初首寛盐禁私犯者或更以轻典伪蜀盐价既髙特命减之以优民开寳七年有司请髙湖南茶价上以困民而弗许也太平兴国中罢昌州虚额盐万八千余斤淳化中许茶商于出茶处市茶自江之南悉免其筭景徳中有司条制茶事过为严急帝谕之使裁损又臣僚请于兴元置茶帝以扰民而弗许天圣七年上言者请更议茶盐之法帝谓辅臣曰茶盐民所食而彊设法以禁之致犯法者众但以赡养兵京师经费尚广未能弛之耳【国朝会要】庆歴三年诏议者多言天下茶盐坑冶之有遗利朕惧开掊尅之政常抑而弗宣虑有过取而伤者【皇朝编年】嘉祐四年诏山泽之利与民共之遣使就问皆驩然愿弛茶禁嵗入之课以时上官又于嵗输裁减其数刬去禁条俾通商利皇祐中诏三司解盐通商因范祥之议也【合在嘉祐缺并会要】　宋陈执中在西府乞寛茶盐之利富弼在谏垣乞弛茶盐之禁欧阳脩在舘职乞通茶盐之法

　　茶茶之有税起于赵賛茶之有起于王涯如王播裴休皆主茶之议者国家百年茶法之变不知其几始尝筦矣又尝行射帖矣又尝罢射帖而行交引矣又尝正三分法矣十分茶价四分给香药三犀象其茶引别以二十一色【四朝志】云茶法【皇朝编年】及天圣元年改茶法官收浄利钱听人戸兴贩自天圣以来屡易至嘉祐始行通商虽议者以为不便然更法之意则主于优民也东南数路皆通商惟蜀中独禁搉崇宁中蔡京大改茶法仍旧禁园戸嵗鬻于官商人于货务入纳给引咸平元年茶引钱百三十九万余贯五年六务十三场收茶引之息百四十万余缗王安石曰仁宗时茶法极弊歳犹得九十余万贯政和中收息至四万贯有竒

　　盐之议成于汉之孔仅羊至　唐而刘晏第五皆主盐之议者至宋朝盐惟海盐解盐最资国用盐有出于井有出于海有出于池其大畧三种其外又有出于石者又有出于木者品类不一蜀中之井盐自赡一方海盐方国初钞法未行置仓于建安军转米入仓空船载盐散于江浙诸路得盐资船运而民力寛解池之盐朝廷专置使以领之然有契丹西夏之盐常参夺解池之利大抵海盐井盐则用烹炼而人力可为也解盐疏为畦陇决水灌其间南风起而盐乃熟此资于天者也国家天下十八路而盐之所出者十二路　淮南　河北　河东　陜西　两浙　湖北　福建　广东益州　明州　梓州　夔州为池二监十二十二

　　井八百二十二嵗入之多自两税之外莫大于盐利祖宗盐利大率二千余缗　仁宗时议臣欲河北盐张方平言为河北再盐　周世宗尝以盐课均之两税矣　仁宗纳其言而不行其后章子厚为相而再行禁矣蔡京秉政专利罔民使商贾入纳于官自此为钞盐法然而法数十日一变暨法既及钞不可用商贾折阅此海盐之变也葢徽宗时雨水不常防固不宻而外水入解池不复成盐遂失课息后始兴工车出外水此解盐之一变也　今日闽广于官鬻淮浙江湖则通商然则茶自嘉祐收浄利均之茶户输之使自兴贩矣而蔡京又复茶此之又者也河北盐自五代均之税户而通商矣章子厚复行盐之法此亦之又者也宣和时淮南盐利自千五百万缗今淮南盐利亦同

　　再考宋朝茶宋之茶唯川陕广南茶听民自买卖禁其出境余悉犯者有刑淮南六州官曰为场十三置吏以总之黄州麻城场蕲州洗马场石桥场王琪场夀州霍山场麻歩场开顺场舒州罗源场大湖场光州商城场子安场光山场六州采茶之民皆焉谓之园戸其茶皆课园户输卖或折税以备货务商旅等请也在江南十州【宣歙江池饶信温抚筠表】江西五军【广徳兴国临江建昌南康】两浙十二州【蘓杭越明婺处温台湖常衢睦】荆湖八州【荆潭鼎澧鄂岳归峡】福建二州【建劔】其茶皆转输要会之地其六道州军皆务或买或折太祖干徳二年诏在京建州汉蕲口各置植货务五年始禁私卖【笔谈】　太宗太平兴国二年删定禁法　淳化二年许商贾就园户买茶于官场贴射始行贴射法四年行交引法罢贴射又罢务　仁宗天圣元年改三分法复行贴射法改淮南山场茶法官不收买听人户兴贩收浄利钱其客旅听于在京入便见钱于所在给之【同上】　嘉祐三年时腊茶之禁尤严于己防罪者众茶法屡更嵗课日削宰相陈通商之法命即三司置局议之　四年韩绛及三司言宜纳至和之后一嵗之数以民得息钱均赋茶民恣其买卖所在无筭后以赋茶户钱谓之租钱与诸路本钱悉储以待邉籴自是唯腊茶禁如旧余茶四行天下矣【续通鉴】　神宗元丰七年福建路转运副使王子京言建州腊茶旧立法遂权听通商自此茶户售客之茶甚良官中所得唯常茶税钱极微南劒州亦出二十余万欲尽买入官度逐州军民戸多少及约隣路民用之数计置即官场卖严立告赏禁建州卖私末茶乞借豊国监分十万缗为本并从之【长编】始自熈宁七年至元丰八年增广茶法蜀道茶场四十一京西路金州为场六陕西卖茶为场三百三十二熈宁七年税息分四十万缗元丰五年五十万七年増羡至一百六十万缗诏定以百万缗为歳额除充官经费外并储陕西以待诏用【食货志】　髙宗绍兴二十五年言者请于产茶地分差官置场收买庶免私贩之患上问宰执曰今天下一歳茶利所入几何秦桧曰都茶场三处共得二百七十余万贯上曰比承平少陕西诸路其数止如此【小歴】

　　交引太祖干徳二年诸州民有茶附折税外官悉市之许民于京师输金银钱帛官给劵就务以茶偿之后以西北用兵又募商人入中粟麦竹木于邉郡给文劵谓之交引许就沿江务自请射茶郡所入直十五六千至二十千即给劵百千谓之加台然商人入中者不知茶利至京皆以茶引鬻于茶商百千才得二十余缗谓之实钱辇下坐贾遂专蓄交引以射利谓之引铺嵗月滋深沿江茶务交引坌至茶钱充给计嵗入新茶三年不能偿其弊如此迨至景徳三年邉陲罢守言事者多言务非便乃命盐铁使林特议更其法特请依时价官收交引每茶价及百千者官收实钱五十千其执见交引至务者量抽十之二行之一年　真宗又命三司同较利害特等请罢比较茶法商旅无疑惑四年特等以课増迁官

　　茶课宋茶利除本外浄入钱时取一年最中数计一百九万四千余贯　咸平元年一百三十九余万贯始行交引时诸州产茶几一千百万斤别以二十一色六务十三场收息百四十七万缗　又云景徳三年前嵗收钱七十三万余贯自林特改法官收交引后行之三年共收七百九万贯

　　羣书考索后集卷五十六

<子部,类书类,群书考索>

　　钦定四库全书

　　羣书考索后集卷五十七

　　宋　章如愚　编

　　财赋门

　　茶盐类

　　贴射法宋初许商贾就园户置茶于官场贴射谓之贴射法　太宗淳化三年始行之四年罢　仁宗天圣元年复行之行之三年利归大商乃诏孙奭议罢　皇祐三年筭依旧只用见钱

　　罢茶贡咸平二年每嵗进茶并停罢初贡茶者三十余州驰数千里有嵗中再至者上悯其劳扰故罢之【续通鉴】立三等茶法陈恕为三司使将立茶法召茶商数十人俾条利害第为三等副使宋太初曰吾观上等之说利取太深此可行于商贾不可行于朝廷下等固减裂无取惟中等之说公私皆济吾裁损之可以经久于是为三法行之数年货贿流通公用足而民富实世言三司使之材唯恕为称首后李谘为使改其法而茶法浸失后虽屡变非恕之旧法也【笔谈】

　　筭茶三说世称陈恕为三司使改茶法嵗计几増十倍予为三司使攷之尚未盈旧额世传筭茶有三说法者便三说者见钱为一说犀牙香药为一说茶为一说此乃三分法其沿邉入纳粮草其价折为三分一分支见钱一分折犀象杂货一分折茶后又有非折盐为四分法皆非三说予在三司求得旧三说博籴为一说便籴为一说直便为一说以此商人竞逐趋争先赴邉博籴故邉粟常足此良法也【沈存中笔谈】

　　立法便民太祖开寳七年有司以湖南新茶库重异于常嵗请髙其价以鬻之上曰茶则善矣无乃重困吾民乎即诏第复旧制勿増价值【寳训】　太宗太平兴国二年初江淮诸州官市茶十分之八余二分复税其什一然后给符听其货鬻商人旁縁为如逾江渉淮颇紊国法转运使樊若水请禁之仍増所市之直以便民【同上】寛禁便民真宗祥符九年谓王旦曰茶盐之利要使国用不损民心和恱卿宜熟思之乃诏御史中丞凌防与三司同共定集务要茶园盐亭户不至辛苦客旅便于兴贩百姓得存食用【编年】　仁宗天圣元年三月辛卯改淮南十三山茶法官不收置听人户兴贩收浄利钱其客旅听于在京入便见钱于所在给之三年十一月己酉朔罢贴射茶法令河北防存入中粮草而给以见钱香茶三色交勾往十三茶筭茶【编年】　嘉祐三年韩绛等详定板行茶法初何鬲上疏言今茶刑颇烦而不能禁户以久官为置场务而诸费出其中顾嵗入官之初今请一切通商收诸处浄利所过往之税归货务以还沿邉入中粮草之直诚足以疏利源寛民力韩相寛防民力弛茶禁以便东南之人愚民得无防大罪【言行録】　哲宗元祐元年户部言案成都路茶正令产茶州县元置场处依未置都茶日前任便贩卖从之【长编】　髙宗绍兴二年七年进呈王师心劄子荆湖南北路乞改茶引事上曰茶盐禁本为利用取须若财赋有余则摘山煑海之利朕当与百姓共之【圣政】

　　总论论山有三夫南国土疆山泽连接逺民习俗多事茶园上则供亿赋租下则存活妻子营生取给更絶他门及其官茶山利归公室反食之源日削采造之役嵗増课额既渐刑罚又屡及以至贴田卖屋力办课程物产既空死亡无救所以出茶之处郡县凋残民不生职由于此其弊一也禁之地法令太严铢两之柔即该宪纲公私追扰狱讼繁兴大则破族亡家小则身填牢狱州县公事大半为茶朝禁夕刑系累相继户口由兹减耗田野为之芜莱蠧尔蒸民坠于无告狱连祸结莫甚于斯其弊二也茶货在山同夫五谷事特爱养即获滋丰及夫朝廷山郷原失业茶户逼于寒馁日有逃亡者茶园防于奸佞嵗有荒废者年华渐久残破益深眷彼灵苖鞠为茂草追呼觉察已失课程虽欲改张噬脐安及其弊三也【张泊上太宗端拱二年】

　　论放法有五利夫先王创制贵在通行规利竭民政斯滥矣一弊法举而弃之则委顿者获全流窜者尽复东南郡县百万遗甿送死养生得安旧业其利一也造茶之戸既专物产必能经营地利爱养茶园封殖窠条防防山泽十年之内茶货大兴通商惠农正赋増集其利二也山既放宻网咸除爱人而义在必行画象而民将不犯普天之下实省刑章利用厚生莫先于此其利三也比来般运尽出公家渉歴江湖按漕河洛方舟巨舻经途万里风涛没溺官吏奸偷防失茶纲比嵗常有若行放法此患自除其利四也国家买茶货嵗入无穷堆贮仓充积州郡及乎出卖之际则大半尘腐积年之后又多至焚焼今若许放山任民贸易则国中永无弃货天下咸吃新茶惠润公私实为要道其利五也【同上】

　　通商以收租世之所贵家之所蓄则非有公茶何者公茶滥恶不味于口故也一嵗之春芽者既掇焙者既出则吏呼而买之民挽而输之矣民之淳或以利而奸也吏之察或以贿而间也于是乎行滥入焉草邪木邪唯恐噐之不盈也尘邪煤邪唯恐行之不昂也商筭而行或不售也则败者鲜矣仓储之久或腐败也则水火乗之矣是以邦之众布竭于市估而积之亡用之地息未收而本或防矣若东南列郡则吏自斤卖课不甚多时或不登焉而民之自用常数陪矣来有甚逺价有甚贵而人争取之者羙味也涂有甚险法有甚重而人争贩之者厚利也廵按之使捕逐之卒日驰于野黯顔之吏鞭背之人日满于庭愁怨愈多而奸不可禁督责愈重而利不可阜势之所运末如之何也已今日之宜亦莫如一切通商官勿卖买听其自为而借茶山之租科商人之税以此较彼殊途一致耳商人自市则所择必精则价之必售价之售则商人众商众则入税多矣又昔之所以披草莽懐兵刄务私贩者禁严故也既已通商则当安行夷路自实官府亦入税多矣况不滞本泉不烦威狱利用便人莫善于此【李太伯文】

　　再考本朝盐

　　产地陜西盐初安邑解县有地五总曰两池北方全借之其为盐如耕种疏为畦陇围堑其外决水灌其间必俟南风起此盐遂熟风一夜起水一夜结成盐如南风不起则课利遂失其盐为颗周官之所谓盐盐是也青州盐出于东海　幽蓟大同横野有盐池其盐出于北海　岭南盐出于南海　劒南西川盐出于井　永康军盐出于【阙】　并州盐出于地是为卤池　湖中盐出于水又有出于石　西夏盐初唐盐州五原有乌池白池瓦池细顶池灵州有温泉池两井池长瓦池五泉池红桃池囘乐池洪静池　防州有河池其盐青品目盐有四种一未盐海盐也其次颗盐又其次井盐又其次崖盐【防要】　天禧五年盐有二类引池而化者周官所谓盐盐也今谓之颗盐或煮海或煮井或煮而成者周官所谓散盐也今谓之末盐

　　引池为盐曰陕西觧州安邑断池垦地为畦引池浃之盐成籍州及旁州民给复谓之畦户总三百八十户复其家户歳出夫二谓之畦夫以歳给戸钱四万日给夫米二升歳二月垦畦四月引池为盐八月而止

　　煑海为盐曰京东河北淮南两浙福建广南凡六路其煑盐之地曰亭场民曰亭户或谓之灶户户有盐丁歳课入官受钱或折租赋两浙又役军士煑焉在京东曰宻州丁州河北曰沧州濵州淮南曰通泰楚海州涟水军两浙曰杭秀温台明五州福建曰福漳泉三州兴化军广南曰南潮惠亷化琼崖儋万安九州　煑井则川陜四路大为监小为井监则置官井则募士民或役衙前煑之益州路则缕绵卭眉简嘉雅汉八州梓州路则梓资遂合戎荣果普昌渠泸十一州富顺监利州路则阆州防州路则防忠逹万黔开渝七州云安军大宁监煑则河东并州之永利监【会要】

　　卖价凡颗盐末盐皆以五斤为斗颗盐卖价每斤自四十四至三十四钱有三等末盐卖价毎斤自四十七至八钱有三十一筭至道末卖颗盐钱七十二万八千余贯末盐一百六十三万余贯云【通鉴】

　　监宋盐自并州明州各两监温州两监福州一监共七监宻州一通州八奉州一海州三温州一台州一琼州一共十六泉州广州各一仓秦州二仓通州楚州各一仓共六仓盐井共七百五十五【会要】

　　交引入中刍粟于沿邉以劵至京师江淮给盐茶谓之交引又真宗时林特请依旧于京师入纳见钱金帛交引于解州取盐亦谓之交引交引即盐钞但随时命名不同耳

　　真宗咸平六年林特言筭射觧盐于唐邓十二州军货卖合纳见钱应副陜西支用　景徳元年三司定唐邓十二州军南盐依西盐价例于逐处州军入纳见钱发引赴解州盐自此放行以来觧盐交引至少并无纳到钱物亏损官中课州臣请依旧在京货务入中金银钱帛交引于觧州取便于他场领盐依旧只于唐邓十二州军破货即不得过陕西陕西州军入纳钱银粮草依旧两地请盐只得于鄜延二十五州军货卖不得入南州唐邓如此则在京与陕西各得载钱文用三司计定请如所奏　旧制陕西秦延环庆渭原州保安镇戎徳顺军听商人入中粮草筭觧盐自康定后入中者皆以交引于在京货务给见钱银绢猾商与官吏通弊以邀厚价歳耗官钱不可胜计度支郎中范祚建言令商人止于延环保安等州军于青盐池许商人入中觧盐官自出卖余并通商重青盐之禁以详为制置觧盐使歳课缗钱一百六十六万以计置沿邉九军州一百二十余城出粟量计入可助十分之八余则责办本路转运司罢在京见钱交引法以实京师行之十歳歳减货务缗钱百万公私以为便县官可积见钱京师商戸坐赢厚利【防要】

　　钞法　仁宗陜西颗盐旧法官自般运置务均卖范祥始为钞法令商人就边郡入钱四贯八百售钞至解州请盐二百斤任其私卖得钱以实塞下又省数十郡般运之劳行之既久盐价时有低昂又于京师置都盐院主人盐斤不过三十五钱过四十则大发库盐以压商利使盐价有常而钞法有定故至今以为便也【笔谈】新旧钞　仁宗嘉祐四年先是入中刍粟多虚估岁损官课至是范祥改法抑之其劵已在嘉祐以前者毎劵别使输钱一千然后予盐　南渡以来每因阙用则改新钞以幸入纳之广苐茍目前不知利权悉为商贾所持绍兴五年乃行对带法除去积年之弊加以出剰立为分数许人纳不对带二法并行出入有常如不为巨猾所制矣

　　官鬻本末　仁宗天圣三年上书有言县官自盐为害请通商以寛民力诏罢三京二十八郡盐听商人入钱若金银于京师贷务交盐于两池　天禧制听商人入钱要京师及淮浙江南荆湖易盐及景祐三年言诸路博易无利罢之至康定初复令入中陕西加数给东南盐【国朝制令商入刍粟邉地以劵至京师支见钱茶香药犀象等谓之三说法又间支盐以代京师见钱】　庆歴三年又诏入中者持劵至京给以钱银不愿受金帛者与香药茶盐惟其所欲东南盐利特厚皆愿得盐至八年河北行四说法盐居其一而沿邉入中刍粟多虚估胜前数陪京师盐又为商人所抑盐百八斤旧售钱十万至皇祐二年止六万商人但以钱估劵取盐不复入钱京师帑藏益之于是王尧臣等请复入钱京师法而入中之商先得于未受盐者每刍粟直十万止给盐直七万又令入钱十万于京师乃听兼给谓之对贴

　　髙宗绍兴二年川陕茶马赵开仿大观东南盐法置合同场盐市騪视称提与茶法大约相类【徽宗大观盐法未详然观赵开行于川者即东南之法可知矣茶法见盐类建炎二年立】

　　茶课入数　宋至道末卖颗盐钱七十二万八千余贯末盐钱一百六十三万余贯其后惟颗盐有定额岁为钱二百三十万缗自余不常岁为钱大约一千余万缗惟末盐自钞三百万缗以供河北边籴宣和时淮南盐利岁入一千四五百万缗两浙七八百万缗

　　河北盐首末　唐自兵兴河北盐羁縻而已至皇甫镈奏置盐使如江淮法犯禁者岁多及田洪正举魏博归朝廷穆宗命河北罢盐【唐志】

　　后唐长兴四年盐铁使奏每年人户蚕盐并不许将带入城侵夺课利

　　宋开宝三年四月诏河北诸州盐法并许通行量收税钱六月除河北盐令三司使王拱辰请河北盐公见上问曰河北再盐何也仁宗惊曰始立法非再也公曰周世宗河北盐犯輙处死世宗北伐父老遮道泣诉愿以盐课均之两税而尅其禁世宗许之今两税盐是也岂非再税乎仁宗大悟曰卿语宰相立罢之陜西盐首末　宋旧制陜西三十五州军京西十州军许民买觧盐余皆之　庆歴元年议者以辇运之役困于军民不若商旅入钱散盐上命龙图阁学士盛度与三司议之度言太宗通商盐太祖开国之初免河北盐真宗弛郡军而民便之今请以见钱输在京货务就池给盐其利有五方禁商时官自辇运兵无疲劳今无此弊一利也始以陆运既差帖头不役军户今悉罢之二利也舟运有沉溺之患纲吏侵盗杂以沙泥今得真盐三利也国之钱币谓之货泉富家多藏不出今商人歳出缗钱五千余万颇助经费四利也歳减监军人夫役作之给五利也上善之曰有利于民何爱也遂诏弛三十一州军推而行之【寳训】

　　却羡余　真宗大中祥符陕西转运使张象中言安邑觧盐两池见贮盐三千余箩都三亿百八十余万斤切虑更有遗利望行条约真宗曰地利之阜此亦至矣若过求增羡虑有时而阙不可许也【寳训】

　　去昌州虚额　太宗太平兴国三年诏昌州属川七井歳有虚额一万八千余斤罢之先是开寳七年知州李专以掊敛市恩务变其法因废诸井薪钱乃于嵗额外増税盐仍课部民煑之民素不知其事甚以为苦虽破产犹不能偿其数以至流移入他郡户口日以减耗至是本道转运使列其事于三司以积年之征不可遽免乃均于部民作两税例出钱米以输官太宗不从尽令革之【寳训】

　　罢两浙盐禁　真宗皇帝咸平二年张咏知杭州属嵗歉民多私鬻以自给捕死者数百人咏悉寛其罪而遣之官属请曰不痛绳之恐无以禁咏曰钱塘十万家饥者八九茍不以盐自活一旦蜂起为盗则其患深矣秋成当任旧法【长编】

　　减蜀盐井课庆歴六年益梓防三路转运使皆乞増盐井课王尧臣不从上问其说对曰庸蜀僻逺恩泽鲜及而贡入常倍民力由此困朝廷既未有以恤之而又牟利焉是重困也上善其对五月裁卬州盐井课嵗额缗钱一百万【长编】

　　革西川弊原　孝宗淳熙六年劄子云陛下凡蠲减四川酒课四十七万二千有奇盐井亏损四十九万九千有奇茶引钱一十五万二千有奇全蜀生齿被圣泽感激流涕然臣愚欲望陛下眀诏制置总领茶马三司同所属司分深思逺虑申逐时考察之禁严三岁推排之法痛絶弊原以增亏损俾无损于公无害于民其讲究长久善后之防以副陛下绥逺方之意

　　福建盐首末

　　寛商禁　太宗兴国八年除福建盐禁　仁宗尝谓辅臣曰盐利至薄朕欲通其禁使民间贩易王曾等对曰盐利岁入甚厚县官又赖其助不可遽弛他日国用有余议除其禁可也上以为然

　　髙宗绍兴十七年五月丙寅上曰近有布衣言福建盐法利便朕谓法或未便须议损益祖宗成法倘利于民自当永久遵行何俟改作　绍兴二十七年福建提刑吴逵定盐纲之数上四州并属县共般一千六百万斤据地逺近裁价比旧减三分令官自鬻不许敷民旧漕司取放州县号増盐钱斤二十八文今减九文提举司收吏禄钱一文亦减三文帅漕两司皆不许卖盐以侵州县课转运司盐本钱亦减虽民力稍寛而州县无以供百费且尤非漕司之便次年众论复徭有防下本路相度更定提举张汝楫奏请行久法上问陈成之对曰福建山溪之险细民冐法私贩恐不尽请钞有亏课额上曰中间福建曽用钞矣未几复罢大抵法贵从俗不然不可经久先是福建总认钞盐钱三十万缗既而与减八分自此转运司及州县少寛不复科卖于民矣罢放福建上四州民户盐　乾道四年三省同奉到圣防访闻福建路建劔汀邵四州军科卖盐搔扰民户至于无本起纲白行敷敛重困民力深可矜悯可将本路钞盐二十万贯并与蠲免却令本司于八州军増盐钱并将桩留五分盐本通融抱认七万贯充上供起发今后州县不得更似前卖盐为名依前科敷骚扰令户部散榜逐州军晓示仍令监司常切觉察如有违戾许人户越诉监司按劾闻奏重置典宪施行

　　除放福建上四州盐本钱　乾道四年臣寮上言访闻上四州拖欠盐本等钱自绍兴二十七年至三十二年计五千余万自隆兴元年至乾道三年亦四十余万漕司不知久近衮同拘催前后积压因縁为奸民力空穷困于追索新欠旧欠拖不前徒挂簿书实无从出臣愚欲望回圣慈矜悯州县煎民间不易止附常平积欠官物及诸军拖欠酒钱并已放免特降睿防将绍兴三十二年以前积欠盐本等钱并行除放

　　罢广南盐　淳熈十年诏曰闻广南在数千里外朕甚悯之盐民资以食向者官利其赢转而自鬻以为民病朕遣使询得其利害始为之更令俾通商贩无令官鬻然利于民者官不便焉何者官吏妄费异时悉出于此一旦絶之必浮言胥动毁我裕民之政矧监司守令均以为民朕有善意顾挠而壊之可乎自此或有弊必置之法

　　均广西盐数　淳熙六年臣寮上言切见广西州郡恃盐以为命而制其轻重之权者转运使也然一路地理之逺近舟车之便否户口之多寡商贾之去来郡异而县不同如邕宜融等州民户稀少不通行旅所卖之盐不过本处而常患数多昭贺之林賔栁等州当东西水陆要冲食盐既多益而发泄而常患数少欲望降圣慈下臣此章于运司使之度一路利便之宜别行裁定于公家无所亏于民间无所害实为一方久逺之利罢通州敷盐曰窃见广西敷卖食盐已行住罢臣谓广西敷盐尤官获其利今通州县敷盐无一毫之利止是公吏铺户借以年例扰民因循不革以其久尔欲望降睿防下淮东转运司将通州均敷人户买盐取见诣实自下住罢之

　　究诸路盐塲利害　淳熙乙未郊祀赦节文勘防诸路盐场昨縁不依时支散本钱及有减尅之类致有歳额不敷去处累降防挥约束尚虑奉行不防仰诸路提举司常切遵守约束所部湏管依时支给不得减尅如有违戾许亭戸越诉将当职官吏按劾以闻

　　循祖宗成法　髙宗绍兴十六年六月丁未进呈淮东盐课増羡推赏事上曰法不必改只循其常若更易虽有少増羡次年必亏大抵民食盐毎歳如此【圣政】

　　总论　洪范五行水曰润下作咸此盐之根源也水性周流无所不在如青州盐出于东井幽蓟北海岭南南海皆出于海卤南西川出于井河东出于池如觧池盐之尤著者大畧三种三种之外所出亦多河北则有卤地永康军则出于崖又有出于石出于木品类不一自禹贡青州贡盐絺此海盐之见于经三代盐虽入贡与民共之及管仲相齐始兴盐防以夺民利汉兴虽除山泽之禁至武帝时用洪羊孔仅祖管仲之法于是始行禁自后随时更革或寛或急然盐禁终不可得而罢论其作俑则图近功而夺民利管仲独得辞其咎乎论禁之利惟是海盐海池最资国用如蜀中之井自赡一方之用无与于大农宋朝就海论之则淮盐之利最重国初钞盐初行是时建安军置盐仓乃令真州发运在真州是时李沆为发运使运米转入其仓空船回皆载盐散于江浙湖广诸路各得盐资般运而民力寛此南方之盐其利广而盐最资国用觧池之盐朝廷专置使以领之北方之盐尽出觧池当时南方全在海北方全在觧池然而南盐管得其人则其害少惟北盐有契丹西夏之盐常相参杂夺觧池之利所以宋朝议论最详大抵觧盐之味不及西夏价直西北之盐又贱所以沿邉多盗贩二国盐国家常措置闗防西夏常护视入中国界大概海盐井盐以煎熬而成必资人力如觧池之盐则如耕种防为畦陇决水灌其间必俟南风起此盐乃成风一夜起水一夜结北风皆坐食盐如风不起则课利遂失至徽宗时如两浙之盐多有变更自蔡京秉政费转般仓之法使商贾入纳于官自此为置盐法请钞于京师商贾运于四方有长引短引限以日时各随所适之地逺近为差蔡京专利罔民率数十日一变盐法既变则钞盐亦不可用商贾既纳钱之后钞皆不用所以商贾折阅甚多此海盐之一变也觧盐縁在徽宗初雨水不常围堑不宻守者防视不固为外水参杂不复成盐所以数年大失课利后大兴役车出外水渐可再复此觧盐之一变也若论禁之利天下之盐固皆禁惟河北之盐自安史乱河北一路縁藩镇据有河北盐宋朝因而以盐定税所以河北一路盐无仁宗时议者欲上不许　神宗时荆公章子厚亦欲求　神宗亦不许自后子厚为相方始行禁犯刑者甚多盗贼滋起河北所以不容兼河北之盐又与其他不同井盐则不过一井觧池则毫厘封守海盐则必待起炉皆非一旦所成故可禁察惟河北卤地甚广非可墙篱封守又才煎便成所以最易犯禁自章子厚禁河北一到靖康之末盗贼愈多河北风俗慓悍小人规利又轻于犯法此所以不容禁也【东莱文】

　　福建旧盐课名色福建下四州有产盐钱一岁所入四十余万缗漕台倚之以集大事自建劒汀邵凡岁运一百七十余纲况时吏縁为奸广抛敷买之数以雇下户推见存之数以备仓卒谓之长生盐民不顾请则纳所放之半直以归倍于官官复贮之别所谓之还魂盐民困科买有破产者后髙宗减福建认钞钱八分遂不复科买

　　羣书考索后集卷五十七

　　钦定四库全书

　　羣书考索后集卷五十八

　　宋　章如愚　编

　　财用门

　　酒类

　　酒者先王所以供祭祀以行礼祭也　古有醴酪时仪狄作酒禹饮而甘之遂疏仪狄絶防酒曰后世必有酒亡国者后殷纣果以酒败也

　　周文王诰教小子有正有事无彛酒越庶国饮惟祀徳将无醉【酒诰】成王时周公诰羣臣曰矧汝刚制于酒厥或告曰羣饮汝勿佚尽执拘以归于周予其杀又惟殷之廸诸臣惟工乃湎于酒勿庸杀之姑惟教之有斯明享乃不用我教辞惟我一人弗恤弗蠲乃事时同于杀【酒诰】周官萍氏掌防酒谨酒郑司农释云防者防察沽卖过多及非时者谨者使民节用而无彛也【秋官】

　　汉兴有酒酤之禁其律三人以上无故羣饮酒罚金四两【又纪】　文帝即位赐民酺五日　十六年九月令天下大酺【本纪】后元年诏戒为酒醪以糜谷者多　景帝中元三年夏旱禁酤酒【本纪】后元年夏大酺民得沽酒【本纪】师古曰酺之为言布也王徳布于天下合聚敛食为酺武帝天汉三年初酒酤【本纪】　昭帝始元六年诏郡国贤良文学问民所疾苦皆对愿罢酒均输等官无与民争利洪羊难之于是丞相田千秋奏宜罢郡国酤酒　秋七月罢酤令民得以律占租【本纪及通典】　宣帝时复禁民酤【通典】五鳯二年诏诸郡国二千石勿擅行苛禁禁民嫁娶不得具酒食相贺由是废郷党之礼非所以导民也　三年赐民大酺五日【本纪】　元帝时贾捐之上书曰今天下人赋数百造盐铁酒之科以佐用度犹不足而人困矣后汉末曹操表奏酒禁孔融争之王莽时鲁康言盐铁钱布皆斡在县官惟酒酤独未斡后设六管之令命县官酤酒置酒士郡一人乗传督酒利【本传】

　　宋文帝时虞荔以国用不足奏立酤之科永嘉中二年从之【南史】　后魏设酒禁

　　隋文帝开皇三年罢酒坊与百姓共之【本史】

　　唐初无酒禁　肃宗乾元二年京师酒贵帝以廪食方屈乃禁京城酤酒期以麦熟如初二年饥复禁酤【唐志】代宗广徳二年定天下酤户以月收税除此外不问官私一切禁断　大歴六年量定三等逐月税钱【唐史】时关辅旱裴谞入对帝问酤利嵗入几何谞曰臣谓陛下轸念元元先访疾苦而乃责臣以利孟子曰治国以仁义何以利为帝曰微公言朕不闻此【本传】

　　徳宗建中元年罢酤戸税三年复禁民酤以佐军费置肆酿酒斛收直三千州县总领醨薄私酿者论其罪寻以京师四方所奏罢　贞元二年复禁京城畿县酒天下置肆以酤者斗钱百五十免其徭役独淮南忠武宣武河东麴而已

　　宪宗元和六年罢京师酤肆以酒钱随两税青苖敛之　元和十二年四月十二日户部奏凖文如酤户出酒钱处即不得更置官店酤其中或有诸州府先有不配户出钱者即须酤请委州府长官据当处钱额约米麴时价收利应额足即止仍限起请到后一月日内处置讫申奏从之　元和十四年五月湖州刺史李应奏先是官中酤酒代百姓纳嵗月既久为弊滋深伏望许令百姓自酤取旧额仍许入两税随贯均出依旧例折纳轻货送上都许之

　　文宗太和八年二月九日勑节文京邑之内本无酤自贞元用兵之后费用稍广如定户店等第令其纳殊非惠民今后特宜停废【会要】　遂罢京师酤凡天下酒为钱百五十六万余缗而酿费居三之一贫户逃酤不在焉【唐志】

　　武宗会昌六年九月勑扬州等八道州府置防麴井置官店酤酒代百姓纳酒钱并充资助军用各有权许限扬州陈许汴州防州河东五处麴浙西东鄂岳三处置官店酤酒如闻禁止私酤过闻严酷一人违犯连累数家闾里之间不免咨怨宜从今已后如有人私酤酒及置私麴者但许罪止一身并所由容纵任据罪处分乡井之内如不知情并不得追扰其所犯之人任用重典兼不得没入家产【防要】

　　昭宗世以用度不足易京畿近镇麴法复酒以赡军李茂贞方颛其利按兵请入奏利害天子遽罢之【唐志】宗朝承李唐旧制官中造麴蘖酒皆有【事略】　太祖建隆二年汉初犯私麴者并弃市周祖始令至五斤死上以周法尚峻壬申诏民犯私麴十五斤以私酒入城至三斗者始处极典其余罪有差私市酒麴减造者之半【通鉴】　干徳四年以京城民酤酿者规利颇多命有司计其麴蘖之用定其价直并给升量之器【寳训】　开宝二年减西蜀之麴价

　　太宗兴国七年诏曰昨言事者以川陜诸州酤谓其便于民而足佐用度朕不得已而听之比闻民庶颇懐咨怨遣使亷之备得其实况失道之未逺用改调以从宜其除诸州官措置酤旧造麴鬻仍除益州歳増麴钱六万贯【寳训】　雍熈元年赐京师大酺三日　淳化二年罢钱俶时两浙诸州民户所欠酒直淳化五年诏应天下酒募民掌之减常课十之二使其易办勿复遣吏与其间既而有司言歳课无几愿一切罢之但卖麴收其直诏从其请【元】

　　真宗咸平五年十一月命度支贠外郎李士衡内殿崇班阁门祗候李溥诣陕西诸州増酒之课时士衡言陕西酤尚多遗利今西鄙屯戍至广经费实繁望遣使经度其事可济邉用而不扰民故有是命由是歳増钱二十五万焉【通鉴】　景徳元年户部判官李昉等上言江南诸州所増酤钱颇为烦扰属歳歉已各罢之二年李昉言江南两浙荆湖路亦望停寝俟歳稔如故初制置茶监奏议规画此制以助军旅之费至是　真宗覧昉等奏亟命停罢仍诏羲等自今酤之课悉仍旧勿复増益【寳训】　景徳四年四月宰相王旦因对言淮南酤屡有奏报且言诸路各置转运使复遣官检举酒税竞以増益课利为功烦扰特甚上曰酤醸当有定制旦曰诸州虽各有元定酒数然随时増益不已上曰地产财赋及民间费用固不能相絶课利岂可歳歳増益此特官吏务贪劳绩不悯民困朕甚悯之乃诏三司取一年中等之数立为定额自今中外勿得更议增课以图恩奬【通畧】

　　仁宗干兴元年十一月丁巳禁増置酒场縻费谷麦十二月诏乡村不得增置酒场其已募民主之者期三年他人虽欲增课以售勿听主者欲自增委官吏度异时不至亏负然后上闻初上封者言天下酒课月比歳增无有艺极非古者禁群饮节用之义故条约之【通畧】　天圣元年王轸言诸路酒务先系买扑毎歳课利多有不登望复许百姓买扑三司详定所奏【长编】　庆歴元年三司言兵支屯陕西而军不足尤借天下酒之利请较监官岁所增课特奬之奏可【长编】

　　英宗四朝志曰酒之利以给养兵之费然其弊也酒直屡增而糟酵亦取其赢焉　治平四年诏近复村酒抑民市酒者罢之

　　神宗熙宁三年诏诸郡节序毋得以酒相馈　熙宁中荆公用事散青苗以取民之利使新进少年布满州县张酒肆广声乐多方招诱谓之设酒今之酒课沿荆襄而下至于两浙其额重矣在城府有都酒库又有赡军库在官者若课额之不登乃科配于市户在乡者使买扑为坊籍其脚户月有定额有防客者则敷以常数有私醖者则陷以重辟至若县官之月桩上供又有敷供黄麴钱为名其实白取之也　熙宁四年正月诏三司应买扑酒麴诸坊场钱毎千约税钱五十仍别封桩以禄吏

　　徽宗政和二年杭州更置比较务　四年两浙漕司亦请置比较务定课额以酿酒收息增亏为赏罸【四朝志】髙宗绍兴八年四川安抚制置使胡世将于成都潼川资普广安五处创清酒务是年收息钱四十五万余缗孝宗淳熈三年十一月戊申知成都府权四川制置使范成大入奏恭惟陛下宵旰民瘼同仁万里俯念西蜀酒课虚额之弊公私力屈根柢可忧六月十二日诏书各与次第蠲减歳蠲上供缗钱四十七万为蜀民代补赡军折估之数【圣政】　戸部状照对犒赏诸酒库昨来差官提领日每歳起觧户部争息钱四十万贯间有分趂办不足亦不下三十余万贯戸部逓年指淮补助经常支遣近縁　淳熈十六年四月十五日承降指挥府库拨州军之后至年终诸州军纳到钱一十八千余贯绍熈元年分诸州军纳到钱二十一万七千余贯并

　　次年补到三万八千余贯及绍熈二年正月一日至八月十日终诸州军纳到钱三十万二千贯縁为起发息钱亏少遂申降到今年十月四日指挥专委两淮漕司拘催去今又两月余日其漕司不以为意催督所有绍熈二年分歳止十二月十日终通前共起到钱一十五万五千余贯本部切详上件犒赏酒库共六十三处散在两淮州军今歳将及年终虽本部不任催督止起一十五万余贯以此可见州郡将诸库纳到息钱占吝不发侵移妄用今且以淳熈十三年酌中年分纳到息钱三十二万七千余贯较之三年已亏计发钱四十六万余贯若不别行措置切虑歳久愈见亏损国计今相度欲将两淮诸州犒赏酒库就委本部郎官縁酒坊系属右曹欲委自右曹郎中提领提置长贰得以同其检管免致散漫暗失财计欲望朝廷详酌特降防挥施行总论　汉法三人无故群饮则罚金故自汉以来皆有酒酤之禁间赐民酺以适一时之欢是非欲夺民利而特为是隄防惧其为酒醪以糜谷故也　武帝费用无度凡遗利在民间者网罗悉尽独于酒酤之利若姑徐而未至天汉三年始置官自卖取其利以供国用行之才十四年迨昭帝因贤良文学议而罢之乃令民自卖以所利而输租既又限其酒使不得厚取民财此后世所谓万戸酒也至　宣帝则复禁民酤诏郡国二千石通于乡党酒食之防而非有利于民也观鲁康言于王莽曰盐钱布帛互均余贷斡在县官惟酒酤独未斡则知昭帝议罢之后犹未取于酒利也　隋唐之间文帝能罢酒坊　宪宗亦罢酤肆　文帝又罢酒大歴贞元中常设是禁輙复輙罢亦未急于酒利也宋太宗减酒课十二既而从有司之请而罢之　真宗诏利素有定规不得更议增课而酒禁亦未如是之严也愚不知今日酒之利如是其急乎【百段锦】

　　或问周酒正唐酒之政令政令之在官者既掌之矣其在民者将如后世之酒乎抑以与民而听民之自取其利乎谓酒有则先王九赋之目未闻有酒之政而与斯民争口腹之寻常亦非先王所以仁天下之心谓听民之自取其利则酒正之外在地官则有司虣以掌市饮之禁在秋官则有萍氏以掌几酒谨酒之禁又与后世曽不少异何也曰先王之于酒禁也禁其群饮以鬬争沉酣以败风俗与其流祸糜米粟而已若夫孝养洗腆之所乐歳时防合冠昏乡射之所饮则先王固与民共之非复自贪其利也　汉兴犹存此意后元之诏亦拳拳然忧百姓多为酒醪以縻谷先王之意正若是而已矣以百亩分民以九职任民有本为可厚则其末为可抑有生生之可乐则其刑罚为可畏是故周公虽不与民争其利亦不恣民趋于利也夫豢豕为酒祸至无穷也不为之禁则滛湎而无度群饮而鬭嚣酒乱其德而狱讼日益繁滋矣况敢纵民于酣饮乎若夫后世则不然　孝武帝之不顾斯民之无以为生一举而尽夺之斡官之设虽近于酒正水衡都水之设虽近于萍氏大抵不过酒酤耳取之无艺敛之不惬众心民固有不平于其下而酒均输之议所以起后世贤良文学之纷纷也自是而后其禁愈严其犯者愈众民之以酒获罪者是未易可禁也先正翰林蘓公论酒诰一书以为　汉武帝以来至于今皆有酒禁刑者有至流赏者以不赀未尝少纵至于私酿终不能絶周公独何以禁之曰周公无所利于酒也以正民徳而已甲乙皆笞其子甲之子服乙之子不服何也甲笞其子而责之学乙笞其子而夺之食此周公之所以能禁酒也况又有百畆之可耕九职之可任乎【经国书】

　　铜钱货币之论

　　忧商以前币为三品珠玉为上币黄金为中币白金为下币白金者银也

　　周外府掌邦布郑氏注以布为泉其藏曰泉其行曰布太公立九府圜法黄金方寸而重一斤钱圜亟方轻

　　重以铢故宝于金利于刀流于泉布于布束于帛太公既立之于周又退行于其齐也其后周景王时患钱轻更铸大钱文曰宝货肉好皆有周郭至秦兼天下币为二等黄金以溢为上币铜钱质如周钱文曰半两重如其文为下币

　　汉兴髙祖以秦钱重更令民铸榆荚钱　吕后二年行八铢钱六年行五分钱　孝文五年为钱益多而轻乃更铸四铢钱其文为半两除盗铸令贾谊諌有五祸七福之说不听是时吴以诸侯即山铸钱富埒天子邓通铸钱财过王者故吴邓钱布天下　武帝有事四夷用度广出冶铸或累万金不佐公家之急乃与公卿议造银锡白金以为天用莫如龙地用莫如马人用莫如故曰金三品其一曰白撰重八两圜之其文龙直三千其二曰亦重差小方之其文马直五百其三曰复小撱之其文直三百令县官销半两钱更铸三铢钱重如其文盗铸诸金钱罪皆死而吏民之盗铸白金者不可胜数有司言三铢钱轻轻钱易作奸诈乃更请郡国铸五铢钱周郭其质令不可磨取镕焉造白金五铢钱后五歳而赦吏民之坐盗铸金钱死者数十万人其不发觉相杀者不可胜计自出者百余万人然不能半自出天下大抵无虑皆铸金钱矣公卿请令京师铸官赤仄一当五赋官用非赤仄不得行白金稍贱歳余终废不行后二歳赤仄钱贱民巧法用之不便又废于是悉禁郡国毋铸钱専令上林三官铸钱既多而令天下非三官钱不得行【汉武帝元鼎二年初置水衡都掌上林苑属官有上林均输官下铜令然则上林三官其是此三令乎】

　　诸郡国前所铸钱皆废销之输入其铜三官而民之铸钱益少宣帝时贡禹言铸钱采铜一歳十万人不耕坐盗铸防刑者众宜罢采珠玉金银铸钱之官毋复以为币租税禄赐皆以布帛及谷议者以为交易待钱布帛不可尺寸分裂禹议亦寝自　孝武元狩五年三官初铸五铢钱至　平帝元始中成钱二百八十亿万余王莽居摄变汉制以周钱有子母相权于是便造大钱径寸二分重十二铢文曰大钱五十又造契刀错刀契刀其环如大钱身形如刀长二寸文曰契刀五百错刀以黄金错其文曰一刀直五千与五铢钱凡四品并行莽罪刀钱更作金银贝钱布名曰寳货天鳯元年罢大小钱改作货布长二寸五分广一寸首长八分有奇广八分其圜好径二分半足枝长八分间广二分其文右曰货左曰布重二十五铢直货泉二十五货钱径一寸重五铢文右曰货左曰泉枚直一与货布二品竝行又以大钱行久罢之恐民挟不止乃令民且独行大钱与新货泉俱枚直一竝行尽六年毋复挟大钱矣后汉光武中兴除王莽货泉自莽以后货币杂用布帛金粟建武十六年马援上书曰富国之本在于食货宜如旧铸五铢钱帝从之于是复铸五铢钱天下以为便焉

　　章帝时谷价贵县官经用不足尚书张林言谷物皆贵此钱贱故尔宜令天下悉以布帛为租市买皆用之封钱勿出如此则百物皆贱矣帝用其言少时复止和帝时有上书言人以货轻钱薄故致贫困宜改铸大钱事下四府羣寮及大学能言之士孝廉刘陶上议曰当今之忧不在乎货在乎民饥帝竟不铸钱

　　灵帝作五铢钱而有四出道连于邉縁有识者尤之曰岂非京师破壊此四出散于四方乎至董卓焚宫室乃刼銮驾西幸长安悉壊五铢钱更铸小钱大五分尽取洛阳及长安铜人飞亷之属充鼔铸其钱无轮郭文章不便时人由是货轻而物贵谷一斛至钱数百万曹公为相于是罢之还用五铢

　　魏文帝黄初二年罢五铢钱而以谷帛为市买至　明帝代钱废谷用既久人间巧伪渐多竞滋谷以要利作薄绢以为市司马芝等言更铸五铢于事为便帝乃更立五铢钱至　晋用之不闻有所改创

　　蜀先主时军用不足备甚忧之西曹掾刘巴曰易耳但当铸钱一直五百平诸物价数月之间府库充实文曰直百亦有勒为五铢者大小秤两如一焉并径十分重四铢

　　吴孙权嘉平五年铸大钱一当五百文曰大泉五百径一寸三分重十二铢而使使人输铜计铸毕设盗铸之科　赤乌元年铸一当千大钱径一寸四分重十八铢故吕正定荆州孙权赐钱一亿钱既大贵但有空名人间患之后权令曰往日铸大钱云以广货故听之今闻人意不以为便其省之铸以为器物官勿复出也

　　羣书考索后集卷五十八

<子部,类书类,群书考索>

　　钦定四库全书

　　羣书考索后集卷五十九

　　宋　章如愚　编

　　财用门

　　铜钱

　　东晋元帝过江用孙氏赤乌旧钱轻重杂行大者谓之北轮中者谓之四文吴兴沈充又铸小钱谓之沈郎钱钱既不多由是稍贵

　　武帝太元三年诏曰钱国之重寳小人贪利销壊无已监司当以为意广州夷人寳贵铜鼓而州境素不出铜闻官私贾人皆贪北轮钱斤两差重以入广州货夷人铸败作鼓其重为制得者科罪

　　安帝元兴中桓元辅政立议欲废钱用殳帛孔琳之议曰救弊之术无取于废钱朝议多同琳之故元议不行宋文帝元嘉七年立钱置法铸四铢文曰四铢重如其文人间颇盗铸多剪凿古钱取铜帝甚患之録尚书王义恭建议以大钱当两以防穿凿议者多同之右仆射何尚之议曰夫泉贝之兴以估货为本事在交易岂假多数数少则币轻数多则物重多少虽异济用不殊况复以一当两徒崇虚价者也沈演之谓若以大钱当两则国传难朽之寳家嬴一陪之利不俟刑宪巧縁自絶上从演之议遂以一钱当两行之经时公私非便乃罢时言事者多以钱货减少国用不足欲禁私铜以充官铸五铢　范泰又陈曰夫货存贸易不在多少昔日之贵今日之贱其揆一也伏愿思可久之道赎欲速之情则嘉谟日陈而圣虑可广先是元嘉中铸四铢钱轮郭形制与古五铢同价无利百姓不资盗铸　元嘉二十五年罢当两大钱

　　孝武孝建初铸四铢文曰孝建一邉为四铢其后稍去四铢専为孝建三年右丞徐爰议曰货薄人贫公私俱罄今宜以铜赎刑随罪为品诏可之所铸钱形式薄小轮郭不成就于是人间盗铸者云起杂以铅钖并不牢固又翦凿古钱以取其铜乃立品格薄小无轮郭者悉加禁断时议者又以铜转难得欲铸二铢钱顔峻上三不可之论上不听

　　废帝景和二年铸二铢钱文曰景和形式转细官钱每出人间即模效之而大小厚薄皆不及也无轮郭不磨翦凿者谓之来子尤薄者谓之荇叶市井通用之　永光元年沈庆之启通私铸由是钱货乱改一千钱长不盈三寸大小称此谓之鹅眼钱劣于此者谓之綖环钱入水不沉随手破碎市者不复断数十万钱不盈一掬斗米一万商旅不行

　　明帝防始初唯禁鹅眼綖环其余皆通用复禁人铸官署亦废工防又普断唯用古钱

　　齐髙帝建元四年孔觊上书曰铸钱之弊在轻重屡变严法不禁者由上铸钱惜铜爱工也自汉铸五铢钱至宋文帝四百余年制度有废兴而不变五铢者其轻重可法得货之宜以为开置钱府大兴镕铸钱重五铢一依汉法使严断翦凿小轻破缺无周郭者悉不得行官钱细小者称合铢两钱货既均逺近若一时议者以为钱货转少宜更广铸重其铢两以防人奸上乃使诸州大市铜防上崩乃止

　　武帝时竟陵王子良上表曰顷钱贵物贱殆欲兼倍凡在触类莫不如兹稼穑艰劬斛直数十机杼勤苦疋才三百所以然者实亦有由东间钱多翦凿鲜复完者公家所爱必须圆大以两代一困于无所鞭捶质系益致无聊汉初京师三吴荆郢江防梁益用钱其余州郡则杂以谷帛交易交广之域则全以金银为货

　　武帝乃铸钱肉好周郭文曰五铢重四铢三参二黍又别铸除其肉郭谓之公式女钱径一寸文曰五铢重如私铸五铢二品并行百姓或私以古钱交易者其五铢径一寸一分重八铢文曰五铢二吴属县行之公式女钱径一寸重五铢无轮郭郡县皆通用太平百钱二种并径一寸重四铢源流本一但文字古今之殊耳文并曰太平百钱定平一百五铢径六分重一铢半文曰定平一稚钱五铢径一寸半重四铢文曰五铢源出于五铢但狭小东境谓之稚钱五铢钱径七分半重三铢半文曰五朱源出于杂钱但稍迁异以铢为朱耳二吴行之差少于余钱又有对文钱其源未闻丰货钱竟一寸重四铢半代谓之富钱藏之令人富也布泉钱一寸重四铢半代谓之男钱云妇人佩之即生男也此等轻重不一天子频下诏书非新铸二种之钱并不许用而趋利之徒私用转甚至普通中乃议尽罢铜钱更铸铁钱人以铁钱易得并皆私铸

　　梁敬帝太平元年诏杂用古今钱　太平二年铸四柱钱一当二十后改四柱钱一当十景申复用细钱【南史】陈初承梁防乱之后铁钱不行始梁末又有两柱钱及鹅眼钱于时人杂用其价同但两柱重而鹅眼轻私家多镕铸又间以钖钱兼以粟帛为货

　　髙祖永定元年四月铸四柱钱一当二十壬辰改四柱钱丙申复闭细钱【通鉴】

　　文帝大嘉五年改铸五铢初出一当鹅眼十【南史】

　　宣帝大建十一年又铸大货六铢以一当五铢之十与五铢并行后还当一帝崩遂废六铢而行五铢竟至陈亡其岭南诸州多以盐米布交易俱不用钱

　　后魏初至太和钱货无所用　孝文帝始诏天下用钱十九年公铸粗备文曰太和五铢诏京师及诸州镇

　　皆通行之内外百官禄皆准绢给钱疋为钱二百在所遣钱工备炉冶人有欲铸听就铸之

　　宣武帝永平三年冬又铸五铢钱京师及诸州镇或不用或有止用古钱不行新铸商贸不通贸迁颇隔孝明帝熈平初王澄上言谓今之太和与新铸五铢及诸古钱方俗所便用者虽有小大之异并得通行贵钱之差自依乡价庶货环海内公私无壅诏曰钱行已久且可依旧　又奏请并下诸方州镇其太和及新铸斤古钱内外全好者不限大小悉聴行之鸡眼环凿依律而禁惟太和五铢二钱得用公造新者其余杂种一用古钱生新之类普同禁约诸方之钱通用京师其聴依旧之处与太和钱及新造五铢并行若盗铸钱者罪重常宪诏从之而河北诸州旧少钱货犹以他物交易钱畧不入于市　三年崔亮奏谨按铸钱方兴用铜处广既有治利并宜开铸诏从之自后所行之钱人多私铸钱稍小薄价用弥贱初建重制盗铸之禁开科贵之格孝庄帝初私铸者益更薄小乃至风飘水浮米斗几直一千杨偘奏曰及顷在雍州亦表陈其事聴人与官并铸五铢钱帝从之乃铸五铢钱髙恭之又奏曰今钱徒有五铢之文而无二铢之实薄甚榆荚上贯便破置之水上始欲不沉论今据古宜改铸大钱文载年号以记其始则一斤所成七十六文铜价至贱五十有余其中人功食料锡炭铅沙直置无利应自息心况复严刑广设以臣测之必当钱货永通公私获允后遂用杨偘计永安二年诏更铸文曰永安五铢钱官自立鑪亦聴人就铸盗铸弥众时髙谦之上表求铸三铢钱且政兴不以钱大政衰不以钱小唯贵公私得所自今此铸以济交乏五铢之钱任使并用国得其益诏将从之事未就防卒北齐　神武霸政之初犹用永安五铢迁邺已后百姓私铸体制渐别遂各以为名有雍州青赤梁州生厚紧钱古钱河阳生澁天柱赤牵之称冀州之北钱皆不行交贸者皆以绢布　神武乃收境内之铜及钱仍依旧文更铸流之四境未几复细薄奸伪竞起　武定六年文防王以钱文五铢名须称实宜秤钱一文重五铢者聴入市天下州镇郡县之市各置二秤悬于市门私人所用之秤皆凖市秤以定重轻凡有私铸悉不禁断或虽重五铢而多杂锡镴并不聴用

　　文帝天保四年受魏禅除永安之钱改铸常平五铢重如其文其钱甚贵而制造甚精其钱未行私铸已兴一二年间即有滥恶至干明皇建之间往往私铸邺中用钱有赤郭青熟细眉赤生之异河南所用有青薄鈆锡之别青徐齐兖梁荆河等州軰类各殊武平以后私铸转甚或以生铁和铜至于齐亡卒不能禁　后周之初尚用魏钱及　武帝保定元年乃更铸布泉之钱以一当五与五铢并行时梁益之境又杂用古钱交易河西诸郡或用西域金鈱之钱而官不禁【汉书西域传賔国以银为钱文为骑马幕为人面幕即幔也乌弋山鸡国之钱与賔国同文为人头幕为骑马加金银饰其仄安息亦以银为钱文为王面幕为夫人面王死即更铸大月氐亦同】

　　建徳二年更铸五行大布钱以一当十夫收商贾之利与布泉钱并行　四年又以邉境之钱人多盗铸乃禁五行大布不得出入四闗布泉之钱听入而不听出五年以布泉渐贱而人不用遂废之

　　宣帝大成元年又铸永通万国钱以一当千与五行大布五铢凡三品并用

　　隋文帝开皇元年以天下钱货轻重不一乃更铸新钱背面肉好皆有周郭文曰五铢而重如其文　三年诏四面诸闗各付百钱为様从闗外来勘様相似然后得过様不同者则壊以为铜入官诏行新钱以后前代旧钱有五行大布永通万国及齐常平所在勿用以其货易不止　四年诏仍旧不禁者县令夺半年禄然百姓习用既久犹不能絶　五年诏又严其制自是钱货始一所在流布百姓便之是时见用之钱皆湏和以钖镴钖镴既贱求利者多私铸之钱不可禁约其年诏乃禁出钖镴之处不得私有采取　十年诏晋王广听于扬州立五炉铸钱其后奸狡稍多凿磨鑢钱郭取铜私铸又杂以铅锡逓相仿效钱遂轻薄乃下恶钱之禁　十八年诏汉王谅听于并州立五炉铸钱又江南人间钱少晋王广又请于鄂州白苎山有铜鑛处铸钱于是诏听置十炉铸钱又诏蜀王秀于益州立五炉铸钱是时钱益滥恶乃令有司检天下邸肆见钱非官铸者皆毁之其铜入官而京师以恶钱易贸为吏所执有死者数年之间私铸颇息　大业已后王纲弛紊巨奸大猾遂多私铸钱转薄恶或剪铁鐷裁皮糊纸以为钱相杂用之货贱物贵以至于亡【以上并通典】

　　唐髙祖入长安民间行线环钱凡八九万才满半斛武徳四年废五铢钱铸开元通寳钱径八分重二铢四三积十年重一两得轻重大小之中其钱文给事中欧阳询书字含八分及篆三体询初进蜡様入文徳皇后恰一甲迹故钱上有恰文洛并幽益桂等州皆置赐秦王齐王三炉右仆射裴寂一鑪以铸盗铸者没其家其后盗铸渐起【唐志】　显应五年以恶钱多官为市之以一善钱售五恶钱　其年又改以好钱一文易恶钱两文【唐志】　干封元年造干封泉寳钱径一寸重二铢六分以一当旧钱之十逾年而旧钱并废明年以商贾不通米帛踊贵复行开元通寳钱天下皆铸之犯法日蕃有以舟筏铸江中者【唐志】　干封二年诏开元钱依旧施行干封钱则之【通典】

　　仪鳯四年命东都粜米粟斗别纳恶钱百少府司农毁之是时铸多钱贱米粟踊贵乃罢少府铸钱寻而复旧【唐志】　永淳元年私铸者抵死邻保里坊村正皆从坐【唐志】武后时长安中又降勑又令悬様于市令百姓依様用钱俄又拣择艰难交易留滞非穿穴及鐡锡铜液皆得用之熟铜排斗沙澁之钱皆售自是盗铸蜂起江淮游民依大山陂海以铸吏莫能捕神龙先天之际两京用钱益滥郴衡钱才有轮郭鐡锡五铢之属皆可用之或镕锡模钱须臾百十【唐志】

　　睿宗先天元年京师用钱恶货物踊贵谏议杨虚受上疏伏见市井用钱不胜滥恶有加鐡锡即非公铸铜锡乱杂伪钱丰多商贾积滞富家藏铸公钱未益于时须禁法不当于代要其恶钱自望官为博取纳铸钱州京城并以好钱为用书奏不行

　　宗开元初宰相宋璟请禁恶钱行二铢四参钱毁旧钱不可用者江淮有官鑢钱偏鑢钱棱钱时钱掌监察御史萧隐之使江淮率戸出恶钱捕责甚峻上青钱皆输官小恶者沉江湖市井不通物价益贵隐之坐贬官【唐志】　开元六年勅禁断恶钱行三铢四分以上旧钱更收人间恶钱镕破复铸准様式钱勅出之后百姓喧然物价揺动商人不敢交易宰相宋璟蘓颂奏请出大府钱万贯分于南北两市平价买百姓间所卖之物堪贮库宫湏者庶得好钱散行人间从之【防要】　又降勅近断恶钱恐人间少钱行用其两京文武官夏季防閤庶仆宜即先给钱待后季催取所配物货卖准数还官【防要】七年宋璟又请出米十万斛收恶钱少府毁之【唐志】　十一年诏所在加铸禁卖铜锡及造铜噐者【唐志】　十八年勅以人间多盗铸钱始禁私卖铜铅锡及以铜为器皿其采铜铅锡者官为市取【通鉴】　二十年千钱以重六斤四两为率每钱重三铢四参禁缺顿沙澁荡染白强黒强之钱首者官为市之【唐志】　二十二年宰相张九龄建议古者以布帛菽粟不可尺寸杪勺而均乃为钱以通货易官铸所入无几两工费多宜纵民铸议下百官宰相裴耀卿黄门侍郎李林甫河南少尹萧昃秘书监崔沔皆以严断恶钱则人知禁税铜折役则官冶可成计估度庸则私钱以利薄而自息若许私铸则下皆弃农而竞利矣时刘秩亦有五不可四羙之说于是诏禁恶钱　二十六年宣润等州初置钱监两京用钱稍善米粟价益下其后钱又渐恶诏出铜所在置监铸开元通寳钱京师库藏皆满天下盗铸益起广陵丹阳宣城尤甚江淮偏铸钱数十种杂以铁锡轻漫无复钱形公铸者号官炉钱一以当偏炉钱七八富商往往藏之以易江淮私铸者两京钱有鹅眼古文线环之别毎贯重不过三四斤至剪铁而缗之宰相李林甫请出绢布三百万疋平估收钱侍郎杨国忠招权市恩眀日诏复行旧钱【唐志】　天寳十一载又出钱三十万缗易两市恶钱国忠又言钱非铁锡铜沙穿穴古文皆得用之韦伦请厚价募士繇是役用减而鼔铸多天下鑪九十九绛州三十扬润宣鄂蔚皆十益郴皆五洋州三定州一每鑪歳铸钱三千三百缗【唐志】

　　肃宗乾元元年经费不给铸钱使第五琦铸乾元重寳钱径一寸每缗重十斤与开元通寳参用以一当十亦号乾元十当钱先是诸鑪铸钱寙薄镕破钱及佛像谓之盘陀皆铸为私钱犯者杖死第五琦为相复命綘州诸鑪铸重轮乾元钱径一寸二分其文亦曰乾元重寳背之外郭为重轮毎缗重十二斤与开元通寳钱并行以一当五十是时民间行三钱大而重棱者亦号重棱钱法既屡易物价腾踊米斗钱至七千饿死者满道初有虚钱京师人人私铸并小钱壊钟像犯禁者愈众郑叔清为京兆尹数月榜死者八百余人　肃宗以新钱不便命百官集议不能改上元元年减重轮钱以一当三十开元旧钱与乾元十当钱皆以一当十碾硙鬻受得为实钱虚钱交易皆用十当钱由是钱有虚实之名史思明据东都亦铸得一元寳钱径一寸四分以一当开元通寳之百既而恶得一非长祚之兆改其文曰顺天元寳

　　肃宗寳应元年其开元乾元重较钱并宜凖一文用不须计以虚数

　　代宗即位乾元重寳钱以一当二重轮钱以一当三而大小钱皆以一当一自第五琦更钱犯法者日数百州县不能禁止至是民甚便之其后民间乾元重棱二钱铸为噐不复出矣【唐志】刘晏以江岭诸州任土所出皆重粗贱弱之货输京师不足以供道路之直于是积之江淮易铜铅薪炭广铸钱嵗得十余万缗输京师及荆扬二州自是钱日増矣【唐志】

　　代宗大歴七年禁天下铜器

　　徳宗建中元年户部侍郎韩洄以商州红崖产铜多请复洛源废监起十鑪嵗铸钱七万二千缗徳宗从之【唐志】建中二年盐铁使包佶奏江淮百姓近日市肆交易

　　钱交下粗恶访闻诸州山野地窖皆有私钱转相货易奸滥渐深今后委本道观察使明立赏罚切加禁断【会要】建中四年判度支赵賛采莲州白铜铸大钱一当十

　　以权轻重【唐志】　贞元九年张滂奏诸州府公私诸邑铸造铜噐杂物等伏请准从前勑文除铸镜外一切禁断【防要】　贞元十年诏天下铸铜每器一斤其直不得过百六十销钱者以盗铸论然而民间钱益少缯帛价轻州县禁钱不出境观察使李若初请通钱往来而京师商贾赍钱四方贸易者不可胜计诏复禁之【唐志】　贞元十四年盐鐡使李若初奏道府多以近日泉货数少缯帛价轻禁止见钱不令出界置使课利有阙商贾不通请所有见钱任其往来勿使禁止从之【防要】贞元二十年命市井交易以绫罗绢布杂货与钱兼用

　　宪宗以钱少复禁用铜器时商贾至京师委钱诸道进奏院及诸军诸使富家以轻装趋四方合券乃取之号飞钱　元和元年禁铜物【防要】　二年禁铅锡钱【防要】　三年盐鐡使李巽以郴州平阳铜坑二百八十余复置桂阳监日铸钱二十万天下歳铸钱十三万五千缗【唐志】四年京师用钱缗少二十及有铅锡钱者捕之非交易而钱行衢路者不间复诏采五岭银坑禁钱出岭【唐志】元和六年节度使王锷置鑪防拒马河水铸钱工费尤省以刺史李听为使以五鑪铸每鑪月铸钱三十万由是河东锡钱皆废【唐志】　元和七年尚书王绍度支卢坦盐铁使王播等奏伏以京都时用多重见钱官中支计近日殊少盖縁比来不许商人便换因兹家有滞藏所以物价转轻钱多不出今商量伏请令商人于戸部度支盐铁三司任便换见钱一切依旧禁约从之【防要】　元和十二年复给京兆府钱五十万缗市布帛而富家钱过五千贯者死王公重贬没入于官以五之一赏告者京师区肆所积皆方镇钱少亦五十万缗乃争市第宅然富贾倚左右神防军官钱为名府县不敢劾问　敬宗寳歴初河南尹王起请销钱为佛像者以盗铸钱论【唐志】

　　文宗太和三年诏佛像以铅锡土木为之饰以金银鍮石乌油蓝铁唯鉴磬钉环钮得用铜余皆禁之盗铸者死【唐志】　太和四年诏积钱以七千缗为率十万缗者期以一年出之二十万以二年凡交易百缗以上者疋帛米粟居半河南府扬州江陵府以都会剧约束如京师未几皆罢【唐志】　太和八年河东锡钱复起盐铁使王涯置飞狐铸钱院于蔚州天下嵗铸钱不及十万缗文宗病币轻钱重时虽禁铜为器而江淮岭南列肆鬻之千钱为器射利数倍宰相李珏请加鑪铸钱于是禁铜器官一切为市之【唐志】

　　武宗废浮屠法永平监官李郁彦请以铜像钟磬鑪铎皆归廵院州县铜益多益盐铁使以工有常力不足以加铸许诸道观察使皆得置钱坊淮南节度使李绅请天下以州名铸钱京师为京钱大小径寸如开元通寳交易禁用旧钱会　宣宗即位尽黜会昌之政【上并唐志】初铸钱有七监　武宗会昌中増置八监每道置铸坊一太中初二监废

　　五代晋髙祖勑听公私自铸铜钱毋得杂以铅锡毎十钱重一両以天福元寳为文

　　羣书考索后集卷五十九

　　钦定四库全书

　　羣书考索后集卷六十

　　宋　章如愚　编

　　财用门

　　铜钱类

　　宋朝国初平江南嵗铸钱七万贯自后稍増广太宗至道中嵗八十万贯真宗景徳末一百八十三万贯天禧末一百五万贯【祥符后坑多不发也】仁宗天圣中嵗铸一百余万贯庆厯中三百万贯神宗熈宁以后嵗铸铜钱共六百余万贯【出类苑】

　　宋朝铸钱之目国初嵗铸缗钱三百二十万东南则二百五十万神宗元丰増至五百万出东南者三百八十万神宗熈宁以后渐亏其旧铜窟消耗苖脉不兴乃始侵铁为铜谓之胆铜今日则嵗仅十五万缗

　　宋朝东南铸钱之监江州有广宁监【咸平三年置额二十万　绍兴寄役贑州】池州有永丰监【至道三年置额四十万　绍兴寄贑州】　建州有丰国监【咸平三年置额二十万】　韶州有永通监【景徳八年置额四十八万会要内云十万】　以至监绛州之典钱【十三万大钱】　卫州之黎

　　阳【熈宁七年置额三万七缗】　与夫衡州之监亭【十五万】　睦州之神泉【十五万】　熈宁八年以神泉为名

　　宋朝设监之所又有永平监【在饶州唐肃宗乾元初置额四十五万】　阜民监【在惠州】　保兴监【在杭州】　铸钱院【在防州大观四年置　绍兴勅广宁及永丰二监寄此】

　　亦设监之所

　　太宗至道二年冬十月诏以池州新铸钱监为永丰监先是饶州有永平监兵匠多而铜锡不给知州马亮请分其工之半别置盐于池州诏从之于是嵗増铸上数十万【长编】　太平兴国二年初李煜旧用铁钱于民不便樊若水请置监于升鄂饶等州大铸铜钱见山之出铜者悉禁民采并取以给官铸诸州官所则铜钱尽发以市金帛轻货上供及博籴麦铜钱既不渡江益以新钱民间钱愈多铁钱自当不用悉铸为农噐以给江北流民之归附者且除铜钱过江之禁诏从其便民甚便之【长编】太平兴国八年张齐贤初除转运使辞日上面命曰江左初平民间不便事一一条奏齐贤曰臣闻江左旧以铁为币今改用铜钱民间难得而官责课颇受鞭挞此最不便上曰汉时吴王即山铸钱江南多出铜为朕宻经营之初李氏嵗铸六万贯自克复増咨匠然不过七万贯常患铜及铅锡之不给齐贤乃访得江南承防丁钊歴指饶信防州山谷产铜铅锡之所又求前代铸法惟饶州永平监用唐开元钱料坚实可久由是定取其法嵗铸三十万贯即诣阙面陈其事诏可之然唐永平钱法肉好周郭精妙齐贤所铸虽増数倍而稍为粗恶矣【长编】

　　真宗咸平三年五月先是宰相张齐贤上言今之所患钱货未至多望择使臣往逐处相度添价又招诱人户淘采铅锡仍按行铜山易得薪炭处置监铸钱如此二年间可得百五十万贯即遣虞部贠外郎冯亮【未见】内供奉官白承睿往干其事庚申亮等言饶池江建州嵗铸钱百三十五万贯铜铅皆有余羡乃以亮为江南转运副使兼都大提防江南福建路铸钱事承睿同提防焉【长编】　祥符九年李溥言饶池江杭四州钱监毎嵗共铸钱一百二十万贯用铜四百五十三万斤四监及产铜州军见管铜共一百五十二万一千二百余斤又信州隂山等处铜坑自咸平初兴发商旅竞集官嵗五六百万斤采取既多其后止二三百万斤望酌中定额上曰尝记咸平中陈恕以江南铜多请官少市未几铜鑛渐少迄今常苦不丰天地所育皆贵济用岂人心可料其増损耶【长编】天禧五年钱弊之制有铜铁二等凡铸铜钱有四监饶州曰永平池州曰永豊江州曰广宁建宁府曰丰国至道中嵗铸八十万贯景徳末至一百八十三万贯大中祥符后铜坑多不发天禧末铸一百五万贯【后编】

　　神宗熈宁五年丁卯内藏库言勘会饶池江建等州逓年额铸钱一百五万贯并额外増剰钱久来并纳内藏库毎年却退钱六十万贯并三年一次支南郊钱一百万贯赴三司显见往复欲乞下三司自今年额铸钱一百五万贯内支一十一万六千六百六十六贯六百六十七文并饶池江建州监铸到额外剰钱并纳本库外余钱并令左藏库受更不令本库逐年退钱六十万贯并每次南郊支钱一百万贯与三司仍乞减放兵上库搯子节级共三十人归左藏库毎日只轮差军搯子三人赴库如遇诸处支纳钱实据合使人数邉旋于左藏库计防勾唤从之【长编】　熈宁七年广东转运司言韶州永通阜民二监嵗铸钱八十万此又増铸钱三十万近有防改铸折二钱一嵗比小钱可増二十万欲乞以所募舟运至发运司改兊小钱入京以为军国之计上批惠州阜民钱监治平四年置所铸钱系内藏嵗额止前年移拨与转运司买铜今既有羡余宜复归内藏徽宗崇宁三年十二月复置阜民监熈宁问始置元祐元年罢于是从提举广东常平兼措置韶州铸钱王觉奏请复之【长编】崇宁五年戸部状近契勘江池饶建州钱监各有拖欠下未铸户部无额上供钱万数浩瀚虽累牒逐州铸钱司转运发运司等处催促终不见补铸起发契勘在京支费浩大自今急阙见钱已借用朝廷封桩钱接助支遣拖下未铸小平钱共二百一十八万余贯令工部案劾施行从之【长编】　崇宁五年中书省勘会诸路嵗收铜数及铸钱合用铜数下项一每年约收诸色铜六百六十余万斤旧铜锡约收四百六十余万斤胆铜约收一百万斤碴铜约收七十万斤碴铜系冶料淘寻不常有新铜锡约收三十余万斤一诸路十监毎年共铸钱二百八十万贯合要铜一千一十一万五千斤内建州钱监本路自有铜外逐年合要铜九百六十三万五千斤一钱监合用铜除上供钱已得足备外其余钱监阙少铜三百三万五千斤一钱监去处所铸钱数共二百八十九万四百贯江州广宁【二十四万贯】池州永丰【三十四万五千贯】饶州永平【四十六万五千贯】建州丰国【二十四万四百贯】系铸上供钱共一百三十三万四百贯衡州监亭【三十万贯】舒州国安【一十万贯】睦州神泉【二十五万贯】鄂州寳泉【二十万贯】韶州永通【八十三万贯】梧州元丰【一十八万贯】系铸逐路支使钱等共一百五十六万贯诏少阙数及合用铜本令尚书省措置仍差承议郎苏茂提举措置江淮荆浙福建广南路铜事【长编】　大观元年兰州新置铜监曰广阜从王祖道奏请也【长编】　大观二年开封尹兼提举京畿钱监宋乔年言检准近降朝防诸路钱监见铸大观小平钱并依旧料例仍令崇宁监别铸様臣今勒崇宁东监工匠铸到锡母五文足乌背铜样钱五文足漉铜样钱五文足纽计到逐等本钱内乌背钱五文足漉铜样钱五文有零每人日铸四百三十五文漉铜钱每贯九百六十三文有零每人日铸七百一十六文官兵请给不在此数诏乌背赤仄工力稍大致亏户部上供之数可以漉铜钱下诸路令依样铸【长编】

　　髙宗初诸州铸钱监惟韶之永平最古自唐乾元初已创本朝于至道中增池之永丰咸平中增江之广宁而防之铸钱院大观末始建兵兴以来鼓铸殊损而官吏猥众往往虚縻廪给是年始令永丰监卒寓役于防盖移少以就多也【小歴】　吏部郎中刘大中言鼓铸为国利源防饶两司歳铸一百五万缗留四十五万缗循环为本合发五十九万余缗而元年二年共止铸二十万缗截支外止发一十二万缗却用铜本钱给兵匠总三十五万余缗除实铸外虚费一十九万余缗岂上所得偿所费而已事下工部本部言江州广宁监合铸二十四万贯池州永丰监合铸三十四万贯比经残破以两监工匠池并入饶江并入防外其铸额合令认发十二月癸未诏从之【小歴】　绍兴三十二年初诸路歳铸铜钱一百六十万自绍兴以来权以五十万为额而亏额甚多止及十万一千贯【纪事】

　　孝宗乾道劄子言祖额认定初监共一百六十一万七千九百三十五贯八百文目今认定诸监权以三十万为额绍兴三十二年分用坑锡铜铸到钱一十万四十贯此额拖欠三十九万六十贯乾道元年铸到一十一万三十五百矣　淳熈五年陈亮奏尝即永平监观之唐制歳铸钱六万耳国初增为七万太平兴国八年张齐贤转运使增其数至三十万又增永丰监共铸六十四万矣永平一监数增十倍则其他采铸之利又可知也此国朝钱监之条目也

　　太祖建隆三年勑如闻近日縁边州府多从蕃部将钱出界枉钱销镕许人告捉不以多少并给与告人充赏其经歴地分应干系兵校并当重断十贯已上处死【防要】开寳元年九月诏曰旧禁铜钱无出化外乃闻沿边

　　纵弛不复检察自今五贯以下者抵罪有差五贯以上其罪死【长编】　开寳六年禁铜钱不得入蕃界及越江海至化外【长编】

　　太宗兴国三年关防守吏谨视蕃商无得阑出铜钱故敢纵者罪之有差边民商旅铜钱出汉界处死【防要】真宗祥符六年申禁广州蕃汉商旅将带铜钱过海【防要】徽宗大观二年诏访闻北人所行钱币多用中国小平钱以木匣盛贮车乗般载及燕涿荒歉盗籴中国斛斗若因循不已则匮中国而实夷狄非计之善也诸路帅臣当务体同宜多方禁止如有违犯帅臣当行窜黜透漏官司于常法外重加军法

　　髙宗绍兴中宣谕官言二广郡透漏铜钱应帅臣监司守倅巡捕当职官失察者乞比犯人减等坐罪

　　孝宗乾道六年诏淮南运司如船载钱寳一文以上过界流配一贯以上不以官防并以军法施行　淳熈八年中上曰朕以宰耕牛禁铜器及金翠等事刻之记事板每京尹初上辄示之

　　我祖宗禁铜钱之泄于外夷也

　　太祖建隆三年禁诸州鐡镴钱及江南所铸唐国通寳钱民间有者悉送官所在设棘围以受之敢有藏隠许人告重寘之法【长编】　建隆三年夏诏奉使江南者毋得将其国所用钱过江北【长编】

　　太宗兴国四年先禁铜钱不得入劔南界自今两川民许杂用铜铁钱不得出他境【长编】

　　我祖宗禁铜钱之过于外界也

　　太祖干徳五年诏有司言民间新小钱侵紊法制请州轻小恶钱及铁镴钱限到一月内送官违者罪之有差敢私铸者弃市【防要】

　　太宗兴国二年诏访闻民间多用新小钱自今铜钱湏及四斤半以上方得行用其间有新小钱不及新定斤两者限一月陈首纳官据斤两给铜价钱限外犯者罪之有差私铸之人作法处死　兴国九年又诏两京诸道申明旧禁【防要】　雍熈元年八月有司言江南饶洪信等州民多盗买官铜杂铅锡铸新钱请禁之壬辰诏江南诸州止得用旧钱官库所铸新钱每贯及四斤半者悉送阙下不及者销毁之又以民间尚多恶钱复申干徳五年之禁稍峻其法【长编】　端拱元年内侍萧延时使岭表以民间私铸三等钱来上具言多与蛮人贸易侵败其法因诏察民敢有私铸及销镕好钱作薄恶者并弃市輙以新恶钱与蛮人博易者抵罪【会要】

　　徽宗大观元年知开封县曹沔乞自今犯私铸钱人依伪造符印法遇赦降特不原免廵捕官司故纵亦如之从之

　　孝宗淳熈九年臣寮劄子奏闻泉货之乏公私所患议者欲革销铸之弊而不知其致弊之由是以其弊终不能去臣近从江西一路切见人间多是沙毛盖縁游民无頼之徒群聚山谷销毁崇宁大钱之一模铸沙毛二十毛钱脆薄易于破壊十数年来此钱甚行多是金银铺及诸色库户以见钱六百换易沙毛一贯私相贸易动以千万缗计欲望睿断行下江西诸路州军应官司入纳及诸色铺库人户交易并不得用沙毛重立赏格毎贯用及一文以上许人陈告将犯人凖新钱法断遣如是则弊源既塞而销铸之患不期革而自革矣我祖宗禁铜钱之流于薄恶也

　　太宗诏除佛像钟磬铜鉴外民间铜噐限一月悉送官给价偿之【会要】　兴国八年盐铁使王明言沿邉嵗运铜钱五千贯于灵州市马七百里沙碛无邮传冬夏少水负担者甚以为劳戎人得铜钱悉销铸为噐郡国嵗铸钱不能充其用望罢去自今只以布帛茶及他物市马从之【会要】

　　真宗天禧元年三司奏僧人百姓收买官铜铸钟多接便召人施见钱抛入所镕钟内一处铸造销耗钱寳甚为非便欲望自今凡买铜铸令逐处差官监守如将钱夹销镕许人陈告其铸匠并舍钱人乞行严断监官重行朝典从之【防要】

　　仁宗天圣元年应铜铸钱差官监守如以钱销镕许人陈告

　　髙宗绍兴中臣寮言民以钱十文铜一两铸为噐皿可得百五十文民既轻于犯法矣而士大夫之爱竒者百计收蓄罗列几席以为玩好乞严鉟镕之禁

　　绍兴三十八年上谕曰洪迈论铸钱利害颇有可采前后铜禁指挥非不严备而行之不严殆成虚文今若止自公卿贵戚之家以身率之一切不用铜噐然后申严法禁宜毋不戢者有防出御府千余件付外销毁有防士庶之家送纳输铜噐并开具见任寄居官及形势之家所纳过者并斤重职位姓名申省照会

　　孝宗淳熈十年臣察劄子勘会昨降防挥拘毁官司铜噐禁销钱寳前后措置断罢条法防挥非不严备然其间有许置造行用之物别无闗防致民间借以为奸十一月十九日奉圣防将钟磬铙铦钹许官司铜锣并照子錂作钉铰防鑻等今后亦不许铸造仍委守令尽数根括铸铜器之家拘收作具动使入官与免罢责令改业籍定姓名应民戸每五家为一保如有违犯保内不陈首并减正犯人一等科罪余依前后禁约罪赏条法指挥施行其僧道及士庶之家见有铜器许赍赴所在州县当官镌凿题记仍给慿由照騐如违依绍兴二十八年七月二十三日不送纳入官者断罢追赏内公私必用之物官为制造给赏令工部条具申取朝廷指挥此皆祖宗禁铜钱之销于噐用也

　　神宗朝王安石用政治罢铜禁奸民日销钱为器边防海舶不复讥钱之出故中国钱日轻而西北三边地皆山积文定墓志熈宁八年十月张方平又尝论钱禁曰臣伏以钱者国之重利日用之所急生民衣食之所资有天下者以此制人事变立万货之本故钱者人君之大权御世之神物也自熈宁七年颁行新敕删去旧条削除钱禁以此边闗重车而出海舶饱载而回钱本中国寳货今乃与四夷共用又有废龙铜禁民间销毁无复可辨销镕十钱得精铜一两造作器物获利五倍如此逐州置鑪每鑪增课是犹畎浍之益而供尾闾之泄也【长编】

　　神宗尝问公私钱币皆虚钱之所以耗者其咎安在沈括曰钱之所以耗者八其不可救者二可救者五无足患者一生齿日繁水火削败此不可救者二铜禁既开钱多为噐钞法数易富家不蓄钞而蓄钱古为币之物多而不专頼于钱今金银为噐而不为币今若应输钱者输金银则为币之路广钱利于流今至小之邑常平之蓄不减万缗使流转于天下何患钱之不多四夷皆仰中国之铜币歳阑出塞外者不赀钱泄于敌者不知其几何首当禁也此可以救者五河湟之间孤絶一隅歳运中都之币以实塞下而洮泯间治铁为币者又四十万缗歳积于三州之境物出于三州有穷异时粟斗百钱今四五倍矣此钱多之为祸也今莫若泄之羗中听其私易以吾之滞积而得战马牛羊有用之物嵗入之蒭粟遂减数倍之价所泄不过岷山之铁耳此不足为害者一也　张方平上防比年公私上下并苦乏钱又縁青苗助役之法农民皆变转谷帛输纳见钱钱既难得谷帛益贱人情窘迫谓之钱荒府库例皆空虚人戸既无拘积不知歳所铸钱今将安在

　　右臣僚奏议钱禁之疏也

　　以一当二则起于仁祖嘉祐罚俸之制　以一当三则起于仁祖庆歴陜西之法　以一当十则又起于臣僚奏疏之请

　　此上皆祖宗钱币之大畧也

　　仁宗庆歴三年郑戬请废当十钱以一当三至今赖之夏安期为河东转运使民多盗铸一当十钱乃兴四监以复旧法

　　庆歴八年初陜西军兴移用不足知商州皮仲容【康定元年十二月始】献议采洛南县红崖山号州青水治青铜置阜民朱阳二监以铸钱既而陜西都运使张奎【庆歴元年五月奎在陜西都漕】知永兴军范雍【庆歴元年五月雍知永兴军】请铸大钱与小钱兼行大钱一当小钱十奎等又请因晋州积鐡铸小钱【元年九月】及奎徙河东【二年十月】又铸大钱于晋泽二州亦以一当十以助闗中军费未几三司奏罢江东铸铁钱而陜西复采仪州竹尖岭黄铜置博济监铸大钱【据实録在四年】朝廷因敕江南铸大铜钱而江池虢饶州又铸小铁钱悉辇致闗中【江池饶三州见元年十月虢于未见当是范雍所议】数州钱杂行大约小铜钱三可铸当十大铜钱一以故民间盗铸者众钱文大乱物价翔踊公私患之【长编】

　　嘉祐四年以陜西民间多盗铸大钱于是以见行当三大钱折小铜钱二谓之折二钱

　　神宗熈宁四年皮公弼在陜西尝建言陜西见行当二大铜钱顷嵗西邉用兵始铸当十钱后兵罢多盗铸乃以当三犹私铸乃减当二行之至今铜费相当民无冐利盗铸衰息以旧铜铅尽铸当二钱从之其后折二钱遂行天下【长编】

　　熈宁七年六月秦鳯路转运司请于秦鳯翔府斜谷置监铸折五折十钱乞降御书字様诏准铸折二钱熈宁九年壬辰三司言奉诏折二钱可且未得支用别听指挥前已诏诸路通行今未审止禁在京或令诸路并罢上批都下钱法自祖宗以来未尝有改其新行折二钱不湏取索比较利害宜直指挥京师并畿内并罢先是薛向铸折二钱于陜西其后许彦又铸于广南以偿铜价既而有言折二钱民或不肯折用又诸路继有如此者故始诏令府界不用后章惇乞并府界用之上曰府界既用即当令京师亦用之至是有言民以用折二钱不售诉于开封而后被决者又言有诉三司者以故上批欲罢之及中书访问开封府三司皆言无是事及再以进呈上又云但恐经久富民藏小钱莫出尔安石曰大钱亦无多富民岂肯藏小钱不出藏小钱不出于富民亦有何利上又曰恐四夷闻中国行两等钱以为贫窘乃伤国体如何安石曰钱有二品自周已然何系贫富且自古兴王唐太宗周太宗时极贫然何足为耻臣初不欲铸折二钱今乃极论者盖朝廷举动四方所瞻稍有罅隙即为奸人窥伺愚弄将不能立国是又何能安天下国家也上乃令复行之然两宫讫不欲用折二钱故折二钱未尝进入禁中

　　徽宗崇宁二年铸大铜钱以一当十夹钖钱以一当三民间盗铸甚多于是罢之今则以一当三　崇宁三年正月戊子罢铸小平钱及当五钱并作当十大钱尚书省勘防崇宁二年五月十三日已降朝防令江池饶建州将每年所铸上供小平钱缩减万数于每贯上增入料例铸当五大钱以圣宋通寳为文仍背铸真书当五二字及后来节次指挥并降陜西所铸当十钱様令依效铸造当五钱様去讫今契防陜西路所铸当十钱见今行使遍于天下甚有利济若将上件江池饶建州所改上供当五大钱并依陜西见铸当十钱様制改铸作当十大钱不唯法制一体兼获息愈多诏江池饶建州将毎年所铸小平铸钱一百三十二万四百贯文料例并崇宁元年八月十三日朝防减到铜五十余万斤并依陜西当十大钱様制规模大小斤重次第改铸当十大钱依效逐监铸小平钱分数均匀分擘铸当五大钱前后已降朝防并更不施行　崇宁三年三月己丑江淮荆浙福建制置发运司言宣徳郎监舒州同安监熊倩率先铸成当十钱様一千贯委有心力乞令本司句当公事遍诣诸州钱监措置督责鼓铸起发上供从之　崇宁三年丁未中书省勘防近已降朝防复置徐州寳豊监卫州黎阳监及令府界提防司于京城外西壁权置钱监一所当二钱并改铸作当十大钱縁陜西见铸当十系每贯用铜八斤白锡一斤六两黒锡三斤一十二两自来所属官司因循茍简不切措置擘画应副今欲乞差文臣二贠内一贠往池州一贠往饶建州专切往来计防逐州知通并钱监监官细计合用铜钖物料催促提防铸钱司并本路转运司多方措置应副知通并五日一次入钱监官同共措置协力应副并从之　崇宁三年尚书省言韶州岑水场在熈宁元丰间歳收铜无虑六百万斤除留充本州永通监鼓铸应副岑水场买铜外其余尽输岭北诸监自元祐后永通监鼔铸不敷买铜本钱遂至岑水铜寖亏旧数岭南岭北诸监例多阙铜因此省废数监今户部与诸处调度艰窘理当措置勘会韶州永通监毎年鼔铸当二钱二十万贯当小平钱四十万贯并铸小平钱四十三万贯共系八十三万贯内除三万贯系买香药外余八十万贯并専充应副岑水场买铜本钱今欲将上件见铸当二钱并依舒州钱様改铸当十钱毎贯合用铜八斤约可铸当十钱一十六万五千余贯计当小平钱一百六十五万余贯数内拨六万贯敝小平钱六十万贯贴本监旧铸小平钱四十万贯作一百万贯充毎年买铜本钱外犹有一十万五千贯系剩数计当小平钱一百五万贯崇宁元年十二月二十五日并崇宁二年四月六日尝令江池饶惠四州毎年添铸钱共五十五万并送内藏库合用铜数令铸钱司并铜事所措置应副自后并未见措置到数目深虑难以敷办今欲将前项永通监所铸出剰当十钱一十万五千贯计当小平钱一百五万贯尽数起发赴内藏库内五十五万贯代江池饶惠州每年合铸数外余五十万贯添助内藏库支用数目其江池饶惠州毎年所添铸钱指挥更不施行仍专差宣义郎林虎与转运铸钱司官同共措置　崇宁四年尚书省言崇宁监铸御书当十钱毎贯重一十四斤七两用铜九斤十两二钱铅四斤一十一两六钱锡一斤九两二钱除火耗一斤五两毎钱重三钱十钱重三两诏颁様于诸路仍令赤仄乌背字画分明　措置韶州铸钱司言勘会诸监见铸当十钱依陜西逐次申请料例并破火耗外收熟重斤数本司契勘旧铸当二钱每贯省熟重二十斤令改铸当十钱每贯铜铅锡一十五斤一十二两除一斤五两火耗外收熟重一十四斤七两即是合用当二钱一贯五百七十五文省方计重一十五斤一十二两改铸当十钱一贯除火耗一斤五两外收熟重一十四斤七两前收误行修写却作合用当二钱二贯五百一十七文今欲乞申明行下诸路改正施行　崇宁四年九月乙未朔近铸当十钱以权轻重而民愚无知冐利犯禁私铸抵罪其已捕获人可特与免罪仍免出纳赏钱仰所在州军并收充铸钱户倍加存恤依法给与官屋支物料不得减尅候铸到钱限三日支给四分钱无令失所如该载不尽事件并依东南铁钱已得指挥施行其未获人展两月赴官陈首准此收充铸钱戸　崇宁四年尚书省言荆湖江浙私铸当十钱利重渐不能禁深虑民间物重钱滥乞荆湖南北江南东西两浙路并改作当五钱旧当二钱依旧又虑冐法运入东北宜以江为界从之　崇宁五年诏近降指挥铸当十钱监并依旧改铸小平钱所有先降指挥计定工料分数内二分铸当十钱指挥更不施行崇宁五年中书省勘防已降指挥创置铸当十钱诏所有犯罪之人配填充上件钱监兵匠指挥更不施行崇宁五年是春监察御史沈畸言臣闻小钱之便于民间也乆矣未有知其所由也古者军兴钖赏不继或以一当百或以一当千此权时之宜岂可行于太平无事之日哉谁为当十之议不知事有召祸法有起奸游手之民一切鼔铸无故有数倍之息何惮而不为虽日斩之其势不可遏也往往鼔铸不独闾巷细民而多出于富民士大夫之家曾未朞嵗而东南之小钱尽矣钱轻故物重物重则贫下之民愈困而饥寒之患此盗贼之所由起也夫使民嗷嗷然日望朝廷改法此岂经久计哉又有监司献议欲尽改陜西铁钱为夹钖钱者此尤不思之甚也殊不知有之以为利无之以为用以其无铜铸故夹钖之为贵今一切改铸则其非铜钱犹日前之铁钱也今召私铸于东南矣又将召私铸于西北是教民犯法非朝廷之利也伏乞睿聪详酌速赐寝罢则天下幸甚　崇宁五年五月壬辰朔丁酉右正言詹丕逺进对因论当十钱上曰当十并行本以便民今却反为民害如此非卿有陈朕不知也便直欲改作当三亦不难只逺方客人有积货钜万以上者陡镌之不无胥怨否丕逺曰陛下行法要改则草薙而禽狝之或留虑哀矜耻一夫不获欲且改从当五亦可上复慨然曰终痛革　崇宁五年丁丑诏闻当十钱私钱甚多外路私钱可计小平钱三文足　大观元年诏河北昨铸夹锡当五钱其様制大小类当十铜钱若或行用奸民趍利染为铜色私作当十难以验察宜改铸当二自今可令计备物料广铸当二以足一路之费　大观元年诏曰钱为国之利柄以方圆铢两而寄富贵贫贱之权若为众庶所操则利柄失矣今淮浙福建官吏旷职纵奸弗戢盗铸公行有误良民公然受弊其今监司相度以官钱为様垂之市肆告谕民户有不如様限一季投纳官以一偿五限满不纳加罪一等仍以所纳钱更铸补还出榜告谕使众知之　大观元年丙申诏东南依已降分数指挥铸小平钱崇宁监只铸当十钱　太观四年诏钱与物同少则贵多则贱当十钱法行之方定铸而不絶源源而来数既多法随而弊私铸复兴混殽无别其法必壊非长久之术旧铸钱监并依旧额壮鼓铸小平钱其后降防挥改铸当十钱数等并罢新置河东河北陜西诸监鼓铸当十铜钱夹锡铁钱可罢铸当十铜钱仍尚书省取索如新邉无铁炭不可鼓铸去处相度减罢外有合存留者拟定将上取防仍令开封府立法行下　大观四年张商英言当十钱为害久矣旧小平钱有出门之禁故凡四方客旅之货交易得钱者必太平入中末盐钞收买告牒而余钱又流布在市井行铺故上下内外交相利养自当十钱行以一夫而负八千则为小平八十千钱轻赍则告牒为滞为货盐钞非得虚擡之息则不行臣今欲权借内库并宻院诸司应于封桩绢防金银并盐铁即下令折十余钱盗铸伪滥有害钱法限民间半年于所在送纳毎十贯支给银绢一匹一两限满其钱更不行用俟钱入官择其恶者铸小平钱存其好者折三行使如此则钱法钞法不相低昂可以复旧其银绢等止是权借半年以上收到钱拨还　大观四年张商英言臣按唐明皇开元中姚崇宋璟为宰相出米十万石收恶钱又以好钱三百文换恶钱一千改铸二铢四参钱昔之贤相救弊规画计不出此当十钱自唐以来为害甚明行之于今尤见窒碍盖小平钱出门有限有禁故四方客旅商货交易得钱者必入中末盐钞收买官诰度牒而余钱又流布在街市民间故官私内外交相利养自当十钱行一夫负八十千小车载四百千钱既为轻赍之物则告牒难售盐钞非操虚钱而得实价则难行重轻之势然也　大观四年张商英言臣昨奉圣防元丰库桩小平钱一千五百万贯外余听出入以平钱钞物三者之价臣不量力愿任其责今欲先给钞五百万贯付陜西转运司令分擘于五路沿边收籴斛斗充代近里州军等第戸久来支移租赋之数却令近里等第户依数送纳价钱假如毎名支移嵗费一百贯今三分损一以惠之则其利有三京库出钞以飞当十钱其利一也以实钞籴斛斗则商旅不擡虚价以合钞面其利二也等第户免支移陪费而铁钱输官以待移用其利三也臣既在此则须是遣一腹心人往计防孙琦筭宻令通知供具五路每年支移若干斛斗于某州寨实计地里逺近民间毎石并脚乗实出若干钱急速回报今踏逐得奉议郎桑景询干敏精悍有心力欲就差本人充陜西路转运司干当公事　政和三年粹中出劄子论铸钱司所铸一年不敷一月之数山泽之政属虞部鼓铸之利乃国计之本有司谓朝廷必复铸当十钱所以观望言无铜不铸小平钱利源湮塞职事废弛上愕然曰有司直敢尔当十钱改为三尚且钱轻物重岂可复为当十自古利仄百不变法利少害多不若不为粹中奏言江饶岑水场自来不曽说无铜岂有蔡京才预政铜本便竭当十之行盗铸蜂起庚寅【大观四年】星赦縁钱法得罪者与除落罪名陛下命刑部尚书白时中具依赦放免縁钱法罪罪人数具到正犯及从坐者十余万人法之不善一至于此改为当二而盗铸者自息朝廷执此之令当坚如金石观望不铸小平钱亦宜治其旷职之罪上谓曰卿只今擕此劄子往都堂读劄子未毕京以手拨去云无铜教他如何做也粹中又言广南盐铁数亦浩瀚五分归铸钱司为本若只贡本钱亦是一季以上之数今本钱不知何在京不答所奏不行此皆本朝折当之条令也后魏髙谦之上表请复铸谓尧遭大水以歴山之金铸钱汤遭大旱以荘山之金铸钱始自尧汤后世但言太公九府之法始殆未深攷也　钱文淳化九年二月宋朝钱文宋元通寳太平兴国后又铸太平通寳是嵗上亲书淳化元寳其文作草真行三体自后毎改元每以为文【通畧】　国朝钱文皆书年号惟寳元以皇宋通寳盖虑有二寳字【归田録】　钱陌首末

　　汉贾谊諌文帝曰民用钱郡国不同或用轻钱百加若干或用重钱平称不受【汉志】应劭曰钱重四铢法钱百枚当重一斤十六铢轻则以钱足之用重钱则平称有余不能受也师古曰若干目设数言之也臣瓉曰秦钱重半两汉初铸荚钱文帝更铸四铢钱秦钱与荚钱皆当废而故与四铢并行民一见其废故用轻钱则百加若干用重钱则虽以一当六犹复不受之是以郡县不同也

　　梁大同以后自破岭以东八十为百名曰东钱江郢以上七十为百名曰西钱京师以九十为百名曰长钱大通十一年天子乃诏通用足陌诏下而人不从钱所益少至于末年遂以往时缗钱出入皆以八十为陌后汉三司使王章减其出者三【五代史】

　　唐昭宗天祐二年四月勑凖向来事例毎贯抽除外以八百五十文为贯毎陌八十五文如闻坊市之中多以八十为陌更不除折今后委河南府指挥市肆交易并湏以八十五文为陌不得更有不改移【防要】　河南府以八十文为百云【唐志】

　　唐天祐中兵乱窘乏始令以八十五钱为百

　　后唐天成中又减五钱

　　汉干祐初复减三钱

　　国朝因汉制其输官亦用八十或八十五然诸州私用犹各随俗至有以四十八为百者丁酉诏所在悉用七十七为百每千钱必及四斤半以上禁江南新小钱民先有畜藏者悉令送官官据铜给其直【通畧】

　　太宗诏闻江南民多用新小钱自今所用铜钱每贯七百七十陌须及四斤半以上方得行用【防要】

　　羣书考索后集卷六十

<子部,类书类,群书考索>

　　钦定四库全书

　　羣书考索后集卷六十一

　　宋　章如愚　编

　　财用门

　　铁钱

　　虞夏之时镠铁之贡载于书

　　汉武帝之世孔仅笼盐鐡郡国置盐铁官　昭帝时贤良文学之士愿罢盐铁桑羊难以为足国安邉之本不可废　元帝虽罢而寻复后汉公孙述废铜钱置铁钱官百姓货币不行

　　梁武帝普通中罢铜冬铸铁钱而易得人皆私铸及大同以后所在铁钱遂如丘山物价腾贵交易者以车载钱不复计数而商旅奸诈之徒因之以求利矣

　　唐初银铜铁锡之冶一百六十八陜宣润饶衢信五州铁山五　宪宗元和中铁二百七万斤　宣宗裴休请复盐铁使以供国用増铁山七十一嵗率铁五十三万二千斤

　　五代呉越主洪佐议铸鐡钱其弟洪亿言铸鐡钱有八害乃止

　　宋朝虑铜钱之出蕃界故于沿边之地如川如陜如淮并用鐡钱兴州有济众监【三万九千】嘉州有丰逺监【四万】邛州有恵民监【十二万】岷州有镇钱监【十二万五千】　此鐡钱之所由立也

　　太宗太平兴国二年樊若水言江南旧用鐡钱于民非便望于鼎州饶州产铜处铸钱即令诸州鐡钱为农器以给河北诸州流民之归附者诏从之先是李煜据有江南之地国用窘乏建隆四年其大臣韩熈载请铸每十钱即以鐡钱六权铜钱四而行至干徳开寳中遂不用铜钱十直鐡钱十及李煜归朝铸钱益无用至是复用钱民甚便之　兴国四年诏先禁铜钱不得入劔南界宜除之自今两川民许杂用铜鐡钱其铜鐡即不得出他境边郡诸疆界谨视之　兴国五年张谔言川陜民铁钱十直铜钱一输租即十取二自平蜀失于裁制物价滋长铁钱弥贱旧夷人铜一斤给铁钱二百望増为千钱可以大获因而铸钱诏夷人铜一斤给铁钱五百从之　兴国七年诏诸州输税依旧止纳铁钱　伪蜀广政中始铸铁钱毎铁钱一千兼以铜钱四百凡银一两直钱千七百绢一疋直钱千二百而铁工精好始与铜相乱既平蜀沈伦等悉取铜钱上供及増铸铁钱易民铜钱益买金银装发颇失裁制物价増长寻又禁铜钱入川界铁钱十乃直铜钱二至太平兴国四年始开其禁令民输租及防利每铁钱十纳铜钱一时铜钱已竭民甚苦之商贾争以铜钱入川界与民互市每铜钱一得铁钱十又四其明年转运副使右賛善大夫张谔言旧市夷人铜斤给铁钱二百望増为千钱可以大获因复铸铜钱民租当输钱者许且令输银及绢铜钱多即渐令输之诏许市夷人铜斤止给钱五百然卒难得铜而转运副使右补阙聂泳同转运秘书丞范祥皆言民乐输铜钱前毎嵗逓増一分后十嵗即全取铜钱诏从其请祥因以月俸所得铜钱市与民厚取其直于是増及三分民萧然益苦之或剜剔佛像毁噐用盗发古冡才得铜钱四五坐罪者甚众知益州工部郎中辛仲甫具言其弊乃诏使臣吴承勲驰传至成都府审度利害仲甫集诸县令佐问之或潜持两端莫敢正言仲甫责之曰君等御前及第天子门生何得不为长久计反畏聂补阙范秘丞乎乃皆言其不便召聂泳范祥及东川转运使覃同转运卜伦皆下御史狱泳覃杖脊配役将作监祥伦免为庶人覃伦亦以月俸铜钱市与民厚取其直故也　兴国八年奚屿言福建诸州少铜钱请于建州铸大铁钱从之以太平通寳为文与铜钱并行寻以不便废之　兴国九年诏川陕路旧许以铁钱四百易铜钱一百今罢之先是西川转运使刘度建议如此至是盐铁使明言官既换易即私下必更増添铜铁钱遂至长起物价乞降估之诸物价钱各仰本处检防未使铜钱之时近年时估物价晓示指挥买卖之人不得违越若或减价一任随时勑命才行人心以泰能久晓示固是永便公私切知近来渐増物价乞申旧诏从之　淳化二年赵安易上言劔南东西川铁钱甚贱物腾民困请如刘备时钱十当百事下集议李惟清言非便不从乃遣安易往川陕路鼓铸嵗终才得三千余贯众议以为非罢之　咸平三年两京左藏库王允恭言川陜民田之税皆输铜钱之一今输铁钱之十且民入田税以一为十官失其九矣吏卒俸给増一为五又失其四矣吏卒得用十复失其半矣且饶信之铜积数千万若运峡蜀俾防益逐路各置监鼓铸嵗用均给不及十日悉用铜钱矣义虽未用然自吏卒俸给始改用铁钱之十易铜钱之一　景徳二年知益州张咏上言受诏与转运使黄觊同裁度嘉卭二州所铸景徳元寳大铁钱令依福州铁钱每贯用铁三十斤取二十五斤八两成直铜钱一小铁钱十相兼行用甚便从之【已上并防要】　祥符六年益州路转运使赵稹上言两川大铁钱公私未便见管铜数颇多欲铸成大铜钱一以当十命三司相度利害以闻【防要】　祥符七年益州凌荣等请铸大铁钱每贯重十二斤两以一当其使旧钱亦仍旧行用从之先是西川小铁钱每十当一贸易甚便其后别铸大钱每贯重二十五斤每一当小钱之十三司言有盗镕大钱二十五斤范为器用鬻其直二千故盗镕者众荣言钱轻则行者赍鐡少则镕者自息故请改铸【防要】　天禧五年铸铁钱有三监卭州曰恵民嘉州曰丰逺兴州曰济众益州雅州旧有监后废之大钱贯重十二斤十两以准铜钱歳铸总二十一万余贯铜钱行于天下铁钱止于川陜【长编】

　　仁宗庆歴八年奎复奏晋泽洛三州及威胜军【实録云在五年】日铸小钱独留用河东而河东鐡钱既行盗铸钱者获利十之六钱轻货重其患如陜西言者皆以为不便知并州郑戬【六年二月戬知并州】请河东鐡钱且以二当铜钱一行一年人以三当一或以五当一罢官炉日铸但行旧钱知泽州李昭遘【六年四月昭遘知泽州】亦言河东民烧石灰家有槖冶之具盗铸者莫可诘而契丹亦能铸铁钱以易并邉铜钱而去所害尤盛【长编】　翰林学士张方平宋祁御史中丞杨察与三司使叶清臣先上陕西钱议曰六月乙未闗中用大钱本以县官取利太多致奸人盗铸其用日轻比年以来皆虚髙物估始増直于下终取偿于上县官虽有折当之虚名乃受亏损之实害救弊不先自损则法未易行请以江南仪商州大铜钱一当小铜钱三又言奸人所以不铸小铁钱者以铸大铜钱得利厚而官不必禁若铸大铜钱无利又将铸小铁钱以乱法请以小铁钱三当铜钱一既而又请【七月辛丑】河东小铁钱如陕西亦以三当一且罢官所置炉朝廷皆施用其言自是奸人稍无利犹未能絶滥钱也其后诏商州罢铸青黄铜钱皇祐二年二月又令陕西大铜钱大铁钱曰一当二嘉祐四年二月盗铸乃止然令数变兵民耗于资用类多咨怨久之始定【长编】　嘉祐四年诏如闻陕西民间多滥铸大钱以故市易不通其以见行当三大铁钱并当小铁钱之二本路官员已支三月俸者即计其数贴支【长编】　先是议者欲变大铁钱当一提防刑狱陆诜言民间贵小铜钱而贱大铁钱他日一当三犹轻之今令与小钱均直则大钱必废请以一当二则公私所损无几而商贾可以通行兼盗铸计其物直无嬴则必自止而陕西旧藏饶州大钱阔缘民间久不敢用今既无盗铸则亦可以兼行四者皆便又言既更钱法前曰民负官缗者法应如数追纳望分蠲其一诏悉行之自是盗铸乃止然人之数变兵民耗于资用类多咨怨久之始定

　　神宗熈宁八年永兴军等路转见管私铁钱转运司九万余缗常平司十一万余缗并买民间私铁钱数十万斤并当改铸省様钱欲除永兴军河中陕西铜钱监添匠鼓铸外更于商虢洛南増置三监耀鄜权置两监共九监鼓铸永兴鄜耀河中陕去铁冶逺第改铸伪钱一年可毕商州洛南华虢最近铁可以久行鄜州等五处改铸罢工匠并入商州等四监然后専铸大钱从之仍委皮公弼总制营办先是安抚转运司出牓收买四等私钱一切禁防旧通用钱而以铜钱易之以官库见管并换到通用私小钱重行鼓铸而熊本以为如此则公私未便乃下逐司申明前后条约唯拣鈌薄漏贯字様不明等私钱犯者依法施行入官销毁应自来通用钱并令行使如故其官库不堪用铁等钱即别置钱监増圎物料比省様微如别异铸熈宁重寳诏逐司具官私合改钱数各计若干及如何措置以闻至是转运司条具来上故有是诏　熈宁八年三月丁酉诏秦鳯等路都转运司相度所铸大铁钱约补足所废监钱数外不须广铸委熊本总制营办　岷州置铸钱监令知熈州髙遵裕转运副使张穆之提举以遵裕言威逺监所铸折二钱用工少而得利多今岷州铁冶暴发若増置一监岁可得缗钱四十万故命置监焉后赐监名曰熖山　熙宁八年十二月是月复云南军云安监置舒州同安监京兆华耀陜州铸钱监　熈宁九年四月永兴军等路转运使皮公弼言比者改铸私钱悉为省様盗铸屏迹人情少安今又许通使私钱恐盗铸复起钱色经久难辨诏三司指挥汪辅之所简可用鐡钱未得通行先具数以闻　熈宁九年七月丙子诏访闻陜西自罢监钱后军民交易尚为兼并之家不肯以省様鐡钱与铜钱一般行使令两路转运司分明牓谕后如有所犯即行严断仍令众五日　熈宁九年九月中书言陜西官司所纳不堪用私铸钱百一十五万九千八百余缗初言止有二十余万缗一年可改铸毕今其数乃如此又称每年止铸大钱九千一百五十余缗其违法纳私钱官司欲令三司依法施行从之　熈宁九年侍御史周尹言臣闻钱币之用古者或谓之泉欲其流而无滞或谓之布取其周遍而平均臣去冬奉使经由永兴秦凤路伏见盗铸钱不少问其本末盖是钱法用一当二铁钱易得而民间盗铸者费少利倍又访闻得所在官中积贮者约有数百余贯民间收藏者犹不在其数縁上件钱货起初原以一当十后来减为折三近嵗又作折二已于国家重货十损其八若更作一文行用即又损一分所以不敢輙有奏请昨来朝廷差汪辅之往逐路拣选铁钱万数不多合三司指挥更不行用仍令改铸就令改铸务监毎一日铸及三千贯即一年之内除节假旬假实有三百日课程约只见九千万贯以来计三二年间未满数百万贯况日课未必及三千贯之数也若改铸之法或只仍旧作折三即民间私铸定亦不可止絶臣欲望将折二铁钱更不别行改铸亦不须拣选起自今后只作一文行用则盗铸者所获之利不充所费自然无复冐禁作过嵗重辟而农商省交易获泉货通流之利且约官中所有止就四百万贯言之若以二为一即犹得二百万贯之数致力简省便可行用【六月】　熈宁十年六月壬寅三司言铸大钱欲乞但依旧额今后如有添铸乞除陕西河北河东外诸路并铸小钱又言河北西路转运司请于邢磁州置监鼓铸折二钱十万贯今相度欲于永兴军路铸折二钱十万贯却于河北西路添铸大铜钱并从之　元丰元年八月乙丑利州路转运司言兴州济众监每嵗旧铸钱四万一千缗计支本钱二万四千缗得息万七十缗应副茶场司今若依偹宗闵奏请増铸常使钱三万一千缗通旧铸及额钱总七万二千余缗共支本钱四万二千三百余缗可得息钱三万缗其宗闵所乞铸一半大钱欲并铸折二大钱不惟便于行用兼省工费得收息入茶司足用及限一年拨还本钱从之仍令止铸本路见使钱　元丰六年陕西转运司言同州韩城县山铁矿盛苖脉深厚可置钱监及渭州华亭县博济监因循废罢欲于黄石河铸冶务复置监废秦陇州铁监从之　元丰七年京东路都转运使吴处厚言徐州利国监铁柔良堪用乞置寳豊下监毎嵗除供给公使外铸折二钱三十万缗委请河辇运司以次附上京寄纳却令三门辇运司具舟载至河中府因回脚盐车入陜府转移用度嵗嵗如此不为无助乞从臣相度条画立法诏画二合费用及自利国监至京脚直以闻今约铸折二铁钱二十万缗当费用及至京师直计万五千四十缗诏付户部闗工部并如居厚所奏

　　哲宗绍圣三年七月三省言陜西路比年铁钱益轻钞价踊贵公私受弊诏度支郎中任公裕与都大提举成都府利州陜西等路茶马事陆师闵同本路转运司相度措置讲究利害先是上问于曽布曰陜西钱轻欲变法郑雍欲给钞安焘云只是富得百姓雍不晓布曰六贯钞见卖十三贯正当给钞以平钞价钞价减则铁钱重盐课増商旅行人不食贵盐未见其不可与其欲减铁钱以两文当一公私坐耗其藏镪之半未见其利百姓固欲其富何可使贫兼未见其但富百姓而有害于公家因言焘素不晓事恐其言未必可取也上曰焘与张惇皆以为不可布曰但令条陈其不可之状则利害可见矣上又曰钱法恐须变布曰此事体大臣不敢轻议郑戬在河东变铁钱以三当一当时人情极汹汹不安今日遽变坐耗公私之半必更沸腾臣未知的确利害不敢以为可变况今钞沙已弊给钞以救钱轻之患正是今日所宜雍之说恐可行尔【长编】

　　徽宗大观元年诏河北昨铸夹锡当五钱其様制大小类当十铜钱若或行用奸民趍利染为铜色私作当十难于验察宜改铸当二自今可令计备物料广铸当二以足一路之费【长编夏四月】　大观元年诏曰钱为国之利柄以方圎铢两而寄富贵贫贱之权若为众庶所操则利柄失矣今淮浙福建官吏旷职纵奸弗戢盗铸公行有误良民公然受弊其令监司相度以官钱为様垂之市肆告谕民戸有不如様限一季投纳官以一偿五限满不纳加罪一等仍以所纳钱更铸补还出榜告谕使长知之【长编】　大观元年丙申诏东南依已降分数指挥铸小平钱崇宁监只铸当十钱【长编九月】　大观二年御笔陜西转运判官张抟新进铸钱锡铁钱様使锡少铁多既多必暗与盗铸者真伪难辨可只依旧鼔铸不得裁减仍速行下御笔比以四川铁钱猥多钱轻物重若更许陕西铁钱入川行用则弊益以轻物益以贵非平价裕民之道其陕西铁钱可更不许入川行用【长编】　大观四年春诏与物同少则贵多则贱当十钱法行之方定铸而不絶源源而来数既多法随而弊私铸复兴混殽无别其法必壊非长久之术旧铸钱监并依旧额止鼓铸小平钱其后降指挥改铸当十钱数等并罢新置河东河北陜西诸监鼓铸当十铜钱夹锡铁钱可罢铸当十铜钱外仍尚书省取索如新监无铁炭不可鼓铸去处相度减罢外有合存留者拟定将上取防仍令开封府立法行下【长编】　大观四年秋七月张商英言当十钱为害久矣旧小平钱有出门之禁故凡四方客旅之货交易得钱者必大半入中求盐钞收买诰牒而余钱又流布在市井行铺故上下内外交相利养自当十钱行以一夫而负八千则为小车八十千钱轻赍则告牒为滞为货盐钞非得虚擡之息则不行臣今欲权借内库并宻院诸司应于封桩绢防金银井盐铁即下令折十余钱盗铸伪滥有害钱法限民间半年于所在送纳每十贯支给银绢一匹一两限满其钱更不行用钱入官择其恶者铸小平钱存其好者折三行使如此则钱法钞法不相低昻可以复旧其银绢等止是权借半年以上收到钱拨还【长编】　大观四年张商英言臣按唐明皇开元中姚崇宋璟为宰相出米万石收恶钱又以好钱三百文换恶钱一千改铸二铢四参钱昔之贤相救弊规画计不出此当十钱自唐以来为害甚明行之于今尤见窒碍监小平钱出门有限有禁故四方客旅商货交易得钱者必入中末盐钞收买官诰度牒而余钱又流布在街市民间故官私内外交相利养自当十钱行一夫负八十千小车载四百千钱既为轻赍之物则告牒难售盐钞非操虚钱而得实价则难行重轻之势然也【长编】　大观四年张商英言臣昨奉圣言元丰库桩小平钱一千五百万贯外余聴出入以平钱钞物三者之价臣不量力愿任其责今欲先给钞五百万贯付陜西转运司令分劈于五路沿邉收籴斛斗充代近里州军等第戸久来支移租赋之数却令近里等第户依数送纳价钱假如毎名支移嵗费一百贯今三分损一以恵之则其利有三京库出钞以飞当十钱其利一也以实钞籴斛斗则商旅不擡虚价以合钞面其利二也等第戸免支移陪费而铁钱输官以待移用其利三也臣既任此则是遣一腹心人往计防孙琦等宻令通知供具五路毎年支移若干斛斗于某州塞实计地里逺近民间毎石并脚乗实出若干钱急速回报今踏逐得奉议郎桑景询干敏精悍有心力欲就差本人充陕西路转运司干当公事【长编】　政和四年庚辰陕西转运司奏本路见行使旧大铁钱其钱系庆歴至和熈宁元豊元祐绍圣元符圣宋字号者即见行使夹锡钱无上件年号民间易为辨认不至疑惑外只有政和通寳一色钱与政和通寳锡铁钱文様制相类致或夹般贩混杂行使申乞施行尚书省勘防夹锡钱诸路行使已各快便唯是陜西路般贩旧大铁钱夹流传入诸路与夹钖钱混杂行使致害钱法欲自今降指挥到日其政和通寳旧大铁钱官私更不行使均拨赴逐钱监改铸夹锡钱民间仰限一季并齐赴逐处官司纳换从之【长编】　政和五年乙邜奉议郎权提辖措置陜西路坑冶催促铸钱兼措置川路坑冶蒋彛转一官彛自言政和四年铁钱五百三十七万一千八百贯除支破物料及诸色縻费本钱外实收净息钱三百七万四千八百贯敷及年额故也　政和五年庚寅臣僚上言政和元年已后夹锡钱尝与旧铁钱一等行使仍不得别称呼政和二年朝廷兴复铁钱夹锡钱当铜钱二文而元初寄卖典质之家往往相继理索收赎归还者谓当纽折理索者欲依元数縁此纷纷争讼不已当职官又各依违含糊不为辨白止令在外详议元称铁钱即令中半交还元称锡钱即令还锡钱元称铁锡钱方依今来见行钱法纽计本路漕司约束自违钱法谓政和三年五月五日兴复钱法以钱典过产业地土今来收赎如元交锡钱自合用锡钱收赎臣契勘铁锡钱一等行使自锡与铁钱不异政和三年以后兴复钱法锡钱当铜钱二文彼时此时自有轻重今后收赎理当明白晓谕合依见行钱法施行从之

　　孝宗淳熈十一年十二月己卯进呈觧元振奏乞令光州依舒州靳州置监铸铁钱上曰此事难行后次铸到铁钱时可令分二三万与光州　史臣曰弊多则钱益轻而物重况以铁为币又非铜比也铁之价贱于铜而又多铸焉其轻也必矣夫以事揆事则虑有遗策以理揆事则物无遯情虽事物之微而皆有以察其利害之实神圣之明天下诵之为不可及矣【圣政】

　　羣书考索后集卷六十一

　　钦定四库全书

　　羣书考索后集卷六十二

　　宋　章如愚　编

　　财用门

　　楮币类

　　三代之赋皆以粟谷所谓帛布不过一时权轻重吏俸乃分田制禄未尝以钱币为也

　　夏商之币金为三品黄金白金赤金是也

　　周小宰以官府之八成经邦治七曰听称责以传别郑司农注云称责谓贷予也传别谓劵书也当是之时特民间私相称贷以为符验公家未尝为之

　　汉自王公至佐吏亦以谷粟制禄当时制赋不过口筭而人纳钱百余至

　　武帝用度不给于是造白鹿以为皮币王侯贵人或以朝觐或以防遇或以聘享必以荐璧而后行造银为白金饰以文采或以为龙或以为马或以为龟各有其直而不紊国用頼以少舒民力頼以少寛亦一时权宜之术

　　唐宪宗时令商贾至京师委钱诸道富家以轻装赴四方合劵乃取号为飞钱即楮劵所由起也迨我国朝真宗朝张咏镇蜀患蜀人铁钱之重不可贸易于是设质剂之法一交一缗以三年为一界而换之始祥符之辛亥至熈宁之丙辰六十五年二十二界虽至巧有不能易【寳训】

　　仁宗天圣元年初蜀民以铁钱重私为劵谓之交子以便贸易富民十六户主之其后富者稍衰不能偿所负争讼数起大中祥符末薛田为转运使请官置交子务以防其出入久不报防瑊守蜀遂乞废交子不复用防瑊去而田代之诏曰与张若谷度其利害田若谷议废交子不复用则贸迁非便但请官为置务禁民私造又诏梓州路提防刑狱官与田若谷议田等议如前诏从其请始置益州交子务【长编】　天圣初用其议一界止一百二十五万余缗至绍圣则増为一百四十万缗至元符则又増为一百八十万余缗今则二千五百七十万余缗【防要】

　　庆歴七年孙甫尝监交子务转运使以伪造交子多犯法欲废不用甫曰交子可以伪造铁钱可以私铸有犯私铸铸可废乎但严治之不当以小害废大【墓志】　皇祐二年阮逸建言作钱葆饰以翠羽珠佩借以鹿皮欲以钱兼行陈升之以为汉武帝置皮币取后世之讥况阮逸之言作伪不可用上罢之

　　神宗朝文彦博言行交子不便事上曰行交子诚非得已若素有定制财用既足则自不须此今未能然是以急难不能无有不得已之事【长编】　皮公弼言交子之法以方寸之纸飞钱致逺然不积钱为本亦不能以空文行今商虢鄜耀红崖清逺铁冶所收极广茍即冶更铸折二钱嵗除工费外可得百万缗为交子本并上可行十二事上批可如所乞委公弼营办【长编】

　　熈宁二年条例司言髙遵裕等乞置交子务交子行于成都人以为便今河东若运铁钱劳费宜行交子法后转运使交子法行商贾不肯中纳粮草不惟有害邉籴亦恐盐矾不售遂废　沈起以陜西钱不足请行交子后张景宁出使言交子可行于蜀不可行于陜西将恐民失业无以为生罢之后又以钞法有害邉籴复行交子二年又以无实钱为本法不可行无益于钞法又罢哲宗绍圣二年上问曽布欲行交子法如何近曽令余景相度以为可行布曰此法不可行不惟与川交子相乱兼交子须有见钱相当乃可行熈宁四年韩绛作相两欲施行皆议论不成而罢余景轻易小人何可与议法【长编】

　　徽宗大观元年改四川交子为钱引自朝廷取湟廓西宁通行交子法以助兵费由是比天圣一界逾二十倍价益减落及至换界年分新交子一千乃当旧交子四千交子法大壊故更张之其后又诏四十一界至四十三界更不收兊云【长编】　十月又诏陜西河东数路引直五千至七十而成都才直二三百民间贸易十千以上今钱与引半用【防要】

　　髙宗绍兴六年张澄尝请依四川造防子与钱并行诏造百五十万充籴本而未桩到见钱议者以为恐未信于民遽诏罢之

　　髙宗论四川交子之弊曰如沈该称提之说但官中尝有百万缗遇交子减价自买之即无弊矣　绍兴三十年钱端礼知临安府建言楮币以行累月合支官钱造防子流传输官亦许用之　绍兴三十一年诏于都茶场置防子务仍拨左藏库钱十万贯为本钱端礼为六务出纳制用皆有法平

　　孝宗淳熈元年曰劄子去嵗降防挥许人户以防子入纳官物及今年正月内令诸州军起发上供诸色窠名钱许用三分防子比见浙中州县间交纳税物不依近降防挥许民戸经户部御史台越诉不遵依去处重行赏罚如此州县不得因縁为奸人知防子之贵自然流通无滞此亦救弊之一端三省同奉圣防依

　　孝宗尝收内帑金帛以易楮藏于内库者四百万行于民间者仅二百万一时币楮重于黄金　淳熈三年四月壬子内殿进呈淮东西两总领乞以金银兊换防子支遣上曰纲运既以防子中半入纳何故乃尔阙少叶衡龚茂良奏縁朝廷以金银换防子此不过散在民间耳上曰何幸得防子重但更思所以阙用之因三日复宣问及此衡奏户部嵗入一千二百万其半为防子而南库以金银换收者四百余万流行于外者才百万安得不少上谓曰此是户部之数不知两总领所数多寡如何恐久有弊须先防见其源两处且各以二十万与之兊换金银及钱银臣申到民间入纳阙少防子并两淮收换铜钱已支絶防子乞再给降上曰会子真如此少茂良奏闻得商旅往来贸易竞用防子一为免税二为省脚乗三为不复折阅以此观之大段流通上遽令应副因宣谕曰卿等子细讲究本末思所以为善后之计衡等多遵禀圣训而退【圣政】　七月乙未宰执进呈讫上谓曰防子通行民间铜钱日多甚可喜叶衡奏今诸处防子甚难得谓宜量行支降行使上又曰未可向来止縁所出数多致有前日之弊今须少待徐议施行淳熈十年正月辛亥进呈镇江总领所乞降新防兊换上见前具新印防子数目乃曰新印防子比旧又増多大凡行用防子少则重多则轻王淮等奏曰诚如圣谕【圣政】　赵开知川蜀忧其楮币之轻遂询其至贵之时用官钱以此价收之故蜀人大为贵重

　　孝宗即位民间惟重钱轻楮币于是出御府之金以佐大农宁收空劵【典章】

　　坑冶

　　黄帝问于伯髙曰吾欲陶天下而以为一家为之有道乎伯髙对曰上有丹砂者下有金上有磁石者下有铜金上有陵石者下有铅锡赤铜上有赭者下有铁此山之见荣者也

　　禹以歴山之金铸币而赎民之无饘卖子者　禹贡青州贡岱畎丝枲鈆松怪石扬州贡金三品荆州贡金三品梁州贡璆铁银镂砮磬

　　汤以荘山之金铸币而赎民之卖子者【并管子】

　　周礼卝人掌金玉锡石之地而为厉禁以守之若以时取之则物其地圗而授之廵其禁令

　　齐管子谓威公曰君其率白徒之卒铸庄山之金以为币

　　汉四百年班范二史其金之所产与夫国资其利者不见于志惟吴邓以铜山钱遍于天下

　　唐银铜铁锡之冶二百六十八陜宣润饶衢信五州银冶五十八铜冶九十六铁山五锡山二鈆山四汾州矾山七

　　太宗时权万纪上言宣饶二州银大发采之可得数百万缗上怒曰朕为天子所少者非财也但恨无嘉政可以利民而卿乃以利规我欲方我汉桓灵耶遂黜万纪髙宗麟徳二年废陜州铜冶四十八

　　宗开元十五年初税伊阳五重山银锡

　　徳宗时韩洄言山泽之利宜归王者自是皆盐铁使宪宗元和中天下银冶废者四十嵗采银万二千两铜二十六万六十斤铁二百七万斤锡五千斤鈆无常数文宗开成元年复以山泽之利归州县刺史选吏主之其后诸州牟利以自植天下不过七万余缗

　　武宗増河湟戍兵衣绢五十二万余匹裴休请复盐铁使以助国用増银冶二铁山七十一铜冶二十七鈆山一天下嵗率银二万五千两铜六十五万五千斤鈆十一万四千斤锡万七千斤铁五十三万二千斤【唐志】宋太祖凡产金有商饶歙抚四州南安军产银有桂阳开寳龙焙三监又五十一场在饶防信建昌越衢处建福漳汀南建邵武南安广韶连英恩春秦兴元等州军产铜有三十五场在饶处建英信南汀漳邵武南劔等州军又一务曰梓州之铜来产铁有四监曰徐州之大通利国兖州之莱芜废于大中祥符七年又河凤翔虢同仪蕲黄袁英州兴国军有十二冶晋磁凤澧道渠合梅陜耀坊防吉州有十二务信鄂建连南劔邵武等州军有二十五场产锡有九场在河南之长水及防南康道贺潮循等州军产鈆有三十六场在衢越建南安英春韶汀漳南劔邵武等州军水银四场在秦阶商凤州朱砂二场在商宣道至道末天下嵗课金若干两银十四万五千余两铜四百一十二万余金铁五百七十四万八千余斤鈆七十九万三十余斤钖一十六万九十余斤天禧末金一万两银八十八万三千余两铜二百六十七万五千余斤铁六百二十九万三千余斤鈆四十四万七千余斤锡一十九万一千余斤水银三千余斤朱砂五千余斤然金银除坑冶丁税和市外课利折纳互市所得皆在焉　国家产金之所六产银之所四十有七产铜之所三十有六产铁之所四十有七产鈆之所七产锡之所一水银朱砂之所一此旧制为然后有増罢不止此【防要】　祖宗时金嵗入五万余两自景徳至寳元金増五万五十余银増至二十一万斤　开寳三年诏曰古者不贵难得之货后代赋及山泽上加侵削下益雕弊朕每念兹事常深痛懐未能捐金于山岂忍夺人之利自今桂阳监嵗入白金宜三分减一　开寳四年诏昔汉法作伪黄金弃市所以防民之奸弊也如闻京城之内竞习其术转相诳耀此而不止为盗之萌自今犯者并寘极典

　　太宗兴国八年诏大通冶嵗输铁上方铸兵噐煅炼十分才得其四五自今大通冶铁先铸成噐俾官倅治之无使负重致逺匮民焉【防要】　至道元年废邵武军归化县金场已配买金百姓送纳建以弃命自例者诏永不得兴置工匠悉放归农后本军复上言请兴置是场真宗以先帝恐害及久已得停废可从也遂罢其奏至道二年陜西奏成州金坑嵗不登望遣使按行更正新制诏曰捐金于山前圣之盛徳所寳惟谷旧史之格言朕缅慕太古之风不贵难得之货其成州两处金坑并宜停废又废衢州银冶【防要】

　　真宗时邵武军上言请兴置旧废金场先是太宗至道元年诏废是场永不得兴置遂不从所请　咸平二年宰相张齐贤上言今之所患钱货未多望择使臣逐处相度髙价招诱人户采陶鈆锡仍按行出铜锡薪炭处置场铸钱如此三年嵗可得百五十万贯乃命冯亮白承眷度至明年铸钱一百二十五万贯铜皆有余羡乃以亮为都大提防铸钱事以承眷同提防焉【长编】　祥符元年帝以京城金银价贵以问三司使丁谓言多谓戎回鹘所市入蕃诏令约束之　祥符九年发运使李溥奏饶江池信等州四监共铸一百二十五万贯使铜四百五十三万余斤自景徳元年至大中祥符八年出坑渐少乞告谕民有知苖脉兴废处许令告官烹炼较其课利优之【防要】

　　仁宗时三司上言恩州阳江县产金请选官主其事上曰毋得乗此重扰逺民姑务纳束之【寳训】　天圣三年都官贠外郎桞宏奏朝廷于饶州置金虽累更条而其弊尚深遂使豪商操其权贫民受其困虽差衙前户请钱散买毎一次充役遂至破竭家产又大商富贾多自京师入便饶州钱此州别无轻货正买生金官钱既少私价转増是致一方久罹其弊今请住诸处商客入便饶州钱一二年间验其损益金价必减民力稍苏其利归公家用制商贾遂从之天圣五年买金逐等第毎两各添钱一贯自是金数多诏奬本州长吏以下宰臣王曽等言获金虽本州长吏以下虽多深虑耕凿之民弛废农业争趋厚利望谕本州常切体量止絶遂从之也庆歴三年六月甲辰诏曰议者多言天下茶盐矾铜银坑冶之有遗利朕惧开掊克之政常抑而弗宣然尚虑有过取而伤民者转运司其谕所部官吏条上利害以闻【长编】

　　神宗熈宁元年诏天下货寳坑冶不发而负嵗课者蠲之【防要】

　　元丰七年提防江浙等路坑冶铸钱胡宗师言信州鈆山县铜坑发已置冶乞借江东提举司钱二十万缗以新铸钱息二分还福建二浙有铜坑处准此户部言宗师言皆推行诏借江东提举司钱十五万缗以新铸钱还所乞福建二浙借钱不行【长编】

　　哲宗绍圣二年十一月同管勾陜西路银铜坑冶铸钱许天启言检踏到铜苖兴发计六十余处内四处已置差人烹炼外如铜苖兴发在京西川路亦乞计度前去检踏从之【长编】

　　髙宗绍兴二十七年汤鹏举奏前日罢坑冶铸钱司甚善但戸部近日欲检本钱兼别差官所以台章论列兼恐坑冶司省罢官在此唱为异议愿陛下以铸钱专委转运司必能就绪上宣谕曰此一事朕询之士大夫亦无他说独王珪再有章防朕谓凡建立人各以所见相可否归之至当后可若一人唱之百人和之事或未当朕则何取【圣政】

　　孝宗乾道二年以饶州贡金千两民力不支遂减十分之七以苏一部之民【饶州贡金记】　　坑冶宋朝旧有官置监或民承买以分数申于官旧诸路转运司本钱亦资焉其物悉归内帑崇宁以后广搜利宂赋益偹凡属之提举司者谓之新坑冶用常平息钱与剰利钱为本金钱等物往往皆积之大观库自蔡京始也【四朝志】

　　鬻爵

　　秦始皇四年令百姓纳粟一千石拜爵一级

　　汉文帝时因晁错请令天下入粟县官得以拜爵六百石爵上造【第一等爵】稍増至四千石为五大夫【第九等爵】万二千石为大庶长【第十八等爵】各以多少级数为差是时张释之以訾为郎汉初訾得万钱乃得官　至景帝时上郡以西旱复脩卖爵令而裁其价以招人訾四方皆可得官武帝元朔元年外事四夷内兴功利国用空竭乃募民能入奴婢以终身复为郎増秩及入牛马为郎唯卜式数求入财天子拜式为中郎始令吏得入粟补官郎至六百石后桑宏羊请令民得入粟补官【通典】　元朔五年有司议令人得买爵至赏官名曰武功爵级十七万凡直三十余万金请买武功爵官首者试补吏先除千夫如五大夫【五大夫旧二十等爵之第九级也　通典】　又犯令株送徒入财得补官黄覇以待诏入钱赏官补侍郎谒者

　　成帝鸿嘉三年买爵价级千钱

　　后汉安帝永初三年天下水旱用度不足三公奏请令吏人入谷得闗内侯【通典】

　　灵帝先和元年开西邸卖官二千石二千万四百石四百万于西园立库以贮之又私令左右卖公卿公千万卿五百万时司徒崔烈入钱一百万以买司徒其子钧曰大人不当为三公论者嫌其铜臭【通典】

　　晋武帝太康三年问刘毅以吾可方汉何主毅对以桓灵之主帝曰吾虽徳不及古人犹克己为理南平吴防一　天下方之桓灵不亦甚乎对曰桓灵卖官钱入官库陛下卖官钱入私门以此言之乃不如也

　　后魏明帝初承防乱之后仓廪虚罄遂班入粟之制输粟八千石赏散侯六千石散伯四千石散子三千石散男职人输七百石赏一大阶授以实官白人输五百石聴依第出身千石加一大阶诸沙门有输粟四千石入京仓者授本州统各有差【通典】

　　唐肃宗至徳二年御史郑叔清奏前诸使下召纳钱物多给空名告申又准敇纳钱百千与明经出身如曽受业粗通帖策修身谨行乡曲所知者量减二十千文如先经举送到省落第灼然有慿帖策不甚寥落者减五千文若粗识文字准元敕处分未曽读学不识文字者加三十千应授执事官并勲阶号及赠官等有合防子孙者如户内兼防丁中三人以上免课役者加一百千文毎加一丁中累加三十文盖先已纳钱令再纳钱求出身也【通典】

　　宪宗时募民入粟河北淮西自千斛以上皆授以官宋朝太宗时州郡有水旱之灾民艰食者许富民入粟赈贷饥民等第授官　淳化中勑一千石赐爵一级二千石本州助教二千石本州文学四千石试大理评事三班借职五千石与出身奉职七千石与别驾不签押公事一万石与殿直　太宗朝恩例差减于此天圣八年河北民饥亦用此例

　　真宗景徳二年二月咸平末河北转运使刘综上言西汉晁错以为爵者上之所擅出于口而无穷粟者民之所种生于地而不乏使入粟授以爵塞下之粟必多文帝从之令民入粟偹邉六百石爵上造万三千石为大庶长事存典故利及公家今河北诸州聚兵粮馈劳费望行汉制以济军储　既而水部郎中许元豹言縁河州县和籴邉谷数少望许进献粮授以官秩事下三司议奏请令河北定州广信安肃军北平寨入谷千石授本州助教文学二千石赐出身三千石授簿尉借职四千石授奉职五千石授寺监主簿六千石授校书正字七千石授太祝奉礼郎八千石授大理评事殿直九千石授诸寺监丞侍禁万石授大理寺丞供奉官真定府洛邢赵贝冀博瀛莫雄覇等州干宁顺安信安永定永静等军千石以上加百石授助教文学二千石以上复递加一百石至万二千石授大理寺丞供奉官大名府懐磁卫相澶等州通利军千石以上加五百石授助教文学二千石以上递加五百石至万五千石授大理寺供奉官上虑爵赏之滥重惜其事宰相言故事具存行之无损乃请陜西诸州亦如此制既而有司复定环渭泾原庆州镇戎保安军同定州等处泾定凤仪邠鄜秦陇凤州同洛州等处凤翔河中府陜同莘觧干耀丹坊虢成阶州同懐州等处悉从之【长编】

　　天禧二年学防郑可状本州民阙食愿出粟五千八百石赈济乞赐第选班行奉防不行晁逈李纲上言臣等商度损余补乏为利亦大望令宰臣定议特从其请俟丰稔即止

　　仁宗康定初陜西用兵太子中允尹洙请为鬻爵为土军营房及所给物费其鬻爵之法凡入粟五百斛为上爵许入珠金为妇女服饰得与本部七品官接坐入粟百斛为下爵许蓄女使以银为饮食噐三司使郑戬为翰林学士丁度知制诰叶清臣参议以谓未能制胜于阃外适足敛怨于天下其议遂寝【长编】

　　庆歴七年诏系方铨应纳粟授官人不除司理司法参军洎上州判官资考深无过犯方注县尉主簿如循资入县令録事参军者铨司依格注拟止令临监物务从御史知杂李东之所请也　嘉祐六年诏凡入赀为郎至升朝官戸役皆免之京官不得免衙前自余免其身而止

　　神宗熈宁元年赐河东路转运司试将作监主簿大庙斋郎州助教摄助教空名敕诰各三十令乗秋熟募民纳粟实邉候已授官仍更免差役之次从转运使刘庠请也癸丑诏给将作监主簿斋郎补牒州助教摄助教敕各三十下鄜延路募百姓入粟实邉仍免径差一次【长编】　熈宁七年赐敕诰补牒赈贷泾原环庆路饥民及为永兴常平籴本

　　哲宗元祐元年上官均百司胥吏主行文书积年寡过例该禄仕又豪右之家以赀受官其才品庸下素不知义又外台郡守奬荐之所不及彼固分甘卑贱岂复有奋动之意其视补防子弟闻父兄之教少壮就官有乡进之心宜有间矣由此观之纳粟胥吏不如补防补防不如进士理之必然也臣以为四者之冗有可罢者纳粟得官是也有可裁抑者特奏资防胥吏是也

　　髙宗绍兴元年诏以米价踊贵细民阙食令诸路州军以常平仓粟量度出粜仍令州县劝诱积谷之家将愿粜数具文歴出粜如及三千石以上补守阙进义副尉六千石以上进义副尉九千石以上下班祗应一万二千石以上进义校尉一万五千石以上进武校尉二万石以上者取防优异推恩已有官防者此类别作施行【圣政】

　　孝宗淳熈三年诏鬻爵非古制也理财有道均节出入足矣安轻官爵以益货财朕甚不取自今除歉嵗民愿入粟赈饥有裕于众听取防补官其余一切住罢见在绫纸告身并缴赴尚书省毁抹【防要】

　　爵二十级自公士至不更四级为士爵【公士　上造簮袠　不更】

　　自大夫至五大夫五级为大夫爵【大夫　官大夫　公大夫　公乗　五大夫】自左庶长至大庶长九级为卿爵【左庶长　右庶长左更　中更　右更　少上造　太上造驷车庶长　大庶长】以至闗内侯则内诸侯也彻侯则外诸侯也皆爵也世多以秦商君为政为爵十八级合闗内侯为二十等殆秦制乎殊不知自齐已有勇爵之名而春秋传已有所谓庶长鲍者则其来非一日矣意者自春秋以来急于攻战设爵以示天下至秦而益以武功为尚而爵级之制备于商君上设爵以待军功下非功则不能以幸得所以起天下好战之心而握其运动之微权也髙祖造汉百战而得之军功既多而爵级亦滥暨天下既平徃徃人不以爵为重而有善遇髙爵之诏不如诏者重论之髙祖正惧爵级之轻而人或贱简之也然而天下犹不以爵为重朝廷之赐民爵并加而无间盖视为恩典之常耳　武帝继业思所以振起武功故于爵不得不重専置武功爵以赏军功其等十有一士爵四级【造士闲舆卫　良士　元戎】士大夫爵三级【官首　秉铎　千夫】卿爵四级【乐卿执戎政　庶长】军卫耳较之秦爵遂减其十爵级既少则转者易及所以作新天下之意而启其尚功之习也至于旧爵之级亦不轻予卜式以输财助兵费于是赐爵左庶长以布告天下使知帝意之所向焉

　　羣书考索后集卷六十二

　　钦定四库全书

　　羣书考索后集卷六十三

　　宋　章如愚　编

　　财用门

　　鬻僧类

　　后汉明帝闻西域有神其名曰佛因遣使之天竺求其道得其书及沙门以来大抵以虚无为宗贵慈悲以为人死精神不灭随复受形生时所行善恶皆有报应故所贵修练精神以至为佛善为宏濶胜大之言以劝诱愚俗精于道者曰沙门于是中国始传其术图其形像而王公贵人尤甚楚王英最先好之

　　晋末伪秦姚兴僭位一方招延缁素演说佛经四方至者凡数千人而姚氏之亡曽不旋踵　南朝齐武帝遗诏公私不得出家为道及起塔寺以宅为精舍并厌断之【禁浮屠】

　　梁武帝笃志事佛前世所未闻至于舍身披缁以为奴宗庙之祭不荐毛血重围之中犹聚大众以念佛卒使台城不守身辱国亡

　　魏显祖时平齐户及诸民嵗输粟六十斛入僧曹者即为僧祗户粟为僧祗粟凶荒以振民于是僧祗户粟徧于州镇矣【宋明帝纪】

　　唐髙祖初傅弈上防极諌诋浮屠法中书令萧瑀进曰佛圣人也非圣人者无法请诛之弈曰礼始事亲终事君而佛逃父出家非孝者无亲瑀不答　髙祖九年废浮屠老子法　至太宗复立之　明皇欲相姚崇崇上十事曰武后造福先寺费钜百万臣请絶佛营造可乎帝曰朕能行之

　　元宗时安禄山反杨国忠以为正库物不可以给士遣侍御史崔众至太原纳钱度僧尼道士旬日得百万缗而已明年郑清叔与宰相裴冕建议以天下用度不充诸道度道士僧尼不可胜计又于辅闗诸州纳钱度道士僧尼万人　肃宗引浮屠数百居禁中号内道张镐曰天子之福要在养人愿勿以小乗挠圣虑

　　宪宗迎佛骨于凤翔留禁中三日乃歴徧诸寺王公士民瞻奉舍施惟恐弗及刑部侍郎韩愈上防切諌宪宗大怒将加极刑裴度崔群为之营救乃贬潮州刺史武宗素恶僧尼防昌四年勑上都东都两街各留一寺天下节度观察治所各留一寺多不过三十人余皆勒令归俗毁招提兰若四万余区收良田数千万顷奴婢十五万人归俗僧尼二十六万五百人

　　宣宗立尽反为防昌之政

　　懿宗咸通十四年八月上遣使迎佛骨群臣諌言宪宗迎佛骨防晏驾上不听【本纪】

　　周世宗以县官久不铸钱而民间多销钱为噐皿及佛像钱益少乃敕立监采铜铸钱自非县官法物军噐及寺观钟磬钹铎之类聴留外自余民间铜噐佛像五十日内悉令输官给其直过期隐匿不输五十以上其罪死不及者论刑有差上谓侍臣曰卿辈勿以毁佛为疑夫佛以善道人茍志于善斯奉佛矣彼铜像岂所谓佛耶且吾闻佛志在利人虽头目犹舍以布施若朕身可以济民亦非所惜也

　　宋朝两京诸州僧尼共六万七千四百余人嵗度千人自后削平诸国其后僧籍弥广江浙福建尤多

　　太宗崇尚释教兴国中置院于太平兴国寺后改为传法院车驾亦尝临幸得西域僧法天及息天灾施获等取所献梵夹翻译焉息天灾等人赐紫袍师号又命文臣润色其文是嵗息天灾等献所译经文一卷诏入藏刻板流行自是尽取禁中梵夹俾之翻译每诞节即献经焉息天灾等皆至朝散大夫光禄鸿胪卿以卒自是译经之盛近世无比

　　太宗作新译经之首教序仁宗作景祐天竺字原序以赐之

　　雍熈二年诏自今经业精熟者方许系籍　至道元年覧泉州僧籍一嵗未度者僧四千余人耸然语侍臣曰一夫耕三人食尚有馁者近世一夫耕迨至十人食天下黎民安得不至重困当降约束真宗景徳二年真宗御便殿引对诸寺院主首僧询行业优长者次补左右街僧録先是道官正令功徳使选之迁补所置或非其人故上阅试焉　祥符元年军卒张覇縁相国寺幡竿舍身上语近臣曰朕昨令诘其故覇在营常诵经无为恶之迹然事佛岂在舍身苐愚人不晓其防若不戒约恐寖以成俗愚民无故自杀耳自今为检约　祥符三年命李维直史舘路振等宿于中书出经论题考试左右街僧官而序迁时又命知制诰王曽等考试道士石知章等十人中选为道官也

　　天禧二年三月诏不许剏脩寺观院宫州县常行觉察如造一间以上许人陈告所犯者依法科罪州县不切觉察亦行朝典公主戚里节度至刺史已上不得奏请剏造寺院开置戒坛如违御史弹奏　是嵗又诏诸处不系名各寺院多聚奸盗骚扰乡村况有条贯不许存留并令毁折其舍宇三十间已上并留存　天禧二年八月诏普度道士女冠僧尼凡度二十六万二千九百余人　天禧三年知越州髙绅言僧尼既受戒还家即受父母拜礼臣责问僧司其言有实窃见唐贞观五年当禁僧尼受父母拜望降勑特行戒止奏可违者重决罚之　天禧三年以宰臣丁谓为译经使润文官一贠以学士晁向李维同润文二贠丁谓罢使后亦不常天禧五年道士万九千六十六人女冠七百三十一人僧三十九万七千六百一十五人尼六万一千三百三十九人江浙福建常居天下之半　仁宗天圣四年宰臣王曽等言剃度太多皆惰农防手之人无益政化张知白言臣托枢宻日尝断刼盗有一火之中全是僧行者上曰自今切宜惩革勿使太滥【惩革太滥】　天圣八年诏应男子出家为僧道者祖父母父母在别有亲兄弟侍养方可得出家【禁男子祖父母父母在不许出家】　景祐元年道士万一千五百三十八人女冠五百八十八人僧三十八万五千五百三十人尼四万八千七百四十三人　庆歴二年道士万九千六百八人女冠五百二十二人僧三十四万八千一百八人尼四万八千四百十七人　至和初陈执中执政因乾元节听僧五十人度一人既而言者以为不可复百人度一　至和元年诏乾元节度僧限百人度一人　嘉祐三年贾昌朝奏京师僧寺多招纳亡頼游民为弟子或藏匿亡命奸人自今皆取乡贯保任方听收纳诏从之

　　神宗熈宁元年七月戊戌知諌院钱公辅言祠部遇嵗饥河决鬻度牒以佐一时之急若于无事时立为陈乞恩例则亦可惜欲乞自今宫禁遇圣节恩赐度牒并裁损或减半为紫衣稍去剃度之冗从之卖度牒盖始此年【前此未尝书卖度牒因钱公辅言表而出之】　熈宁二年赐五百道度牒付陜西宣抚司易见钱籴谷　熈宁二年王安石奏事上因问曰程颢所言不可卖度牒作常平本钱如何安石曰颢所言自以为王道之正臣以为颢所言不逹王道之权男女授受不亲礼也嫂溺不援是豺狼也今度牒所得可置粟凡四十五万石若凶年人贷三石则可全十五万人性命今欲为凶年计当于丰嵗为之而国用有所不暇故卖祠部所剃者三千人头而所可捄活者十五万人性命若以为不可是不知权也　熈宁七年给度牒五百道付河东运使修城　熈宁七年赐度僧二千五百道赈泾原环庆路饥民及永兴路常平籴本　熈宁八年上批勘防卖度牒数呈有司言自嘉祐至治平摠十三年给七万八千余道熈宁至今八年给八万九千余道　元丰七年门下言度牒已着令每道为钱百三十千检防防州路每道三百千以次减为百九十千价髙处别取防从之

　　髙宗绍兴七年献言之人有欲多卖度牒者朕以为不然一度牒所得不过三百千一人为僧则一夫不耕其所失岂止一度牒之利若住数年其徒当自少矣【长编】绍兴十三年进呈夀皇寺乞每年拨放有碍昨降权住指挥上谕曰既有权住指挥且休放行朕观昔人有恶释氏者欲非毁其教絶灭其徒有喜释氏者即崇尚其教信奉其徒二者皆不得中朕于释氏但不使其太盛耳献言之人有欲多卖度牒以资国用朕以为不然一度牒所得不过一二百千而一人为僧则一夫不耕其所失岂一度牒之利若住拨放十数年之后其徒当少息矣【禁度牒】

　　绍兴二十六年王太寳乞减折帛钱劄子上谕曰王太寳近又乞放行度牒殊未晓朕意建言者多以出卖度牒为利亦以祝人主夀延洪国祚为言佛老自东汉永平间方流入中国五帝三王之时人主夀至百嵗卜年至于八百此时安在哉朕以为人主但当凡事上则求合天心下则仁及生民自然享国久长如髙齐萧梁奉佛皆无益　绍兴二十七年上谕曰今田莱多荒若更卖度牒是驱农为僧且一夫受田百畆一夫为僧即百畆之田不耕矣朕所以不给度牒者正恐僧徒多则不耕者众矣

　　经总制

　　宣和间王师讨方腊命陈亨伯经制东南七路财赋亨伯始议若卖酒若鬻糟若商税若田宅贸易牙税若头子钱若楼店钱皆稍増其数别歴收系以供移用谓之经制钱其后卢用原为发运判官颇附益之至翁彦国为经制使仿其法又取赢焉谓之摠制钱东南一嵗所入一千七百余万缗　靖康初凡亨伯所创名色一切罢　建炎三年议者复请推其法行之于是权添卖酒钱量添卖糟钱添收牙税钱加收头子钱増收五分房钱尽收经摠制建议之始犹曰军兴权行事定即罢而后来申请滋多名因浸广如商税钞旁勘合朱墨之属视宣和有加焉头子钱始也每缗十文　宣和二十绍兴五年三十　十年四十　乾道五十六有系额

　　不系额之异

　　月桩

　　月桩钱始于绍兴江西谓之月桩湖南谓之大军钱初大军分屯江淮调度趣廹转运司提督诸郡随月桩钱以应军需元降防挥以系省不系省封桩不封桩钱取拨应办然其名色钱截用之外类皆有名而无实邉事既宁重为州县之病敷麴引鬻状纸随事科罚以足其数　绍兴九年金人败盟中原用兵经费至广江东运使马承家奏请置月桩钱时参使孟庾主其议将系省不系省钱有额上供无额上供等五十余件不以有无拘碍仰取合于窠石毎月先次收桩如月桩钱未足未许觧诸司钱此绍兴九年二月指挥也故当时降诏不许科罚后来嵗月浸久诸司往往全额夺去而县道独留其名所谓月桩钱无非凿空横取于民也

　　防计録

　　周时任民以九职敛之以九赋节之以九式而太宰之尊实司九职然犹立防计之官以谨其出纳之数有职内以防其入职嵗以防其出职币以防其余而其大要则总之以司防而掌之以司书彼其所以防之者非若后世计于数嵗之后也其分之官司有日要焉有月成焉有嵗防焉其出纳之数少差于旧则防计之官随而正之盖惧其循习而弊生也

　　唐宪宗元和二年李吉甫撰元和国计簿上之摠计天下方镇四十八州府二百九十五县千四百五十三其凤翔等十五道七十一州不由户口外每嵗赋税倚办止于浙江东西宣歙淮南江西福建鄂岳湖南八道四十九州一百四十四万户比天寳税户四分减三天下兵仰给县官者八十三万余人比天寳三分増一大率二户资一兵其水旱所伤非所调发不在此数【通鉴】　宋朝苏辙曰唐李吉甫始簿録元和国计丁谓等因之为景徳皇祐治平熈宁四书网罗一时出纳之计首尾八十余年本末相授有司得以居今而知昔参酌同异因时施宜此前人作书之本意也

　　真宗景徳防计録景徳元年丁谓权三司使撰景徳防计録五卷上之【续长编节】　四年丁谓上防计録时议封禅上虑用度不足以问谓谓奏府库充实遂以防计録上【圣政编年】

　　祥符防计録祥符九年辛酉玉清昭应宫副使林特上防计録特前为三司使诏纂大中祥符八年天下戸口财赋凡戸八百四十二万二千四百三口一千八百八十八万一千九百三十计入两税钱帛粮斛二千二百七十六万四千一百三十三丝绵二草二千二百八十三万六千六百三十六茶盐酒税利钱帛金银二千八百万二千诏奨之仍付秘阁

　　仁宗皇祐防计録皇祐四年田况除三司使金谷用度利害纎悉罔不偹举议者谓三司使自陈恕李士衡之后惟况为称职撰皇祐防计録上之上尝面谕之曰卿谋猷深逺噐识宽厚堪任国大事未几拜枢宻副使【续长编録】

　　英宗治平防计録治平中蔡襄着治平防计録【会要】神宗熈宁防计録国家自天圣以后用度浸广故于防计録加详神宗嗣位用王安石参预枢要尤以理财为先务　熈宁三年条例司始议取三司簿籍考观本末与使副同商度经久废置之宜一嵗用度及郊祀大费皆编著定式诏用其议以刘瑾等编三司嵗计及南郊式金君卿等编三司籍簿条例司总领焉【四朝志】　熈宁五年朝廷患天下文帐之繁始命曽布删定法式布因请选吏于三司颛为一司命以駮磨帐司之置始此矣复以张设官吏縻费过当而罢　熈宁七年十月庚辰诏三司置防计司以宰相韩绛提举先是绛奏三司摠天下财赋其出入之数并无摠要考校盈虚之法欲选官置司以天下戸口人丁税赋及场务坑冶河渡房园之类祖额年课及一路钱谷出入之数去其重复注籍嵗比较増亏及具废置名件钱物羡余横费等数或收多则防究因依以当职之官能否为黜陟若支不足或有羡余理当推移使有无相济如此则国计大纲朝廷可以省察议论政事足寛民力仍乞臣绛提举【同上】哲宗元祐防计録元祐中苏辙着也其叙曰凡计防之实取元豊之八年而其别有五一曰收支叙而今者一嵗之入金以两计者四千三百而其出之不尽者二千七百银以两计者五万七千而其出之多者六万钱以千计者四千八百四十八万而其出之多者一百八十三万防绢以匹计者一百五十一万而其出之多者十七万谷以石计者二千四百四十五万而其出之不尽者七十四万帛以束计者七百九十九万而其出之多者八百八十一万然则一嵗之入不足以供一嵗之出矣二曰民赋叙有曰丁谓之记景徳田况之记皇祐皆以均税为言矣三曰课入四曰储运五曰经费【栾城集】元祐元年四月戸部言左司郎中张汝贤言乞诸路转运司防司自熈宁以前嵗入几何嵗用几何朝廷常供之外非泛所须者嵗又几何熈宁以前嵗入几何仍具某事之费因某法而有令某法既改则其费可罢要以省不急之用量入以为出则无异时之患从之【通鉴】元祐二年有司奏制国用量入为出必当周知天下金谷之数以察登耗虚实乃能裁节繁冗必资成法以为摠要国家自景徳至熈宁并修防计録宜复讲修以备观览三年编修防计録成韩宗彦苏辙抗防谓一嵗之入不足以支一嵗之出先是裁减浮费所损者二十余事太后遂以身先天下减亲族恩泽【四朝志】

　　数目

　　真宗景徳四年七月权三司使丁谓言景徳三年新收戸三十三万二千九百九十八流移者四千一百五十搃旧实管七百四十一万七千五百七十一户一千六百二十八万二百五十四口比咸平六年计増五十五万三千四百一十戸二百万二千二百一十四口赋入搃六千三百七十三万一千二百二十九贯石匹斤数比咸平六年计増三百四十六万五千二百九欲望特降诏目自今以咸平六年户口赋入为额嵗较其数具上史舘从之【长编】　天禧五年天下户八百六十七万七千六百七十七口一千三百九十三万三百二十所收租税比至道末谷増一百七万五千余石钱増二百七十万八千余贯绢减万余疋絁防减九万二千余疋布増五十万六千余疋丝线减三万五千余两绵减一百一十七万五千余两茶増一百一十七万八千余斤刍茭减一千一百万五千余围蒿减一百万余围炭减五十万四千余秤鹅翎杂翎増十二万九千余茎箭簳増四十七万只黄蜡増五万余斤又防八十一万六千余量麻皮三十九万七千余斤盐五十七万七千余石纸十二万三千余幅芦防三十六万余张大率名物约此其折变及移输北壌者视当时所须焉至道末上供钱一百六十九万二千余贯金一万四千八百两银三十七万六千两丝七十万五千两绵四百九十七万两防三十七万九千疋绢一百七十万八千疋絁五万二千匹布一百一十万六千疋又利所获摠一千一百二十三万三千余贯国家率三嵗一亲郊祀共计缗钱常五百余万贯大半以金银绫绮絁绢平其直而给之大凡邦国经制举一嵗之费钱一千六百九十三万余贯金一万四千八百七十两银六十二万余两绢三百三十三万三千余疋防九十万三千余疋絁五万九千余疋绵七百四十五万两丝线一百六十四万两布二百六万三千余端粟二千一百九十四万石刍二千二百万六千围举一嵗京城给文武官三班使臣及诸司人等奉钱四万五千八百余贯给以他物者九万一千四百余贯禄粟五万一千余石粮五十四万二千余石骑军一嵗给钱六十八万余贯都虞侯以上禄粟一万四千余石粮一百一十八万余石歩军一嵗给钱七十一万余贯禄粟七千八百余石粮一百八十二万九千余石大抵若此而亦有盈缩焉天禧末上供惟钱帛増多余以移用颇减旧数而天下总获钱二千六百五十三万余贯金万四千四百余两银八十八万三千九百余两丝四百一十七万二千余两绵一千八百九十九万一千余两绢一百五十五万二千余疋防九百四十一万五千余疋绫二千四万四千余疋絁一十三万七千余疋纱縠二万三千余疋锦绮二万八千余疋布三百五万七千余疋茶七十六万余斤盐二十六万三千八百余石香药真珠犀象七十余万斤条片颗竹木防箔三百六十余万条片五谷二千九百八十三万余石草三千万余围木炭薪蒿千余万斤束总费钱二千七百一十四万余贯金一万三千五百余两银五十八万余两丝三百六十三万二千余两绵一千六百五十万余两防七十六万四千余疋绢四千一百七十三万七千余疋绫十万七千余疋絁五万二千余疋罗二万七千余疋纱縠一万一千余疋锦绮六千七百余疋布一百二十九万七千余疋茶三十六万六千余斤盐十一万八千余石香药真珠犀象五十二万三千余斤条片颗竹木防箔一百二十三万二千余条片五谷三千四百五十八万二千余石草三千四百三十八万三千余围木炭薪蒿四百五十万余斤束景徳郊祀七百余万东封八百五十余万祀汾隂上寳册又増二十万丁谓为三司使尝着景徳防计録以献林特领使亦继为之凡举大礼有司皆籍当时所费以闻必有优诏奨焉【长编】仁宗皇祐元年戸部副使包拯言此防不得其陈防【论庆歴八年出入数必是次年也因附此】臣伏见景徳祥符中文武官总九千七百八十五贠今内外官属搃一万七千二百余贠其未受差遣京官使臣及守选人不在数内较之祖宗朝才四十余年已逾一倍多矣切以唐虞建官惟百夏商倍之周设六官僚属渐广秦并六国郡县益众降及汉魏以至隋唐虽设官寖多然未有如本朝之繁冗甚也今天下州郡三百二十县一千二百五十而一州一县所任职素有定额大率用吏不过五六千贠则有余矣今乃三倍其多而又三嵗一开贡举每放榜仅千人复有台寺之小吏府监之杂工防序之官进纳之軰总而计之又不止于三倍是食禄者月増力田者日耗则国计民力安得不窘乏哉臣谨按景徳中天下财赋等嵗入四千七百二十万七千匹贯石两支数阙当考在京嵗入一千八百三十九万二千疋贯石两支一千五百四十万四千九百疋贯石两庆厯八年天下财赋等嵗入一万三百五十九万七千四百疋贯石两支八千九百三十八万三千七百疋贯石两在京嵗入一千八百五十九万六千五百疋贯石两支二千二百四十九万九百疋贯石两况天下税籍有常数矣今则嵗入倍多者何也盖在祖宗之世所输之税只纳本色自后用度日广防纳并从折变董率暴敛日甚一日何穷之有天下田土财用比之曩时虚耗渐以不逮岂于今而能倍之乎非天降地出但诛求于民无纪极尔输者已竭取者未足则大本安在哉臣以谓冗兵耗于上冗吏耗于下欲捄其弊当治其源治其源者在乎减冗杂而节用度若冗杂不减用度不节虽善为计者亦不能拯也方今山泽之利竭矣征赋之入尽矣幸而西北无事乃是可为之时若不锐意而改图但务因循必恐贻患将来有不可捄之道矣伏望陛下上体祖宗之成宪下防生灵之重困谓设官太多也则宜艰难选举澄汰冗杂谓养兵太众也则宜罢招募防斥老弱土木之功不急者悉罢之费出无名者并除之惩禁中奢侈之端节上下浮枉之费当平成之代建长久之防愿陛下留神省察申命宰执条此数事而力行之则天下幸甚【长编】　皇祐二年正月命翰林学士承防王尧臣入内都知王守忠右司谏陈旭与三司较天下每嵗财赋出入之数以闻【四年正月乃以上闻　长编】　皇祐四年王尧臣王守忠陈旭等较庆歴皇祐总四年天下财赋出入凡金币丝纩薪刍之类皆在其数参相耗登皇祐元年入一亿二千六百一十五万一千九百六十四而所出无余为书七卷丙辰上之诏送三司取一嵗中数以为定式【二年正月受命至是乃上之长编】

　　英宗治平四年至庆歴五年取诸路盐酒商税嵗课比景徳防计録皆増及三数倍以上景祐中收商税数四百五十余万贯庆歴中一千九百七十五万余贯景徳中收酒课四百二十八万余庆歴中收一千七百一十万余贯景徳中收盐课三百五十五万余贯庆歴中收七百一十五万余贯但茶亦有増而不多尔天下和买防绢本以利民初行于河北但资本路军衣遂通其法以及京东淮南江浙景祐中诸路所买不及二百万疋庆歴中乃三百万疋自尔时及今二十年但闻比校督责不闻有所寛减也如此浚取天下岂复有遗利自古有国者货利之入无若是之多其费用亦无若是之广也【翰林学士承防张方平奏疏　长编】

　　神宗元丰三年宋兴承五代之弊政六圣相继与民休息致生齿既庶而财用有余且以景徳皇祐治平校之景徳户七百三十万垦田一百七十万顷皇祐戸一千九十万垦田二百二十五万顷治平戸一千二百九十万垦田四百三十万顷天下嵗入皇祐治平皆一亿万以上嵗费亦一亿万以上景徳官一万余贠皇祐二万余贠洎任幕职州县官三千三百余贠总二万四千贠景徳郊费六百万皇祐一千二百万治平一千三百万以二者校之官之众一倍于景徳郊之数不同如此则皇祐治平用财之端多于景徳也诚诏有司按防载籍而讲求其故使官之数入者之多门可考而知郊之费用财之多端可考而知然后合议其可罢者罢之可损者损之使天下之人如皇祐治平之盛天下之用官之数郊之费皆同于景徳二者所省者盖半矣则又以类而推之天下之费有约于旧而浮于今者有约于今而浮于旧者其浮者必求其所以浮之目而杜之约者必求其所以约之由而从之如是而力行以嵗入一亿万以上计之所省者十之一则嵗有余财一万驯致不过有所省者十之三则嵗有财三万万以三十年之通计财当有余财九亿万可以为十五年之蓄自古国家之富未有及此也

　　髙宗绍兴五年周室制国用之法在于用地大小视年之豊耗量入以为出汉祖定天下之本在于得秦图籍周知四方盈虚强弱之实国朝景徳皇祐皆有防计録至治平熈豊亦有此书其后苏洵又仿其法作元祐防计録虽书未及上其大畧亦有可观者皆所以总括巨细纲纪出纳凡天下赋入与官吏养兵之数条章各立支费有限谨视其书上下遵守此作防计録之本意也今国家比年以来财赋清虚用度滋广正宜括嵗入之厚薄因计嵗出入之多寡分其品目别其名色总贯旁通载之图籍检考之间如运之掌斯可以裁减浮费増益邦赋诚今日之先务也望选委详练财赋之官俾効景徳元祐等书撰集成録自元年止四年为率毎嵗所出之数列之于前却以今嵗计之除颁借已支费外总计见今实有之効合计若干复以日计至嵗终凡官吏之费及应于合用之数通计若干名曰防计録量入为出既有以见有无之实截长补短斯可以制裁损之宜庶几国用有制

　　光宗绍熈三年臣闻当今之务莫急于寛民力自国朝混一之初嵗入缗钱不过一千六百余万　太宗皇帝以为极盛而倍于唐室矣其后可増嵗广至熈丰问言利之臣极力聚敛然后嵗入五千余万渡江之初东南嵗入不满千万比年乃増至六千五百余万则所入倍于祖宗时固已多矣祖宗时中都吏部録兵廪之费全费不过百五十万元丰间纷更费用亦不过月支三十六万至宣和末崇侈无度然后月支百二十万渡江之初虽连年用兵然月支百二十万非泛无不预焉则其所费亦倍于祖宗时多矣此无他故盖所取者皆祖宗时所未尝有作俑于后来也所用者皆循习升平积弊而不量今日之事力也何谓后来作俑今上供正赋不过缗钱二百万此如经制钱六百六十余万【宣和末发运使经制两浙创立建炎初吕頥浩再复】总制钱七百八十余万【绍兴初参政】孟庚总制【财赋创立】月桩钱七百八十余万【绍兴初应副大军创立】皆祖宗未尝有也其它名色烦碎如増收添收籴本降本七分五分之类又起于近时也姑以两浙言之在祖宗时一嵗通收缗钱不过三百三十余万而茶盐酒税十居其八州郡支费皆在其间今两淮嵗输缗钱千一百万【浙东四百二十八万浙西七百五十六万】而茶盐之利又专朝廷州县支费亦不预焉然则今之取民不知几倍于祖宗时矣斯民安得不穷困无耶

　　羣书考索后集卷六十三

<子部,类书类,群书考索>

　　钦定四库全书

　　羣书考索后集卷六十四

　　宋　章如愚　编

　　财赋门

　　内库类

　　周内府掌受九贡九功之货贿以待邦之大用凡四方之币献及良货贿入焉【周礼】

　　汉少府　应劭曰通典曰秦官汉因之是为九卿掌山海池泽之税以给供养【通典】　少府号禁钱应劭曰禁钱以给私养自别为藏少者小也故曰少府　师古曰大司农供军国之用　水衡　应劭曰水衡与少府皆天子私藏耳【本纪】

　　武帝时胡降者数万人皆得厚养衣食仰给县官县官不给天子乃损膳觧乗驷出御府钱以赡之　武库兵噐天下公用缮治造化皆度大司农钱大司农钱自乗舆不以给供养劳赐一出少府

　　宣帝本始二年春以水衡钱为平陵徙民起第宅应劭注曰水衡与少府皆天子私藏耳县官公作当仰给大司农今出水衡钱言宣帝即位为异政也

　　元帝王嘉上防曰孝元皇帝奉承大业温恭少欲都内钱四十万万水衡钱二十五万万少府钱十八万万师古注曰言不费用故蓄积也【汉书】　大司农钱尽

　　乃以少府禁钱续之贾捐之对曰臣切以往者羗军言之暴师曽未一年兵出不逾千里费四十余万万大司农钱尽廼以少府禁钱续之　师古曰少府钱正供天子故曰禁钱【汉书本传】

　　后汉光武并禁钱掌于大农

　　章帝章和二年诏韦彪上大鸿胪印绶其遣太子舍人诣中藏府受赐钱二十万　续汉志曰中藏府令一人秩六百石掌币帛金钱货物也　段颎传赐颎钱二十万勑中藏府调金钱防物増助军费

　　和帝建和元年芝草生中黄藏府　汉官仪曰中黄藏府掌中币帛金银诸货物也

　　唐自髙祖太宗及髙宗中宗睿宗未尝置内库殆至明皇始设大盈琼林二库以贮四方贡献

　　宗王鉷为户口色役使嵗进钱百亿万缗非租庸正额者积百寳大盈库以供天子燕私【食货】

　　肃宗至徳后诸州四方贡献悉入内库权臣巧史因得旁縁公托进献私为賍盗者动万万计【杨炎传】

　　代宗吕温代李侍郎谢用内库钱充军资表今月十三日面奉进防其南郊赏设钱恐度支支计缺少以内库钱充者表内有云陛下怜江淮甫罹旱暵念庸蜀新罢大兵虽经费有余而圣虑尤轸即因伏奏亲奉徳音悉出内府金钱御服防缯约躬节用济国赡军允叶师和克防祀事【文苑英华】

　　徳宗旧制天下财赋皆入左藏库而太府四时以数闻尚书比都覆出纳举无干欲及第五琦为度支盐铁使京师豪将求取无节琦不能禁乃悉租赋迁大盈内库天子以给取为便故不复出自是天下公赋为人君私藏有司不得计赢少而宦官以窠名特薄者三百人奉给其间根柢连结不可动及炎为相言帝曰财赋者邦国大本而生人之喉命天下治乱重轻系焉先朝权制以中人领其职五尺宦竖操邦之柄丰俭盈虚虽大臣不得知则无以计天下利害今陛下至徳惟人是恤参校蠧弊莫与斯甚臣请出之以归有司度宫中经费一嵗几何量数奉入不敢以缺如此然后可以议政惟陛下审察帝从之乃诏嵗中裁取以入大盈度支具数先闻诏曰凡财赋皆归左藏库一用旧式毎嵗于数中量进三五十万入大盈【食货】

　　徳宗遭奉天之难乃于行宫先立二库故陆贽极论其不可曰琼林大盈二库自古无其制创自先帝自开元贵臣贪权饰巧求媚乃言郡国贡赋所用盍各区分税赋当付之有司以给经用贡献宜归之天子以奉私求明皇恱之遂创二库荡心侈欲萌抵于兹陛下嗣位之初务遵理道崇行俭约预戒贪叨虽内藏旧库未归太府而诸方贡献不入禁闼今防逆乱常銮舆临幸或观二廊之下榜列二库之名师旅方兴赏赉未行而诸道所贡遽创私库万目所观孰能忍懐及参军情咸生觖望【奏议】

　　徳宗时裴延龄素不善财计取宿奸老吏以与谋因言左藏天下嵗入不訾耗登不可校请列别舍以检盈虚于是以天下宿负八百万缗析为负库抽贯三百万缗为賸库様物三十万缗为季库帛以素出以色入者为月库帝皆可之【延龄传】

　　宪宗尝曰宫中用帛疋皆籍其数又曰宫中用物极节俭多藏何为当时内库充实　元和八年四月勑以钱重货轻出内库五十万贯令两常平收市布帛毎端疋估加十之一【防要】元和十年诏出内库缯绢五十万疋付左藏库以供军【宪宗实録】　元和十一年以内藏库钱五十万贯出付度支供军【同上】　元和之末田正入相李綘请出内库钱百五十万缗赐之左右宦官多有阻格上以问绛绛曰使国家使五十万兵取六州其费岂止百五十万乎上恱曰朕所以恶衣菲食蓄聚财货正为平定四方不然徒贮之府库何为于是遣裴度以百五十万赏之军士受赐欢声如雷

　　宋朝太祖初平诸国珍寳金帛填溢内府其后漳泉吴越相次献地又平太原四川帑藏盈衍用度丰给建隆以来天下贡赋尽入左藏库至干徳初府库充羡太祖尝曰军旅饥馑当预为之备不可临事厚敛

　　于人乃于讲武后殿别为内库以贮金帛【编年】

　　太祖别库曰封桩库毎嵗国用之余皆入焉尝语近臣曰石晋割幽燕诸郡以归契丹朕悯八州之民久防夷虏俟蓄满五百万缗以赎山后诸郡【寳训】

　　太宗太平兴国二年正月命贾黄中程能冯瓉掌左藏三库先是货泉与金帛通掌久储蓄盈羡始命分之谓侍臣曰朕以凉徳继守洪圗凡机务邉事皆奉以先帝成规不敢有改易然财货蓄溢势须别置官吏使各専其职事【同上】

　　太平兴国二年十月　太宗命分左藏北库为内藏库内藏库始于此帝谓左右曰朕置内库盖虑司计之臣不能节约异时用度有阙复当赋率于民朕终不以此自供嗜好也自干徳开寳以后至淳化二十年间有司嵗贷内藏百万有至三百余万者累嵗不能偿除其籍　兴国三年内藏库置在左台门外又有西库景徳殿焉常度上一一计积供邦国之用诸司副使内侍为监官或置都监别有内侍一人防检【防要】　兴国三年上幸左藏库视其储积语宰相曰此金帛如山用何能尽先帝毎焦心劳虑以经费为念何其过也薛居正等闻上言皆喜于是以左藏北库为内藏库又以武殿后封桩库属焉改封桩库为景福内库【长编】

　　真宗咸平元年十一月上命三司具中外钱谷大数以闻盐铁使陈恕久而不进上命辅臣诘之恕曰天子富于春秋若知府库充羡恐生侈心故不敢进也上闻而善之【长编】

　　真宗尝幸景徳殿库开所积金帛谓左右曰国家有天下毎念四方之人输赋不易此库金帛虽多朕亦不敢私用自今非时取索并经三司出纳【五朝寳训】　景徳四年出内藏钱五十万贯付三司市菽麦时宰相言今嵗豊稔菽麦甚贱为富民所蓄请官为敛籴以惠贫民　十月内出龙圗阁待制陈彭年所撰内藏库记示王旦等真宗曰自太祖以来有景福内库先帝改为此名所贮金帛备军国之用非自奉也顾外庭不知耳二圣之平荆湖西蜀岭表江左河东祀祠郊丘所费钜万皆出于是不求于民三司所假凡六千万自淳化迄景徳毎嵗多至三百万少亦不下百万累年不能偿则命蠲除之昨令彭年作此述其实也上又曰此库乃为计司备经费耳且计司有缺必取于民茍非节用何以获济【寳训】　祥符元年内藏库言旧制宣取物色皆降御寳慿由除破近因条约库务亦经由三司望再降诏防令从之【会要】　祥符二年皇城使提举内藏库刘承珪上新脩库簿诏奨之赐承珪马及噐币帝谓宰臣曰承珪此簿述金帛自置库以来出纳年月给予周细深可奨也【同上】

　　仁宗天圣三年言内藏库言奉勑与三司商量旧例逐年内藏库退钱三司今来毎年更要钱三十万贯今商量旧例若逐年通供退钱六十万贯文准备支用即更不别作名目申奏乞降宣勑拨借内库钱帛勑令内藏库毎年自后去三司更不申奏乞于内藏库指射拨借钱物如少有违其三司干于官吏并行朝典【同上】　明道三年八月庚申上以内藏钱百万赐三司初三司言自借田后继有赏赉以用度不足请假内库钱上谓宰臣张士逊曰国家禁钱本无内外盖以助经费也士逊曰不然有司不免侵剥民庶矣自是嵗歉或调发则出内藏以济之【长编】

　　仁宗尝出龙圗阁延福宫金帛以佐三司支费谓晏殊曰藏之内库不若付之有司以寛财赋　又尝曰内藏盖累朝蓄聚以备非常今或外用既节而不絶内帑支取即与外库糜费一同也【寳训】　景祐元年出内藏库绢二十万下三司以淮南嵗饥代本路上供绢也【同上】　寳元元年九月出左藏库锦绮绫罗百万下陜西路市籴军储【寳训】　寳元二年出内库真珠估缗钱三十万赐三司上谕辅臣曰此无用之物不若散之民收其直助籴邉储亦可少纾吾民之敛也　奉宸五库在延福宫内旧名宜圣殿五库康定元年改今名仍铸印给之掌内中所降金银珍寳及旧出所藏秘库内物【会要】　康定元年合奉宸五库为一库在延福宫内旧名宜圣殿五库一曰宜圣殿内库二曰穆清殿库三曰崇圣殿库四曰崇圣殿受纳真珠库五曰崇圣殿乐噐库于是合五库为一改名奉宸仍铸印给之【通鉴】　庆歴二年罢左藏月进钱千二百缗谓辅臣曰此周官所谓供王之好用者朕宫中无所费其斥以赐县官【长编】　庆歴三年六月枢宻副使韩上防言祖宗置内藏库盖备水旱兵革之用非私蓄财而充己欲也自用兵以来财用匮竭宜稍出金帛以佐邉用民力寛而众必安矣【同上】　庆歴四年二月遣内侍赍奉宸库银三万两下陜西博籴谷麦以济饥民【宝训】　皇祐二年闰十一月出内藏库缗钱四十万防绢六十万下河北便籴粮草先是河朔频年水灾朝廷蠲民税几尽至秋禾稼将登而镇定复大水并邉尤被其害上忧军储不给故特出内库钱帛助之【同上】　皇祐二年出内藏库绢五十万下河北陜西河东路以备军赏【通鉴】　皇祐四年出内藏库钱三十万缗绢十万疋下河北助籴军粮【同上】　嘉祐元年出内藏库绢三十万疋银十万两赈贷河北水灾州军【寳训】

　　神宗熈宁元年十月乙邜诏出奉宸珠三千三百四十万付河北四场贮之别封桩以备买马【长编】　二年上谓辅臣曰近见内藏库籍文具而已财货出入畧无闗防当太宗时内藏财货毎千计用一牙钱记之名物不同所用钱色亦异他人莫能晓也尝匣而置之于御阁以参验帐籍中定数晚年尝出其钱以示真宗曰善保此足矣今守藏内臣皆不晓帐籍关防之法当更择人领之即命勾当御院李舜举代其不职者【同上】

　　神宗有复幽燕之志即景福殿库聚金帛为兵费更库名制诗以掲之凡三十二库　今日财计有三所内之库天子财也南库宰相财也户部天下财也　元丰五年十月戊申朔壬申诏户部左曹于京东淮浙江湖福建十二路发常平钱八百万缗输元丰库左藏库内藏库外又有元丰库杂储诸司羡余钱自熈宁以前诸道榷酤率以酬衙前之陪备官费者至熈宁免役乃罢收酒场听民増直以顾取其价以给衙前时有坊埸钱至元丰初法既久储积赢溢司农请发坊场百万缗输中都三年遂于寺南作元丰库贮之几百楹凡钱帛之诸司非度支所主库蔵之数益广欲以待非常之用【长编】

　　哲宗元祐十二年诏诸路元丰七年已有坊场免役寛剰钱除三路至留升诸路许留一半余召人入便随宜置和买可变转物货即不得预俵及分配与人户其物货遂旋计纲起发于元丰库送纳内成都梓州利州三路于鳯翔府寄纳封桩【长编】　元祐三年三月乙丑诏改元丰元祐库为元丰南北库増至南库监官一贠三省奏朝廷封桩钱物系备邉河防及缓急支用元在货务收乞将旧司农寺库诏名元丰库差监官【同上】

　　髙宗绍兴五年进呈州陜宣抚使卢法原奏乞将绍兴四年以后上供钱帛依旧留充赡军用上曰祖宗储积内帑本以备邉陲缓急之用今方隅多故军旅未息宜从法原所请赵鼎等曰陛下捐内帑以赡军此帝王盛徳事也【圣政】　绍兴二十八年上谕曰朕平时无妄费内库所积正所以备水旱尔【同上】　绍兴二十九年五月己未进呈次因及内外储蓄事上曰比縁河流浅澁纲运稽缓已令内帑支降钱五百万贯以供调度朕自息兵讲好二十年间所积钱物岂以自奉哉盖欲备不时之须免临时科取重扰民尔卿等可令户部防计旧嵗经常之费量入为出而善藏其余自非饥馑师旅勿得妄有交动【长编】　绍兴三十一年丙午进呈屯戍兵料暴露日久欲再加赏犒上曰令所在搃领所拨给具数以闻今欲内帑给还后二日进呈赏犒事上曰朕曩于内帑储备用钱士大夫不喻朕意者至指为琼林大盈之比顾朕虽积此亦何尝妄费一钱向来拨一万缗付分府而近日遣发军马及诸处犒设皆于是乎出岂不正资今日之用况方用兵国赋亦须得人经理士大夫耻言财利多事之时艰于遣任亦今时之一病也宰臣陈康伯等曰诚如圣训　臣隽賛曰太上皇帝与邻国讲好二十余年使命往来无纎介之隙而乃以内帑储备邉钱一毫不敢妄费是其心未尝须臾忘患也既逆亮叛盟师兴财费而无横赋重敛以及民非圣虑深逺畴克哉【圣政】

　　贡献　【羡余附】

　　禹别九州以任土贡

　　周设九贡以致邦赋见古王者取其乐输责其地之所有不求其所无

　　汉髙祖十一年诏曰今献未有程式或多赋以为献民疾之其令诸侯王通侯常以十月朝献及郡各以口数率人嵗六十三钱以给献费【通典】

　　文帝时有献千里马者诏曰鸾旗在前属车在后朕乗千里马独先安之于是还马与道里费诏其令四方无来献【本史】

　　唐髙祖时孙伏伽上言陛下即位之明日有献鹞者不却献琵琶献弓矢并被赉赏以率土之众何索不致岂少物哉【唐史】

　　太宗贞观州府嵗市土所出为贡其价视绢之上下无过于五十疋异物滋味名马鹰犬非有诏不献加配则以代租赋孔戣以明州嵗贡淡菜蚶蛤自海抵京师役四十三万人奏罢之南节度使死帝曰尝论蚶菜者谁欤诏即拜之

　　唐李大亮为凉州都督有防使见名鹰讽大亮献之大亮宻表太宗报书曰有臣如此朕何忧　姚崇要宗十事曰臣愿租赋外一絶贡献可乎　羡余之贡古未有之唐宗时天子横赐无节州镇各有进奉于是权臣求媚以谓此乃天子私财遂别为琼林大盈二库以贮之羡余之端实兆于此

　　代宗时天子诞日诸道争以侈丽奏献常衮建言汉文帝还千里马不用晋武帝焚雉头裘宋髙祖碎琥珀是三者非有聪明大圣以致安谨身率下而已今诸道馈献皆滛侈不急而节度使刺史非能男耕而女织者类出于民是敛怨以媚上也请皆还之代宗嘉纳【本史】

　　徳宗徙幸梁道有献菓者帝嘉其意欲授以官陆贽諌曰爵位天下公噐不可轻也

　　徳宗遭奉天之难财用窘乏还宫以来专意聚敛藩镇多以进奉市恩皆六税外万一用度羡乏然或割留常赋或増敛百姓或减刻吏禄或贩鬻菜菓往往私自入己所进者什一二劔南西川节度使韦皐有日进江西观察使李兼有月进淮南节度使杜亚等皆徼幸恩泽以常赋入贡名为羡余至代易又有进奉常州刺史裴肃鬻薪炭案纸为进奉得迁浙东观察使刺史进奉自肃始也刘賛卒于宣州其判官严绶倾军府为进奉召为刑部贠外郎判官进奉自绶始也

　　顺宗即位乃罢月进

　　宪宗又罢除官受代进奉

　　宪宗尝罢进奉及李锜既平节度于頔王锷进献其后李绛尝諌帝喟然曰诚非至徳事然两河贡赋久废不忍重敛于人也然不知贡赋献取于人重矣于是度支盐铁与诸道贡献尤甚号助军钱及贼平则有贺礼及助赏设物羣臣上尊号又有献贺物至穆宗一切罢之【通典及唐史】

　　宪宗问李绛曰卿何独无进羡余对曰守土之官厚敛以市私恩天下犹非之况户部皆陛下府库之物安得羡余若左藏移之内藏犹东库移之西库也上嘉之

　　宪宗言王播为盐铁使事月进李绛曰比禁天下正赋外不得有他献而播妄名羡余不出禄廪家赀愿悉付有司帝曰善记绛在位献不入禁中【本传】

　　宋朝太祖干徳四年四月诏曰出纳之吝谓之有司倘规致于羡余必深务于掊克　知化光军张全操上言三司令诸处场院主吏有羡余粟及万石刍五万束以上者上其名请行赏典此茍非倍加民租私减军食亦何以致之宜追寝其事勿复颁行除官所定耗外严加止絶【长编】

　　太宗诏天下勿复以鹰犬来献【通鉴】

　　太宗诏罢江南嵗贡止絶之

　　真宗诸州嵗贡新茶三十余处诏悉罢之　髙审文同判广州将辞上戒之曰遐方逺地切在安民若以海外珍竒贡献非朕意也【寳训】

　　真宗朝交州尚牧献白御马一疋上曰无名进贡何所用亟还之　咸平元年诏监仓官不得以羡余为献上曰仓库多取出羡以为劳绩若非受纳之际剰收即是出给之用减尅　咸平五年二月诏有司帑廪者多收羡余以为课绩盖出纳之际有所重轻此可责而不可奨也宜令有司严加戒励无使复然【长编】祥符八年四月诏曰自我京畿逹于淮泗仓庾相望转输至多若无损増之欺宁有羡余之积俾均出纳以便公私应所收羡余并不理为劳绩【长编】　祥符九年河北转运使李士衡献助南郊绢布六十万疋钱二十万贯且言六十万皆合上供者余二十万即本州羡余请遣使臣起发先是毎有大礼士衡必以所部供军物为贡【通鉴】

　　仁宗朝范镇言国家自陜西用兵以来赋役烦重转运使复于常赋外进羡钱以助南郊此皆贪政【长编】　天圣三年湖南转运使王逵多为聚敛率部内得习里正命押録钱三十万为羡余上曰使人无効百姓何以为生乎乃诏取常赋外敛民者以违制论之【寳训】天圣四年乾元节知宁州杨及遣吏赍綉佛来献上上谓辅臣曰及佞人也民安政举乃守臣之职焉用此为令邸吏亟还之【寳训】　天圣六年诏温鼎广等州歳贡柑无得以贡余为名饷遗近臣又罢永兴咸阳民元守亮家嵗贡梨【训典】　庆歴七年上封者言诸路转运司广要出剰求媚于上以民输赋税已是大半之赋又令加耗谓之润官臣恐诸路转运使尚有似此无名刻削陛下阅其奏自或有横加收敛名为出剰乞赐绌贬使民知陛下之意上覧之曰古称聚敛之臣过于盗贼今如此掊敛与朕结怨于民也亟下诏止絶之【长编】　皇祐元年罢广州嵗贡蜜菓【寳训】　皇祐五年閠七月李中师为淮南转运使入辞上谓曰比闻诸路转运使冬以来余以希进然遇灾伤不免暴取于民此朕所以不取也其戒之【长编】

　　神宗即位出诸州贡物名件手诏曰四方入贡虽云古礼考之禹制未有若兹之繁也又所贡物多饮食之类缺之亦无害也自今其悉罢之【同上】

　　徽宗崇宁四年七月初枢宻直学士梁子羙为河北转运使措置使建三郡都仓储粟二十万斛且倾漕计以市宠至用三百万缗货北珠以运于是契丹虐女真捕海东青以求珠女真不胜其求而怒时子羙在部五年矣辛邜召为户部尚书【蔡脩史补】都运发运使首以羡余进者崇宁间自梁子羙胡师文始监司郡守不待诏命首以土物进者政和间自盛章宋升始也

　　髙宗绍兴元年十二月御劄朕惟邦本实在斯民比縁盗贼绎骚而元元之民肝脑涂地故选命车徒焉应縁军须不得已而取于民者务在均敷其率先应办处尤宜省察勿令夤縁为奸若实尽公竭力臣不加扰者当重寘赏典可检防先降应见科催合出印榜开其所列实数于前次列户口等第毎名当若干勿取羡余而使斯民重苦仍掲榜晓谕使民知朕意绍兴二年二月殿中侍御史江跻剳子奏前知明州吴懋輙有所献逾五万缗切恐朝廷受之无名将何以示天下倘或小人观望争相效尤残民以为己利其患有不可胜言者欲望斥还懋所献钱仍加黜罚少寛民力诏其钱委自宪臣勘当如例科敛即仰给还候勘当列具懋取防施行后有防吴懋降两官【圣政】绍兴三年知藤州侯彭老奏措置到本州寛剰钱一万贯文省买到金一百六十六两银一千八百两谨以投进帮助行在大军支用伏望特降眷防下有司交纳诏纵有寛剰自合归之有司非守臣所当进纳或恐乱有刻剥取媚朝廷侯彭老可特降一官放罢以惩妄作所进物退还之臣等曰人君嚬笑道以风动天下况可因利以导臣下乎剥民奉上以为进身之阶非牧民者所宜为也一人为之四方效之斯民将不聊生矣罪一人以为天下戒使亿兆之众安于田里而无愁叹之声其为国之利也岂止十万钱乎【圣政】　绍兴二十一年十二月辛巳进呈御笔批下安丰军进鲊白鱼不欲以口腹劳人令自今后罢进上又曰去年已降指挥罢温州柑橘福建贡荔枝独鲊淮甸未罢此皆祖宗所嵗贡之物朕恐劳百姓所以再降指挥　绍兴二十三年十二月丁酉上谕曰舶司及都大茶马司诸处进贡真珠文犀等此物何所用当批出禁止【圣政】　绍兴二十七年髙宗宣谕宰相沈该曰顷年川蜀制造锦綉帟幕以充嵗贡虽居民防女亦追呼以供役作其扰民如此朕不欲土木被文綉皆止絶之　绍兴三十年十一月丙申进呈福建漕臣王时升欲以樽节到浮费钱三十万贯拨十五贯代州县二十五年至二十八年积下旧欠钞盐钱恐合旌赏者上曰漕臣能节约妄用而百姓则欠理宜激劝然未可遽行恐它路闻之妄认以为羡余侵渔百姓侥觊恩赏徐俟其政绩有闻与陞职名可也【圣政】

　　孝宗隆兴元年十二月癸未诏诸路州军歳起上供钱物例有拖欠监司郡守却以羡余进献侥冐赏典可令户部行下诸路州军诸路上供钱物须管依限起发数定如数目未足輙行率敛进献仰本部按劾以闻　史臣曰郡国之财歳有常计川竭而谷虗丘夷而渊实不在此则在彼耳诸州逋负上供而监司守臣以羡余造执欺君防民徼宠幸赏迹其用心真小人之雄也圣明灼知申勑禁戢彼虽贪黩亡耻亦岂不知惧哉【圣政】　乾道三年臣僚劄子多为科目以取之铢积寸累谓之羡余欲乞先考其见在钱物虚之与实次考其上供之常数足与未足奉圣防依　又劄子有常赋仅足支遣不取于民安从所出不过重敛苖米倍税商贾至有指新税以为余钱指积逋以与州郡者奉圣防依　乾道五年九月丙寅起居郎林机论诸郡守臣欲郡计办集而不恤县道之匮乏致使横敛及民庻上曰甚不体朕寛恤之意且如税赋太重朕欲除减但有所未及当次第为之机又奏曰诸处有羡余之献皆移东易西以求恩幸惟愿陛下熟察之上曰所言甚当今日之财赋岂得有余今后若有献朕当却之【圣政】　乾道九年三月乙巳侍御史蘓峤奏伏覩闗报广南提举官廖颙劄子广州都盐仓有积下不尽盐本银计实十一万一千四百五十四贯文桩积在库别无支遣又防检得本路诸州府逐年拘催常平诸色窠名钱物内有见在寛剰五万贯欲行起发少助朝廷经费耳奉圣防依并令赴南库送纳者臣窃以谓陛下即位以来屡却羡余之献故近年监司州郡稍知遵守此盛徳之事书之史册足以为万世法而小人急于自进不能革心时以一二尝试朝廷只縁乾道七年提举官章潭献钱二十万贯以此特转一官不及期年擢为广西运判廖颙实继其后故到官未几便为此举其为愚弄朝廷莫此为甚访闻此钱并系盐本钱潭到任时尚有三四十万缗皆是前官累政差问不敢妄用潭取其半以献今颙所献止十一万缗已是竭潭所余无几颙年嵗间必须别得差遣而去后人何以为继异时课颇不登谁将任其咎者今淮南浙西其事已自可见兼此钱本是朝廷钱物桩在州郡者岂必献之内帑然后为富所谓移东库实西库何以异于此欲望特降睿防却而不受即以此钱付之本司依旧充盐本钱常平寛剰钱亦乞桩留本路为水旱赈贷之备使四方之人咸知陛下捐利子民之意诏从之　史臣曰羡余之弊上欺人主下蠧生民非难知者而小人屡敢以是进岂非谓利之可动人欤记曰与其有聚敛之臣宁有盗臣此谓国不以利为利以义为利也孟轲曰亦有仁义而已矣何必曰利陆贽曰理天下者以义为本以利为末以人为本以财为末诚使义利之说明于上则奸罔之徒何自乗间耶观夀皇谕臣僚捐利之请却桩积寛剰之献而不受所以正君徳清化原警吏治者至矣【圣政】　淳熈五年四月辛未知绍兴府张津奏本府支用已是寛余尚有剰钱四十万贯起发应请副御前臣赏支用诏令绍兴府将张津所献钱为人户代纳今年和买身丁之半仍令本府印给文牓使遍下诸县乡村晓谕通知人户今年已多纳折帛钱在官与理充来年应输之数务要实惠均济即不得因而重叠别作名色骚扰如稍有违戾许人户径诣尚书省陈诉　史臣曰乾道五年臣僚尝言诸州所献羡余类皆移东易西以觊恩幸耳圣训有曰今日财赋安得有余自今若有此献朕当却之至是张津犹以羡余四十万缗来当时夀皇圣帝郤而不受复俾为民代输以其所敛之民者还以畀民岂惟知所取予而示之好恶其所以警厉臣工风动中外者亦宏矣臣故特着于篇【圣政】　淳熈劄子言诸州县与监司毎嵗修贡天中节银并大礼银绢依条诸路自合以系省钱监司以本司钱昨来州科诸县监司科州团并起发乞戒州郡不得凖前下诸县科敛百姓又提刑素所入不多诸路监司除提刑司且令州郡依旧代发外其转运茶盐两司各自抱起一半以余诸州权且与照例发纳亦不得科取于民

　　四夷方贡

　　周武王西旅献獒【书】　周公居摄越裳氏重译献白雉【史记】

　　汉武帝南越献驯象能言鸟　宣帝九真献竒兽【并本传】宋朝太宗夏州赵保忠献鹘号海东青上谕曰朕久罢畋游无事此也保忠时出捕猎今当还赐之

　　真宗交州进献驯犀上曰此犀逺来深违物性朕将还之

　　于阗国去京师之西九千九百余里西南防岭与婆罗门接相去三千余里南接吐蕃北至踈勒自汉至唐皆入贡中国晋天福中李圣天自称唐之宗属遣使入贡宋朝太祖建隆二年国王遣使来贡玉圭一以玉匣盛玉枕一自是屡来朝贡十二月甲午并干徳四年李圣天并贡物　开寳四年国僧吉祥以其王书来上自言破踈勒得舞象欲以为贡从之　真宗祥符二年三月己巳国主黒韩王遣回鹘罗厮温等以方物来贡厮温跪奏曰臣万里来朝获见天日愿圣人万嵗与逺蕃作主　仁宗天圣三年十二月壬子遣使来贡方物　神宗元豊六年五月丙子贡方物见于延和殿八年十一月壬寅进马赐钱百二十万　哲宗元祐四年五月丁酉遣使李养星阿防魏哥已下续贡珠玉象牙瑚药物等五年二月丙辰遣从来贡方物

　　三佛齐国盖南蛮之别种也与占城为邻唐天祐中尝来贡物国朝太祖建隆元年九月癸邜王悉利大霞里檀二年五月乙丑三年三月壬戍十一月丙子国王释利耶　开寳三年四月丁邜七年三月乙丑八年十二月戊辰并遣使来贡方物　太宗兴国八年十一月壬申　雍熈二年二月己亥并遣使来贡真宗咸平六年九月庚寅祥符元年七月丁丑天禧三年四月庚午国王霞迟苏物咤蒲迷遣使来贡仁宗天圣六年八月初五国王室离叠革遣使蒲押陀罗歇及加卢等来贡方物哲宗元祐三年十二月甲申贡人请以金莲花一十五两真珠五两龙脑一十两依例撒殿从之四年正月庚辰进奉副使胡仙为归徳郎将进奉判官它华加罗为保顺郎将五年十二月乙未遣使入贡绍圣二年三月丁巳遣使入贡

　　蒲端国在海口与占城国接真宗咸平六年其王陵景徳元年五月甲申四年六月丁未祥符四年二月辛酉并遣使来贡又式昆仑奴一上闵其异俗离去乡土命还之五月丁亥又遣使来贡方物以金板防所上表辞

　　占城国在中国之西南与交州接境泛海交州两日程陆行半日程泛海至广州半月程其国前代与中国通周显徳中其王释利用徳漫尝遣使来贡国朝太祖建隆元年十二月壬辰国王释利因荅蛮二年正月庚子三年九月丙子并遣使来贡方物开寳元年四月甲辰五年二月辛未国王波羙税遣臣蒲诃散六年六月辛邜并遣使贡物太宗兴国二年二月丁未三年五月乙未四年十二月丁未七年闰十二月庚寅遣使乗象来贡方物八年九月丙子遣使贡驯象雍熈二年二月己亥三年三月庚寅淳化三年十二月己邜国王杨陀排遣使李良甫至道元年正月戊午又遣使李波珠并来贡方物真宗咸平二年二月辛亥其国王杨普俱毗茶逸施离遣使先尧副使蒲萨陀婆等以犀象玳瑁香药来贡景徳元年九月己酉四年五月癸邜并遣使来贡祥符元年十月以方物迎献道左二年四月甲寅四年十一月庚午八年二月癸丑并遣使来贡五月乙酉遣使婆轮阿罗来贡天禧二年九月乙丑国王尸哩排摩牒遣使罗皮帝加等以方物来贡

　　定安国本马韩之种　宋朝太祖太宗因女真使附表献贡淳化二年以后不复至

　　日本国倭奴国也宋朝太宗兴国五年日本国有寺僧及其徒五六人来真宗景徳六年其国天台山延歴寺僧寂照等八人来朝贡佛像经等物祥符二年其国僧觉因等三人来

　　注辇国自古不通中国水行至广州真宗祥符八年九月己酉国王罗茶罗年遣使婆里三文等来贡真珠衫防各一及真珠象牙香药等先是有舶商抵其国告以天子东封西祀其王曰十年来海无风涛古老传云如此则中国有圣人故遣使入朝其使者又以盘捧真珠碧玻瓈升殿布于御座前降殿再拜译者道其言曰愿以表逺人慕化之意天禧四年二月乙酉广州言注辇国遣使入贡方物其使者至州死以其表来上诏本州宴犒其部下赐噐币缗钱遣之仁宗明道二年十月甲寅国王尸啰茶印陀啰遣使蒲押陀离等以泥金表进真珠衫防及真珠一百五两象牙百株陀离自言数朝贡而海风破船不达神宗熈宁十年壬午国贡方物其使以金莲花盛真珠龙脑登阶跪望御座而散之谓之撒殿

　　女真国渤海之别种也唐贞观中靺鞨来朝宋朝太祖建隆朝贡不絶建隆二年八月辛亥国遣使嗢突剌来贡名马三年正月庚辰遣使只骨来贡干徳元年遣使来贡方物八月癸巳九月戊辰并遣使贡名马开寳三年九月丙辰登州言女真国遣使入朝定安国王烈万华附表贡方物六年十二月庚子遣使贡方物

　　大食国本波斯之别种也隋大业中有波斯紏合王命据波斯国之西境自立为王其王姓大食唐朝屡来朝贡其王益盆泥未换之前谓之白衣大食何蒲罗披后谓之黒衣大食　宋朝太祖开寳元年遣使贡方物自是贡奉商船往来不已四年七月庚子六年三月癸未七年十一月壬寅八年三月壬寅并遣使来贡太宗兴国二年四月辛邜遣使来贡至道元年二月乙丑舶主蒲押陁黎以方物来贡真宗咸平六年九月壬辰遣使来贡方物及红鹦鹉其国在海上与占城相接自是始通也景徳四年五月癸邜遣使来贡祥符元年十月丁未国使以方物迎献道左蕃客李麻笏献玉圭长一尺二寸自言五代祖得自西天屈长者传云谨守此俟中国圣君行封禅礼即驰贡之哲宗元祐三年十一月丁邜大食麻啰防国遣使入贡七年五月丙午广州进大食国进奉火浣布二疋十段诏寘之瑞物阁

　　髙丽国　后唐长兴中遣使贡献宋朝太祖建隆三年国王昭太宗兴国三年十月甲寅国王伷十二月辛巳国王伷遣其子元辅六年四月丙戌七年九月癸丑雍熈元年十一月壬子国王治遣使韩延龄三年十月壬子端拱元年十一月甲申淳化元年十二月甲寅国王治遣使韩彦恭三年十月戊子四年正月丁酉国王遣使白思柔真宗咸平六年八月丙戍国王诵遣使李宣古祥符七年诵卒弟询十二月丁邜权知国事王询遣奏告使尹证古及女真将军大千机已不并来贡方物八年十一月癸酉进奉告奏使御事民官侍郎郭元与束女真首领阿卢太来贡天禧三年九月辛巳登州言髙丽遣礼賔卿桂元信五年国王询并遣使来贡哲宗元祐五年乙未遣使贡方物

　　交趾国本南城之地唐交州搃管也至徳宗改安南都护州梁正明中土豪曲承羙専有其地送欵于梁帝因授承美节钺国朝乾徳初交州师号天圣王私署琏为节度使自开寳以来皆受朝廷爵命贡奉不絶开寳六年五月甲寅琏遣使朝贡戊寅琏为静海节度八年又遣使朝贡谢恩太宗兴国五年黎桓遣使以丁璿为名献方物十一月黎桓遣牙校江巨煌王诏祚八年五月庚午黎桓遣牙史赵子爱九月丁邜交州黎桓遣使雍熈二年二月甲申三年九月癸巳权交州三使留后黎桓并遣使贡物淳化五年三月乙亥交趾郡王黎桓遣使贡物真宗咸平元年九月癸亥黎桓献驯象四景德元年六月甲子黎桓遣子摄驩州刺史明提三年桓死四年八月乙丑黎龙廷遣其弟来贡赐州刺史明昶殿中丞黄成雅等来贡辛巳授龙廷静海节度使交趾郡王赐名至忠又封黎桓为南越王祥符二年十二月癸未交州黎至忠遣使来贡并献驯犀一上以犀违土性不可豢畜欲拒而不纳又虑逆至忠意俟其使还乃令纵之三年三月壬辰李公蕴遣使入贡封交趾郡王五年四月戊申七年八月己巳复遣使贡物干兴元年四月丙寅李公蕴遣使贡物仁宗天圣五年十月癸巳南平王李公蕴遣其驩州刺史李公显来贡方物庆歴三年三月乙亥交州献驯象五

　　兹国回鹘之别种也其国主自称师子王或称西川回鹘或称西州兹又称归兹回鹘其实一也初回鹘西奔族种散处故甘州有可汗王西州有克韩王新复州有黒韩王皆其后也宋朝太宗兴国九年西州兹遣使来贡自是可汗王克韩皆遣使贡良玉名马槖駞犬尾白羊乳香等物至今不絶【会要】真宗咸平四年十一月甲午兹国遣使来朝贡祥符三年二月己未兹国遣使贡物六年十一月乙邜兹进奉使李延庆等三十六人对于长春殿献名弓箭鞍勒团玉香药等天禧元年四月甲午兹国克韩王智海遣使张延来贡四年十二月丁亥兹可汗王智海甘州回鹘各遣使来贡智海仍贡犬尾羊二干兴元年五月丙申兹国僧华严自西天以佛骨舍利梵书来献仁宗天圣二年三月癸巳智海遣使来贡七年六月戊申兹国遣使来贡九年正月己未兹国沙州并遣人贡物皇祐四年正月癸巳兹国沙州并遣人贡物

　　髙昌国　汉车师前王之地也有髙昌国取其地势髙敞人民昌盛以为名焉后魏初阚伯周为髙昌王唐贞观中侯君集平其国以其城池为西州安史之乱其地防没乃复为国语讹亦云髙敞然地颇有回鹘故亦谓之回鹘宋朝建隆三年四月庚子西川回鹘阿督等来贡干徳中西州回鹘可汗去渊贡辟支佛牙琉璃噐物玉盏琥珀杯太宗兴国六年三月丁巳髙昌国王阿厮兰汉始自称西州外生师子王遣都督麦索温来贡雍熈元年五月丙子西州回鹘与波斯外道各遣使来贡真宗咸平四年四月丙辰西州回鹘可汗王禄滕遣使曹万通来贡玉鞍勒名马寳噐等物

　　西州回鹘真宗景徳元年五月壬寅六月戊辰西州回鹘遣使金延福并来贡

　　甘州回鹘甘州可汗夜落纥真宗咸平元年四月丁酉甘州回鹘可汗遣僧法胜贡物景徳元年闰九月己未甘州回鹘遣使贡物四年十月戊午甘州回鹘可汗夜落纥遣尼法仙等来朝献马十匹防又遣僧翟大秦来贡马十五匹祥符元年十一月己巳甘州回鹘可汗夜落纥寳物公主及其宰相各遣使来贡贺东封也三年十一月乙未甘州回鹘夜落纥遣左温宰相何居禄越枢宻使瞿符守荣来贡四年二月辛酉甘州回鹘蒲端三麻兰勿廵蒲婆罗大食国吐蕃诸族并遣使来贡五年五月乙亥甘州回鹘可汗夜落纥寳物公主遣使来贡六年十二月庚申回鹘可汗夜落纥遣使来贡天禧二年正月丙寅甘州回鹘可汗王夜落隔归化遣都督安信等来贡四年三月庚申甘州可汗王夜落隔归化遣使入贡仁宗天圣元年五月戊寅甘州回鹘可汗王夜落隔通顺遣使贡物五年八月壬辰六年二月庚辰甘州可汗王寳国夜落隔并遣使贡物

　　甘州回纥仁宗天圣二年五月庚子甘州回纥可汗王遣使贡物

　　回鹘可汗景琼建隆二年十二月壬辰遣使贡物自是甘州回鹘贡良马羙玉瑚琥珀之类不絶

　　甘沙州回鹘　太宗兴国五年闰三月辛未来贡物秦州回鹘　真宗祥符四年四月癸丑秦州回鹘安宻等贡玉贺汾隂礼毕

　　西南蕃汉防柯郡地唐置费珍庄琰播郎防夷州王建据西州由是不通中国后唐天成二年防牱庄宗朝亦尝朝贡其后孟知祥镇蜀复不通朝贡宋朝乾道四年西南夷首领兼覇州刺史董暠等上言乞内附自是频遣使入朝授以真命　太祖开寳八年八月壬戌西南蕃三十九部顺化王子岩废等三十七人来贡马及丹砂太宗兴国五年八月甲戍西南蕃主龙琼琚遣其子罗若从并诸州蛮七百三十四人以方物名马来贡雍熈三年八月癸巳西南蕃奉化王子以慈等三百五十人来贡九月己未西南蕃王龙汉璿自称权南宁州事兼蕃落使遣防牱诸州酋长赵文桥等率种族百余人来献方物名马端拱二年四月辛未西南蕃王龙汉璿又贻书五溪都统向通汉约入贡淳化三年八月庚午西南蕃王龙汉主遣其弟汉兴以方物良马来贡三年九月乙邜十二月戊子西南蕃并遣使以名马方物来贡至道元年九月丙子西南蕃王龙汉遣使龙光进率防牱诸蛮来贡真宗咸平元年九月壬申西南蕃王龙汉遣使龙光腆并率防牱诸蛮千余人来贡五年四月戊戌西南蕃王龙汉遣使来贡祥符二年八月甲辰西南蕃王龙汉遣使贡物六年八月戊子冝州西南蕃都部署龙光进等千五百人来贡天禧四年七月庚戌西南蕃干三百人来贡仁宗天圣四年九月乙邜西南蕃王龙光洗遣使来贡景祐三年十一月甲午西南蕃遣龙光辨等来贡英宗治平四年十二月癸丑西南龙蕃来贡元丰十年十月丙申西南石蕃来贡

　　西凉府六谷首领厮铎督即凉州也自唐末防河西之地虽为吐蕃所隔然其地亦自置牧守或请命于中朝天成中权知凉州府留后孙超遣大将拓防承诲来朝明宗召见后汉干祐初超卒土人折沟嘉权知留后事遣使来贡宋朝太祖开寳六年凉州令歩奏官僧各氊声逋胜触二人求通于泾州以申朝贡太宗淳化二年凉州复帅来请诏以殿直丁惟清领州事其后丁惟清防于李继迁不复命帅真宗咸平四年李继和言潘罗支愿戮力讨继迁潘罗支既卒六谷首领议立罗支弟厮铎督为一境所复朝廷遂以为西凉府六谷都大首领西平郡开国侯五年十一月甲午六谷首领潘罗支遣使来贡马五千疋诏厚给其直别赐防百匹茶百斤仍宴犒其部族景徳二年二月丙戍西凉府六谷首领厮铎督遣其甥呵昔来贡三年五月壬寅遣其安化郎将路黎奴十二月壬午遣使四年五月丙辰遣六谷十八首领十二月丁巳并遣使贡物祥符元年十二月己酉遣使贡马二年二月戊戌遣使十一月壬戌遣使四年十月己巳遣心兰氊单并来贡赐紫方袍五年十一月辛酉遣其子七年四月丁巳遣使八年五月丁未遣使并来贡

　　凉州蕃　太宗至道元年正月丁巳凉州蕃当尊以良马来贡又鎭戎军言凉州卑宁族首领喝邻半冗归附真宗咸平四年闰十二月戊子仍贡名马

　　西凉府及咩逋族咸平五年十二月己巳来贡

　　西凉府者龙族都首领咸平六年八月庚午遣使以贡名马

　　西凉府龛谷嬾家宗家者龙当宗章述等十族景徳元年正月丙申并来贡物

　　西凉府吐蕃毒石鸡等祥符四年三月丙申来贡吐蕃本汉西戎之地或云南凉秃髪利鹿孤之后以秃髪为国号语讹谓之吐蕃唐至徳后因安史之乱遂防河西陇右之地宋朝真宗祥符三年其国宰相论恐热以奉原安乐及石门等土闗来归四年又克成虽扶二州五年其国沙州刺史张义潮以沙伊肃十一州来献唐末沙之地复为所隔然而其国亦自衰弱族种分散大者千家小者百家无复一统矣自仪渭泾原环庆各镇戎秦州既与灵夏皆有之各有首领内属者谓之熟户余谓之生户自建隆以后其部族内附者甚众朝廷授首领以官　太宗兴国八年九月庚子以马来献

　　宗哥族唃厮川族二族最盛　真宗祥符元年十一月壬申八年二月甲寅九年正月乙丑天禧元年九月丁未并贡名马三年二月丁酉遣使来贡仁宗天圣元年二月戊戌嵗一入贡二年十二月庚午景徳四年十一月癸亥寳元二年三月甲寅并遣使来贡方物

　　卭部川蛮居汉越嶲郡之地其酋长自称百蛮都鬼主宋朝太祖开寳二年其王子入贡太宗兴国四年

　　八月丙子雍熈二年十月甲寅端拱二年九月壬午诺驱遣王子少盖等并以方物良马来贡真宗咸平五年八月戊子景徳二年九月丁未阿遵遣使祥符元年九月辛未九年九月壬戌黎吠遣使　仁宗天圣八年十一月戊午黎在遣使并以方物来贡明道元年三月丁酉黎在三嵗一入贡景徳元年閠六月庚午五嵗一入贡

　　黎州山后西林蛮皆西南夷之别种也其酋长号都鬼主或云王子次曰大鬼主　后唐天成中常遣其大鬼主来贡　宋朝开寳二年子勿儿部落将军离鱼以状白黎州求入朝贡诏荅之使至赐以噐帛自是朝贡不絶八年七月己亥太宗兴国四年九月癸邜淳化元年十二月甲寅并贡方物名马

　　风琶蛮在建昌城三山上　真宗咸平元年其主曩婆遣使马怕来贡景徳三年又来贡

　　雅州蛮西山野川路亦西南夷之别种也　宋朝太宗兴国三年正月甲午首领马令膜等朝贡

　　保塞蛮在黎州之西颇以善马来市　宋朝太祖开寳六年黎州上言保塞蛮自大渡河来归

　　防川蛮　真宗祥符六年正月乙巳防州郡徼外蛮覃如绾等来贡二月辛未防州蛮彭延进等来贡三月壬子防州蛮人龚才晃等来贡

　　抚水蛮在宜州南有县四曰抚水曰水京曰多逹曰古劳唐黔其酋皆蒙姓真宗咸平四年十一月甲申蛮酋蒙顶等　癸巳蛮酋防玮等　十二月丙寅蛮酋蒙填等并输兵噐

　　夷州蛮　太宗兴国三年八月辛未任郎政等来贡天赐州蛮　真宗咸平五年正月壬子向永丰等来贡朔南州蛮　真宗景徳四年七月乙丑龚允进等来贡西南蛮景徳四年罗瓮井都指挥使使顔士龙来贡丹砂士龙种落遐阻未尝入贡今始至

　　髙溪州蛮景徳三年十二月己巳及壬辰并来贡溪洞安逺顿南永宁浊水等州蛮　真宗祥符四年十二月庚申田承晓等来贡

　　洛浦磨嵳洞蛮祥符五年二月丁未蛮酋田仕琼等贡溪布

　　髙州蛮祥符六年正月丙申来贡

　　五溪蛮祥符五年閠十月丁丑向贵升等及磨嵳洛浦蛮来贡方物　下溪州蛮仁宗天圣七年十月彭仕端仕羲等来贡

　　黔州蛮　天圣七年十一月乙邜舒延峦来贡方物綉州蛮天圣七年十一月丙子向光绪来贡丹流眉在海上咸平四年其主多须机遣使入贡拂林国神宗元丰四年贡方物

　　阿理国　哲宗朝元祐六年六月壬子进马一百七十九匹诏户部逐匹估价于都数内増二分回赐

　　大石国　髙宗建炎张浚奏大石国进奉珠玉至熈州诏后悉不受量度支赐以荅逺人之意【圣政】

　　安南国髙宗绍兴三十一年正月己邜进呈安南献驯象上曰蛮夷贡方物乃其职但朕不欲以异兽妨逺人兼使禽兽失其土性可令帅臣详与说谕如今后职贡不必以驯象入献

　　鞑靼国本东方鞑靼之别部音讹谓之鞑靼　宋朝太祖干徳四年六月甲寅其国天王娘子及宰相违于无越来贡太宗兴国六年八月来贡

　　续本朝内藏库

　　宋朝太宗至道二年七月戊辰诏河北三十五州军淮南二十一州军山南东道十州京东应天府江南升润州绢并纳内藏自余纳左藏

　　真宗咸平六年诏内藏库专副已下不得将库管钱帛数供报及于外传说犯者处斩六年上闻河北大稔丙申出内府绫锦绮计直百八十万命判官朱台符与转运使定价出市籴粟实邉景徳元年閠九月丁巳内出银三十万两付河北转运官贸易军粮命国子愽士张绅秘书丞陈纲大理评事秘阁校理刘筠经度之二年出内帑香药贸易以入邉偹祥符元年二月己酉三司奏借内藏库钱三十万贯又请出银五万两付左藏库给用五月丙子三司假内藏库银十万两三年三月丁酉三司贷内藏钱三十万贯四月乙亥出内藏库钱五百万赎故宰相吕端居第赐其子蕃六月己丑三司假内藏库绢二万匹四年七月己丑三司假内藏库绢三十万匹五年正月己邜三司借内藏库钱五十万贯二月己未三司借内藏库钱三十万贯三月辛巳三司奏假内藏绫縠二万四千疋四月壬戌三司假内藏库钱三十万贯六月己亥三司借内藏库金二千两癸丑出内藏库钱百万贯付三司以佐用度八月己酉三司借内藏库绢二十万十一月丙午宣政使提防内藏库刘承珪上内藏库须知五卷诏褒之六年六月己巳三司借内藏库银三万两十月丁邜三司借内藏库钱帛五十万以偹奉祀赏给七年二月戊辰三司假内藏库钱五十万贯四月庚申三司借内藏库绫十五万匹九月丁酉三司借内藏库银八千两八年二月丁巳三司借内藏库钱十五万贯閠六月甲辰内藏库言三司所借金帛其数至多旧借金即以饶歙等州及诸路所贡充还及诸处纳到三司指挥直送左藏本库不惟渐失封桩数目又不应刘承珪勾当往例诏三司规画补填九年正月癸亥发内藏钱五十万贯给三司壬申发内藏钱二十万贯令三司预市防绢以济京东西路之乏时青齐间绢直八百防六百官给绢直一千防八百民极以为便自是防绢之直日増后数歳遂皆倍于昔时云六月乙酉权三司使马元方言来春大礼于内藏库假赏赐物凖奉祀例内有杂色匹帛内藏库言咸平景徳以来南郊悉不支拨虑它时为例王旦曰初降御札令内藏与诸军赏赐时元方言职司岂无经度其赏赐且依旧借内藏金万两银三十万两钱七十万贯防绢一百万匹余则三司规画上曰元方在三司谤议甚多何也旦等曰元方尽心公家然性卞急而寡思虑同僚异议多以丑言诋之此所以贾怨也上曰副司判官中亦有英俊岂宜轻待耶居嵗余卒以苛碎罢七月戊午三司假内藏钱四十万贯十一月甲辰三司言诸州欠商贾飞钱欲罢来年官市缯绢偿之诏发内藏钱二十万绢以给其费天禧元年二月辛未三司假内藏库钱五十万贯九月上出三司使马元方所上歳出入财用数以示廸时仍歳旱蝗上颇忧不给问何以济廸曰祖宗初置内藏库欲办兵复西北故土及以支凶荒今邉无他费陛下用此以佐国用则赋敛寛民不劳矣又时李廸言仍歳旱蝗国用不给上曰当出内藏金帛借三司迪曰天下于财无内外愿赐三司何必曰借二年四月甲申三司假内藏银九万两戊子三司假内藏钱二十万贯七月丁邜三司借内藏钱五十万贯甲戌上作寛财利论赐士衡又出内藏钱二百万贯以助经费士衡因请刻圣制于本防从之九月壬申三司假内藏银十万两三年正月甲子三司假内藏防万五千匹三月乙丑三司假内藏库银一十三万七月戊辰三司假借内藏钱帛二百四十五万辛酉三司假内藏钱五十万贯绢十万匹九月庚申三司假内藏金二千七百两四年四月丙戌出内藏钱七万贯付京西路市军粮閠十二月丁巳三司假内藏绫万三千七百四十匹干兴元年三月丙戌出内藏库银二十万两钱三十万贯下诸路又出钱三十万贯下三司许商人入便于河北助给军费

　　仁宗天圣四年十月辛巳出内藏库缗钱二十万下京西路籴军储六年六月乙酉出内藏库缗钱二十万下京西转运司市籴军储九年八月丙戌出内藏库绢六十万下陜西河北河东市籴粮草戊戍又出内藏库缗钱五十万河北市粮草九月己巳诏出内藏库绢六十万下河北折籴军储自三等而上户计其税一石者籴五斗明道二年五月乙亥出内藏库缗钱三十万下三司助山陵十二月甲辰以京东饥出内藏库绢二十万下三司贷本路上供之数景祐元年正月甲申以淮南嵗饥出内藏绢二十万下三司代其歳输三月乙酉出内藏库绢五十万下发转司市籴军储四月丁未出内藏绢三十万下河北转运司市籴粮草五月壬申出内藏库缗钱一百万赐三司六月壬子出内藏库缗钱五十万下三司于濒河州县置籴麦先是京东旱麦不时种故也二年三月戊申出宜圣殿库真珠付三司以助经费六月丁邜出内藏库防绢一百万下三司市籴军储十月己巳出内藏库缗钱七十万左藏库五十万下河北转运司市军储三年九月己丑出内藏缗钱五十万下河北转运司市籴邉储四年正月甲午内藏库主者言嵗斥缗钱六十万以助三司盖始于天禧三年十二月时诏书切戒三司毋得复有假贷自明道二年迄今才四年所借钱帛凡九百十七万二千有余请以天禧诏书申饬之奏可七月辛酉诏三司出银千五万两下河北路绢十万下河东助籴军粮八月甲戌出内藏库绢三十万下河北路市籴军储十一月己未出内藏库防绵五十万下河北陜西路市籴军储康定元年宰臣张士钱等言禁民戍邉久其家在京师者或不能自存既退上召内侍就殿隅索纸笔自指挥使而下条为数等复召士逊等示之曰朕不欲费三司特出内藏缗钱十万以赐之二月出内藏库缗钱八十万付陜西市籴军储四月戊申出内藏库缗钱十万下陜西给军须十二月癸未出内藏库绢一百万下三司防邉费庆歴二年六月甲戍出内藏库银一百万两防绢各一百万匹下三司以给邉费易河北义勇兵弓弩箭材各一百万三年十二月庚申孙甫功见景福内库祖宗积经费之余以偹非常之用近嵗诸路物帛多入内库中外尽疑宫中之私费唐置琼林大盈二库率供燕侈杨炎陆贽请罢之今日景福之积颇类唐之二库皇祐五年闰七月出内藏库缗钱十万防绢二十万绵十万下河北助籴军储至和元年八月癸巳出内藏库钱二百万缗令入内供奉官勾当御药院张茂则置司以市河北入中军粮抄先是上封者言河北入中军粮京师给还缗钱防绢商人以筭请久未能得其抄毎百千止鬻六七千今若出内藏库钱二百万缗量増价收市之嵗可得遗利五十万上以为然故委茂则干其事既而知諌院范镇言内藏库货务同是国家之物岂有货务固欲滞商人筭抄而令内藏库乗贱以买之与民争利伤体壊法莫此为甚上诺镇言遽罢之自皇祐二年改用见钱法京师积钱少不能支入中之费常出内藏库钱帛百万以赐三司久之入中者寖多京师帑藏益乏商人持劵以俟动弥嵗月则至损其直以售于蓄贾之家故言利者欲革之朝廷既行即止然自此并邉虚估之不复起二年十月乙未出内藏库钱一百万下河北市籴军储十一月丙辰出内藏库绢三十万下并州市籴军储嘉祐元年十月丁邜出内藏库银十万两绢二十万匹钱一十万贯下河北市籴军储三年九月乙巳出内藏库防绢十万下河北转运司助籴军储六年九月癸丑诏三司如闻河北秋稼甚登其出内藏库缗钱一百万助籴军储七年司马光言祖宗所为置内藏者以备饥馑兵革非常之费非所以供陛下奉养赐予之具也今内藏库专以内臣掌之不领于三司其出纳之多少积蓄之虚实簿书之是非有司莫得而知也十月乙未诏天下常平仓多所移用而不足以支凶年其令内藏库与三司共支缗钱一百万下诸路助籴之从右正言判司农寺王陶所请也

　　英宗治平元年吕诲言内帑奉宸库非有司闗掌外臣莫得知其登耗亦闻禁中取用尚未节加之近幸因縁侵渔以有限之积供无穷之费一旦有事何以支吾三月丁酉诏三司用内藏库钱三十万贯修奉仁宗山陵依干兴例蠲其半余听有司支应

　　神宗熈宁元年八月丙寅又诏河北马军并令立社依陜西河东路例供备钱助买马其先给官价钱并増之仍卖内库珠千余万给其用二年九月己丑诏诸路金银并纳左藏库歳出金三万两银十五万两赴内藏库为永额以上批内库近年诸路所纳金银甚耗减盖嵗无额故三司得以时有移易今若以诸路歳上供内库金银拨赴三司朝廷酌中数令三司嵗认送内库封桩如此为便故也其后复诏依旧悉输内藏库仍歳具一帐申三司拘催内藏库钱帛案三年正月己酉御史程颢言闻京东转运司去年因和买防绢増嵗抑配民钱一千买绢一疋后并税绢毎疋令输钱一千五百文又配上等户给粟豆钱诏转运司具析以闻其后转运司言散粟豆钱本以济民乏皆取民愿和买依旧并无抑配者乃诏以行常平新法其粟豆钱自今勿给防绢本钱拨北京封桩息钱纳内藏库时王广渊为转运使而颢言广渊妄迎合朝廷意故致此五年三月戊申賛善大夫户部判官吕嘉问提举在京市易务仍赐内藏库钱一百万缗为市易

　　哲宗元祐元年四月甲午时为御史上官均言先朝以金部右曹案主行内藏受纳寳货支借拘催之事而奉宸内藏库受纳又太府寺然按其所领不过闗报寳货之所入为数若干其不足若干为之拘催歳入之数而已至于支用多少不得以转质搃领之者止官中数十人昨来内藏斥卖逺年缣帛毎疋止二三百文直止于十之一二此不知贸易移用之弊臣以为宜令戸部太府寺于内藏诸库得加检察而转贸其歳久之货而无弃败之患四月蘓辙言西邉熈兰等州及安强米脂等察毎年费用约三百六七十万贯此钱大半出于田役寛剰今苖役既罢故议者欲指坊场河渡钱以供其费致使衙前湏至并差乡户臣欲乞朝廷宻切指挥户部与详定役法官防议先计上件新置城寨歳贡几何若干系西川茶钱若干系经制司钱若干系缺额禁军钱若干系内藏库钱似此诸般窠名外各有不足数目若干若此数目不至絶支臣乞计其所缺三年之数于元丰库及崇政殿库钱内桩出访闻此库钱物山积本先帝所蓄以备邉事今于此支用正合先帝本意若朝廷重借二库钱物未欲专行支给即乞将坊场河渡等钱除雇募衙前等外量将剰数添助邉费所贵养民备邉两不失所绍圣二年二月辛巳董敦逸言河北人户尚有流移诏于内藏库支钱十万贯绢十万疋分赐河北东西两路提举司凖备赈济

　　髙宗绍兴二十六年六月癸巳时有诏免民间丁钱一年仍降御笔付户部官令买绢十二万疋其直于内库支复令内库更支见绢一十二万匹并充蠲放一年丁绢之数以恵细民三十一年八月上念出戍官兵之劳时捐内帑钱七万缗分犒其家三十二年四月己巳礼部侍郎黄中言足食之计在于量入为出今天下财赋半入内帑有司莫能计其盈虚请悉以归左藏且引唐杨炎告徳宗语曰陛下仁圣岂不能如徳宗之为哉上善之

　　元丰库大观东西库

　　徽宗政和四年七月己亥诏元丰大观东西库见拘催朝廷封桩钱物并仰依条限催促拘收如违并依三催不到防治法

　　蔡绦史补云元丰库大观库者皆谓之朝廷库务国家沿袭唐五代之制财用尽付三司有自来矣及熈宁初议改法因取财利之柄寖归宰相及元豊官制行既无三司而为户部户部嵗入之额凡四百余万缗是独昔日三司之一事而已三司昔时所应入者则或在朝廷既在朝廷此所以立元丰库也况又当崇观之间鲁公前后措置所入元丰库若香药犀象麄细物货珠玉金帛不知纪极矣元丰库之制虽天子不可得而用倘有所用必有司具数上之朝廷宰执聚议同上奏陈降圣防下库始可支拨况宰执议论或有所不同者盖目前行之甚严如此也大观库者其制同元丰然大观库独贮天下坑冶所以终始未尝动又不若元丰库时有支用也大观库既贮坑冶金银及细软香药等物大观东库大观本一库所以有谓之大观东库者以又有大观西库故也大观西库鲁公以昔日所铸当十钱之精致靳之故以大观西库独贮钱而已大观西库当政和初货务以客人入纳甚盛务中积镪物盈溢因申乞借大观西库收贮未几大观西库复满其积镪无虑三四千万缗此政和二年至四年之盛时也自五年后君臣寖觧体挠政者寖争出日用亦寖多逮宣和元年二年之间大观西库一空矣独元贮当十钱如故而已然大观东库未尝一有所出虽端研亦三千余板张滋墨者世谓胜李庭珪亦无虑十万斤百物若是又元豊库一日数内鲁公偶见有佛牙真者十二枚因叹息曰此亦何用贮积乎命左司详加试验得佛牙真者七枚因分赐诸大禅寺斯可见其充牣靖康之初都邑既首遭攻围因倾金银以赂敌皆出大中诸库故甚盛及后再围破而赂敌之入反不及前至敛掠甚苦者雅不知帑藏先空前者金银之盛悉自大观诸库故也又虏人所须虽河北山东精绢动千余万匹亦出元丰库与内藏内藏物帛盖少于元丰积镪则甚多世不知者罪鲁公破除国用此可太息也

　　景福库

　　元丰元年十二月丁邜上毎愤北人倔强慨然有复幽燕之志即景福殿库聚金银为兵费是年始更库名制诗以掲之曰五季失圗玁狁孔炽艺祖造邦思有惩艾爰设内府基以募士曽孙保之敢忘厥志凡三十二库后积羡余又掲以诗曰毎防夕惕心妄意遵遗业顾予不武姿何日成戎防

　　元丰库铭

　　元丰五年诏十二路发常平钱输元丰库张舜民小史云我神宗于崇政殿后设二十四库以储金帛亲制库铭其畧曰昔在前朝猃狁孔炽嗟予小子其承厥志云云诸路分将置都作院河北设五都仓讲好髙丽良以此也然功未施而上賔是天未欲幽蓟之民归中国乎元丰库或即崇政殿后库当考实録卷末云聚金帛内帑毎库以诗一字目之诗凡三十二字又别置库赋诗二十字但不计库名何为【长编】

　　续考贡献

　　太祖建隆二年三月诏文武官及致仕官僧道自今长春节及他庆贺不得輙有贡献【长编】开寳五年正月乙丑罢荆防歳贡鱼腊【长编】

　　太宗淳化三年十月壬子府州观察折御卿贡白花鹰上令对其使放之仍诏御卿勿复以珍禽竒兽来献至道三年六月帝谓宰相曰诸州多以祥瑞之物来献此甚无益但令稼穑豊稔且得贤臣乃为瑞也辛丑诏天下勿献珍禽竒兽及诸瑞物

　　真宗咸平五年十一月乙未有自眉州贡奉者上念其遐逺诏禁止之六年十月丙子知莱州齐化基献白鹰诏还景徳三年五月辛酉抚州献白乌诏还之给其道里之费祥符二年五月丙辰韶州献婆果后以道逺还之九年九月戊午申禁诸路贡瑞物时辽州献白免荆门军献緑毛故也【并长编】

　　仁宗天圣元年七月己丑罢广东歳进异花【长编】

　　髙宗曩者四川监司不能上体圣心依势作威凌州邑侵渔细民如重州之黄柑黄安之紫梨涪陵之荔子遂宁之糖氷合阳之细茗洋州之香橙古绵之耿梨抛科掊敛动以千数伏望陛下严赐戒敕

　　羣书考索后集卷六十四

　　钦定四库全书

　　羣书考索后集卷六十五

　　宋　章如愚　编

　　刑门

　　士师之职掌五禁之法以左右刑布宪之职执旌节以布于四方而宪邦之刑禁治朝之禁令则宰夫职之王宫之戒令紏禁则宫正掌之至于大司冦掌建邦之三典以诘四方小司冦以八辟丽邦法皆古之法禁也穆王度作刑以诘四方墨劓之刑三千而大辟之属止于二百而重刑之条目减于前而轻刑之条目増于旧也李悝在魏文侯时着法经六篇商君受之用以相秦萧何在汉攟摭秦法取其宜于时者作律九篇而叔孙通又益律所不及十八篇于是法禁为详其后挟书之律则除于恵帝之四年收孥相坐之令则除于孝文之元年诽谤妖言之法则除于孝文之二年肉刑之除又见于孝文之十二年景帝之时复定棰令而笞者由得全武帝患民之犯法也于是张汤赵禹之属条定法令作见知故纵监临部主之法缓深故之罪急纵出之诛禁网浸宻法令凡百五十九章后汉陈宠之删汉法律而陈思奏二十三条为决事比例应劭删定律令以为汉仪欲有廷尉板令春秋断狱之篇唐之初兴首以十二条扫隋暴至贞观中房龄等始定律令格式髙宗时律学之士则有律防而律于是而始详长孙无忌有留司格散颁格元宗时卢懐慎有开元格后敕仁宗时有太和格后勅而勑于是而始详宣宗时张戣又以刑律分类为门而附以格勑为大中刑律统类故律与格勑合而为一宋朝建隆命窦仪重定刑统而建隆编止四卷耳至淳化则不编勑而仁皇之嘉祐则又有编勑韩上之

　　神宗元丰中则命有司编条勑令凡旧载于勑者多移之于令盖违勑之罪重而违令之罪轻也

　　髙宗则有绍兴勑令孝宗则有乾道新书

　　格法勑令

　　世之议者曰古之法简后之法详愚以为法无恶于详也圣人爱民之心实自详者始古之盛时象以典刑而未始详于条目及吕刑作以告四方而五刑之属至于三千而不以为繁圣人岂不知其有异于古哉乃取而并列于四代之书者事愈繁而忧愈至也盖自风俗日变而民之情伪愈纷而不能以自禁倘一出于简略而不为之反覆以尽其情则民亦何从而知所畏避哉是以汉刑法志载郑昌之防曰明王删定律令律令一定愚民知所避奸民无所弄矣唐史臣之制刑法曰古之为国者议事以制不为刑辟惧民之知争也后世作为刑书惟恐不详俾民之知所趋避也其为治虽殊而用心则一盖皆欲民之无犯也愚尝以是而求汉唐之法汉之法虽始于三章之法其施于汉初草创之时可也海内富庶之后三章之法其能御之乎是以文景之世除肉刑定棰令轻重之数莫不备具正不敢以前日简畧待之也其后如所谓律本章句如所谓决事比例如所谓五曹诏书春秋决狱见于应劭之汉仪者君子不恶汉之至于苛唐之法虽始于十二条而十二条惟施于唐初草创之时可也海宇既平之后十二条其能尽之乎时以贞观之时律令格式定于龄条目纎悉无不具载正不敢以前日简畧待之也其后如所谓开元旧格如所谓开元新格如所谓开元敕大中刑律统类见于史志所载者君子不恶唐之至于详宋朝列圣相承爱民之心有加无已国初重定刑统于编勑四卷在太宗时则有太平编勑在淳化则曰淳化编勑在至道则曰续降编勑真宗时则有咸平编勑仁宗时则有嘉祐编勑神宗元丰中则命有司编修勑令凡有旧载之于勑者多移之于令盖违勑之罪重而违令之罪轻此尤足以见祖宗爱民之心也在髙宗时则有绍兴勑令孝宗时则有乾道新书今日金科玉条纂辑成书得非得于祖宗之意乎愚尝闻之李悝着法经六篇萧何叔孙通为汉律而马郑诸儒实为之章句元祐中刘忠肃上防请修法令而乞选儒臣以成一代大典盖律民之法正不当付之深刻寡恩之人而当本之以道徳儒学之士今日编摩之官提举之臣皆足以仰承上意矣然祖宗深防尤不可不念也虽然法不难于修而难于用二法之弊其权未必专在于有司而多于胥吏于今为甚焉举天下一毫之事非金钱无以行之故凡贿赂之至者虽或自戾于法亦可侥幸而茍免徒手而来者虽明知不然而亦莫能直于有司是法本以求尽乎民情而其弊也反以济猾吏之奸愚谓行今之法者当自去奸吏始不然纎悉备具不执于一是乃所以为舞文之具也吏何幸焉欧阳公曰法在简简则明行之在久久则信至其繁凟则其精明之士不能徧习而吏得上下以为奸此刑书之弊也

　　狱讼

　　立政之书始言庶言庶狱庶慎而中则曰庶狱庶慎而庶言不与终则曰误于庶狱而庶慎不与三变其辞而狱独不敢去焉所以重其刑也司冦之职以五刑听万民之狱讼士师之职察狱讼之辞以断狱弊讼自卿士之掌国中遂士之掌四郊而至于方士之掌都家皆断其狱弊其讼于朝卿士司刑各丽其民以议狱讼士师受中而行之古人之意断可见矣秦用商鞅连相坐之法造参夷之诛増加肉刑至于始皇専任刑罚衡石程书而赭衣塞路囹圄成市而天下乱矣汉髙帝约法三章文帝专务徳化禁网防阔用张释之为廷尉罪疑者予民是以刑罚大省至于断狱数百有刑措风淳于系狱竟感缇萦之言而遽释犯跸盗环之罪卒从释之之议而遂减武帝兴兵穷民犯法于是张汤赵禹之属缓深故之罪急纵出之诛淮南衡山之狱死者数千人杜周为廷尉讼狱逮十余万宣帝时温舒论治狱之吏以为秦风尚存于是选于定国为廷尉伯用为廷平斋居决事狱讼号为平矣而赵盖韩杨之诛犹未免有间唐太宗天姿仁恕即位之初有劝以刑威肃天下者魏徴以为不可因言王政本于仁恩所以爱民佑俗之意太宗欣然纳之遂以寛仁治天下而尤于刑狱为谨念肉刑之久废而断趾之刑不敢复也览明堂灸经而鞭背之刑不敢用也三复奏亦详矣而重之以五覆奏谳狱于大理亦足矣而又欲议之于中书省此所以四年之间断狱止二十九人囚徒三百纵之复还此仁恕之效也垂拱以来欲以威制天下于是用周兴来俊臣之徒开告宻之门作讯囚之法如狄仁杰魏元忠之徒几所不免自非徐有功之平恕廷争狱事则唐之基业亦危矣元宗开元之初号称治平人罕犯法刑部所断天下犯罪才十八人及李林甫用事而狱讼自是而日繁矣宋朝太祖始用士人分治州县之狱至太宗淳化中遣官诸路提防刑狱而又置审刑院于禁中防大理刑部之失凡狱必先三司然后闗报审刑院事从中覆然后下丞相府丞相又以闻然后论刑其谨重之意如此

　　羣书考索后集卷六十五

<子部,类书类,群书考索>

　　钦定四库全书

　　羣书考索续集卷一

　　宋　章如愚　编

　　经籍门

　　河图洛书【图者图写其象】

　　推原图书之数天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五此所以成变化而行鬼神也此一节夫子所以发明河图之数也天地之间一气而已分而为二则为隂阳而五行造化万物终始无不管于是焉故河图之位一与六共宗而居乎北二与七同朋而居乎南三与八同道而居乎东四与九为友而居乎西五与十相守而居乎中葢其所以为数者不过一隂一阳一竒一耦以两其五行而已所谓天者阳之轻清而居乎上者也所谓地者隂之重浊而位乎下者也阳数竒故一三五七九皆属乎天所谓天数五也隂数耦故二四六八十皆属乎地所谓地数五也天数地数各以其类而相求所谓五位之相得者然也天以一生水而地以六成之地以二生火而天以七成之天以三生木而地以八成之地以四生金而天以九成之天以五生土而地以十成之此又所谓各有合焉者也积五竒之数而为二十五积五耦而为三十合是二者而为五十有五此河图之全数皆夫子之意而诸儒之説也至于洛书则虽夫子所未言刘歆所谓相经纬表里者可见矣或曰河图洛书之位与数不同何也曰河图以五生数统五成数而同处其方盖揭其全以示人而道其常数之体也洛书以五竒数统四耦数而各居其所盖主于阳以统隂而肇其变数之用也曰其皆以五居中者何也曰凡数之始一隂一阳而已矣阳之象圆圆者径一而围三隂之象方方者径一而围四围三者以一为一故参其一阳而为三围四者以二为一故两其一隂而为二是所谓参天两地者也三二之合则为五矣此河图洛书之数所以皆以五居中也然河图以生数为主故其中之所以为五者亦具五生数之象焉其下一防天一之象也其上一防地二之象也其左一防天三之象也其右一防地四之象也其中一防天五之象也洛书以竒数为主故其中之所以为五者亦具五竒数之象焉其下一防亦天一之象也其左一防亦天三之象也其中一防亦天五之象也其右一防则天七之象也其上一防则天九之象也其数与位皆三同而二异盖阳不可易而隂可易成数虽阳固亦生之隂也曰中央之五既为五数之象矣然则其为数也柰何曰以数言之则通乎一图由内及外固各有积实可纪之数矣然河图之一二三四各居其五象本方之外而六七八九十者又各因五而得数以附于其生数之外洛书之一三七九亦各居其五象本方之外而二四六八者又各因其类以附于竒数之侧盖中者为主而外者为客正者为君而侧者为臣亦各有条而不紊也曰其多寡之不同何也曰河图主全故极于十而竒耦之位均论其积实然后见其偶赢而竒乏也洛书主变故极于九而其位与实皆竒赢而耦乏也必皆虚其中也然后隂阳之数均于二十而无偏尔曰其序之不同何也曰河图以生出之次言之则始下次上次左次右以复于中而又始于下也以运行之次言之则始东次南次中次西次北左旋一周而又始于东也其生数之在内者则阳居下左而隂居上右也其成数之在外者则隂居下左而阳居上右也洛书之次其阳数则首北次东次中次西次南其隂数则首西南次东南次西北次东北也合而言之则首北次西南次东次东南次中次西北次西次东北而防于南也其运行则水克火火克金金克木木克土右旋一周而土复克水也是亦各有説矣曰其七八九六之数不同何也河图六七八九既附于生数之外矣此隂阳老少进退饶乏之正也其九者生数一三五之积也故自北而东自东而西以成于四之外其六者生数二四之积也故自南而西自西而北以成于一之外而七则九之自西而南者也八则六之自北而东者也此又隂阳老少互藏其宅之变也洛书之纵横十五而七八九六迭为消长虚五分十而一含九二含八三含七四含六参伍错综无适而不遇其合焉此变化无穷之所以为妙也曰然则圣人之则之也柰何曰则河图者居其中则洛书者总其实也河图之虚五与十者太极也竒数二十耦数二十者两仪也以一二三四为六七八九者四象也析四方之合以为乾坤离坎补四隅之空以为兑震巽艮者八卦也洛书之实其一为五行其二为五事其三为八政其四为五纪其五为皇极其六为三徳其七为稽疑其八为庶证其九为福极其位与数尤晓然矣曰洛书而虚其中五则亦太极也竒耦各居二十则亦两仪也一二三四含九八七六纵横十五而互为七八九六则亦四象也四方之正以为乾坤离坎四隅之偏以为兑震巽艮则亦八卦也河图之一六为水二七为火三八为木四九为金五十为土则因洪范之五行而五十五者义九畴之子目也是则洛书固可以为易而河图亦可以为范矣又安知圗之不为书书之不为图也曰是其时虽有后先数虽有多寡然其为理则一而已但易乃伏羲之所先得乎图而初无待于书范则大禹之所独得乎书而未必追考于图尔且以河图而虚十则洛书四十五之数也虚五则大衍五十之数也积五与十则洛书纵横十五之数也以五乗十以十乗五则又皆大衍之数也洛书之五又自含五则得十而通为大衍之数矣积五与十则得十五而通为河图之数矣茍明乎此则横斜曲直无所不通而河图洛书又岂有先后彼此之间哉故曰时虽有后先数虽有多寡然其为理则一而已

　　安国云河图者伏羲氏王天下龙马出河遂则其文以画八卦洛书者禹治水时神负文而列于背有数至九禹遂因而第之以成九类刘歆云伏羲氏继天而王受河图而画之八卦是也禹治洪水赐洛书法而陈之九畴是也河图洛书相为经纬八卦九章相为表里关子明云河图之文七前六后八左九右洛书之文九前一后三左七右四前左二前右八后左六后右邵子曰圆者星也厯纪之数其肇于此乎【厯法合二始以定刚柔二中以定律厯二终以纪闰余是所谓厯纪也】方者土也画州井地之法其放于此乎【州有九井九百畆是所谓画州井地也】盖圆者河图之数方者洛书之文故羲文因之而造易禹箕叙之而作范也蔡西山【元定】曰古今传记自孔安国刘向父子班固皆以为河图授羲洛书锡禹关子明邵康节皆以为十为河图九为洛书盖大既陈天地五十有五之数洪范又明言天乃锡禹洪范九畴而九宫之数戴九履一左三右七二四为肩六八为足正背之象也惟刘牧意见以九为河图十为洛书托言出于希夷既与诸儒旧説不合又引大以为二者皆出于伏羲之世而易置图书并无明验但谓伏羲兼取图书则易范之数诚相表里为可疑耳其实天地之理一而已矣虽时有古今先后之不同而其理则不容于有二也故伏羲但据河图以作易则不必预见洛书而已逆与之合矣大禹但据洛书以作范则亦不必追考河图而已暗与之符矣其所以然者何哉诚以此理之外无复他理故也然不特此耳律吕有五声十二律而其相乗之数防于六十日名有十干十二支而其相乗之数亦防于六十二者皆出于易之后其起数又各不同然与易之隂阳防数老少自相配合皆为六十者无不若合符契也下至运气参同太一之属虽不足道然亦无不相通盖自然之理也假令今世复有圗书者出其数亦必相符可谓伏羲有取于今日而作易乎大所谓河出圗洛出书圣人则之者亦泛言圣人作易作范其原皆出于天之意如言以卜筮者尚其占与莫大乎蓍龟之类易之书岂有龟与卜之法乎亦言其理无二而已耳【文公易学啓】

　　先天圗【此圗明隂阳相生之数】

<子部,类书类,群书考索,续集卷一>

<子部,类书类,群书考索,续集卷一>

<子部,类书类,群书考索,续集卷一>

<子部,类书类,群书考索,续集卷一>

　　邵子曰大云天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往者顺知来者逆是故易逆数也此一节眀伏羲八卦盖干南坤北离东坎西震东北兑东南巽西南艮西北八卦相错者明交相错而为六十四自震至干为顺自防至坤为逆数往者顺若顺天而行是左旋也皆已生之卦也故云数往也知来者逆若逆天而行是右行也皆未生之卦也故云知来也夫易之数由逆而成矣此一节直觧圗意固尝推之太极既分两仪立矣阳上交于隂隂下交于阳而四象生矣阳交于阴隂交于阳而生天之四象刚交于柔柔交于刚而生地之四象八卦相错而后万物生焉是即一分为二二分为四四分为八八分为十六十六分为三十二三十二分为六十四犹根之有榦榦之有枝愈大则愈小愈细则愈繁是故干以分之坤以翕之震以长之防以消之长则分消则翕也迨翕尽而为纯坤又非静了便动此又有所谓太极在一静一动之间一动一静天地人之至妙一动一静之间天地人之至妙至妙者故又云无极之前隂含阳也有象之后阳分隂也隂为阳之母阳为隂之父故母孕长男而为复父生长女而为姤是以阳始于复而隂起于姤也盖尝有诗曰耳目聪眀男子身洪钧赋予未为贫湏探月窟方知物未蹑天根岂识人干过姤时观月窟【复与姤相值可观月窟之妙】地逢雷处防天根【坤与复相值可见天根之妙】天根月窟闲来往三十六宫都是春【三十六宫即八卦之数言也干一则一宫兑二则三宫离三则六宫震四则十宫巽五则十五宫坎六则二十一宫艮七则二十八宫坤八则三十六宫】是以圎圗言也若夫方圗造化尤妙又尝有诗曰天地定位否泰反类山泽通气损咸见义雷风相薄恒益起意水火相射既济未济四象相交成十六事八卦相荡为六十四又合圎圗方圗而并论圎圗其阳在南其隂在北方圗其阳在北其阴在南此尤造化之妙处圗虽无言吾终日言未尝离乎是盖天地万物之理尽在其中矣

　　易

　　易序易变易也随时变易以从道也其为书也广大悉备将以顺性命之理通幽明之故尽事物之情而示开物成务之道也圣人之忧患后世可谓至矣去古虽逺遗经尚存然而前儒失意以言后学诵言而忘味自秦以下盖无矣予生千余载之后悼斯文之湮晦将俾后人沿流而求源此之所以作也易有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占吉防消长之理进退存亡之道备于辞推辞考卦可以知变象与占在其中矣君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占得于辞不逹其意者有矣未有不得于辞而通其意者也至微者理也至著者象也体用一源显微无间观防通以行其典礼则辞无所不备故善学者求言必自近易于近者非知言者也予所传者辞也由辞以得其意则在乎人焉【伊川】

　　易序易之为书卦爻象象之义备而天地万物之情见圣人之忧天下来世甚至矣先天下而开其物后天下而成其务是故极其数以定天下之象着其象以定天下之吉防六十四卦三百八十四爻皆所以顺性命之理尽变化之道也散之在理则有万殊统之在道则无二致所以易有太极是生两仪太极者道也两仪者隂阳也隂阳一道也太极无极也万物之生负阴而抱阳莫不有太极莫不有两仪絪緼交感变化不穷形一受其生神一发其知情伪出焉万绪起焉易所以定吉防而生大业故易者隂阳之道也卦者阴阳之物也爻者隂阳之动也卦虽不同所同者竒耦爻虽不同所同者九六是以六十四卦为其体三百八十四爻互为其用逺在六合之外近在一身之中暂于瞬息微于动静莫不有卦之象焉莫不有爻之义焉至哉易乎其道至大而无不包其用至神而无不存时固未始有一而卦未始有定象事固未始有穷而爻亦未始有定位以一时而索卦则拘于无变非易也以一事而眀爻则窒而不通非易也知所谓卦爻彖象之义而不知有卦爻彖象之用亦非易也故得之于精神之运心术之动与天地合其徳与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉防然后可以谓之知易也虽然易之有卦易之已形者也卦之有爻卦之已见者也已形已见者可以言知未形未见者不可以名求则所谓易者果何如哉此学者所当知也

　　易非伏羲之书易者天地之书也非伏羲之书也伏羲但法天而画之耳系辞曰天尊地卑乾坤定矣卑髙以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以羣分吉防生矣在天成象在地成形变化见矣此天地自然之书伏羲何预哉易为天地之书凡天地之间肖翘蠢动皆受形于易者也易具天地之理则凡天地之间有适于用皆受命于易者也　王弼韩安国谈理而不谈数故其学穷于谈説卦扬丑夫长于数而不长于用故终于滛巫瞽史

　　未画既画之易有未画之易有既画之易未画者易之书曰天尊地卑曰在天成象在地成形此未画之易易之理也有圣人者作然后制此之画富彼之理罗彼之理归此之画而易之书生焉是故因彼之天地定吾二卦为乾坤因天地之卑高列吾六位之贵贱因天地之示形象见吾六十四卦之变化画卦之推原作易之滥觞于是乎出此既画之易易之书也易之未作乾坤在天地易之既作天地在乾坤

　　易先天而出天地出于易而易非出于天地圣人作夫易而易不作于圣人

　　易以理三易同祖伏羲而文王之易独以理五家同周易而费氏之学独以理传马王诸儒同释易之学而王弼之注独以理传然则明易之要在理而已矣易理无尽以象谈易占筮者之事也以数谈易推筭者之事也以理谈易学士大夫之事也然而不可不兼也易之为书变易之义也泥于易而不变非知易也昔者伏羲画卦夏得之而为归藏商得之而为连山固可以洞吉防矣虽勿变可也文王必变而为易周公作爻辞仲尼賛之一爻之中有兼数义者于系辞又屡致意焉其言象也既曰干为马坤为牛又曰作结绳以为网罟盖取诸离耒耜之利盖取诸益明象之不可以数端求也其言数也既曰大衍之数五十又曰天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五明数之不可一端求也其序卦也既曰盈天地之间唯万物故受之以屯物生必故受之以又曰干刚坤柔比乐师忧临观之义或予或求明序之不可一端求也天下之理无尽故易之理亦无尽天下之变无尽故易之变亦无尽圣人欲以三百八十四爻尽天下能事是宜其变动不居也注易误则为害甚大客有问陶景吾欲注周易本草宜何先曰宜易先客曰何也注易误犹不足以杀人注本草误则有不得其死者矣世以景为知言曽不知本草所以辨动植之性注而或误其害有数也易之为书尽性至命而开物成务不眀其义而为之立言如王弼何晏之徒既自防其身又亡人之国至于天下板荡神州陆沉数十年而未止其所杀岂与本草一物之害比哉王何谈易而已其效已若此况遍谈六经而误者又何如邪景之言于是大失

　　易者圣人取象以形天下乾道无形圣人独见干之赜于是取龙以象乎干言健而神也坤道无形圣人独见坤之赜于是取马以象乎坤言顺而载也故曰象者所以形天下无形之理然固有言天下之至赜而可恶者矣异端之虚寂灭是也易则不然龙血黄雨于何地日中见斗灾于何世载鬼一车见于何人然众人不以为诬君子不以为怪何也其象也非实也

　　易道之用在人大哉易之道乎岂一端已乎故讼之终凶用之自讼则吉随之说随用之诡随则防干之初九有勿用之戒而仲尼歴聘以爱日咸之上六有滕口之规而孟子好辩以明道晋之初未可以速进故贵于摧如之退然顔子最少而进未止益之上九不可以过益故忌于或击之伤然大舜已老而谦得益故曰神而明之存乎其人

　　圣人象天地以作易昔者易之未作非无易也有易而散在天地人物之间也然则其有也孰得之其散也孰聚之得之于心而聚之于易者其惟包羲氏欤是故羲者易中之高曽也文者易中之祖也孔者易中之父也易在天地其理具其名隠至包羲画之而名始立易在包羲其名立其道微至文王重之仲尼系焉而道始章然则包羲氏之画孰示之也天示之也天以何而示之在天有象在地有法在人有一身之灵在物有鸟兽之文有万物之宜若为雷为风观象于天而得之也若为山为泽观法于地而得之也若左股右肱取诸身也若鹤鸣鸿渐取诸物也八卦既画幽而神明之徳显而万物之情皆具见于易而不得遁矣

　　羣书考索续集卷一

　　钦定四库全书

　　羣书考索续集卷二

　　宋　章如愚　编

　　经籍门

　　易

　　易之画无穷【卦画生生无所终象所以为易道之妙】易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦窃谓此乃孔子发明伏羲画卦自然之形体次第最为切要古今説者惟康节明道二先生为能知之故康节之言曰一分为二二分为四四分为八八分为十六十六分为三十二三十二分为六十四犹根之有榦榦之有枝愈大则愈少愈细则愈繁而明道先生以为加一倍法其发明孔子之言又可谓最切要矣盖以河图洛书论之太极者虚其中之象也两仪者隂阳竒耦之象也四象者河图之一合六二合七三合八四合九洛书之一含九二含八三含七四含六也八卦者河图四正四隅之位洛书四实四虚之数也以卦画言之太极者象数未形之全体也两仪者一为阳而为隂阳数一而隂数二也四象者阳之上生一阳则为二而谓之太阳生一隂则为□而谓之少隂隂之上生一阳则为□而谓之少阳生一阴则为□而谓之太隂也四象既立则太阳居一而含九少阴居二而含八少阳居三而含七太隂居四而含六此六七八九之数所由定也八卦者太阳之上生一阳则为而名干生一隂则为而名兑少隂之上生一阳则为而名离生一隂则为而名震少阳之上生一阳则为而名防生一隂则为而名坎太阴之上生一阳则为而名艮生一隂则为而名坤康节先天之説所谓干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八者盖谓此也至于八卦之上又各生一隂一阳则为四画者十有六经虽无文而康节所谓八分为十六者此也四画之上又各生一隂一阳者则为五画者三十有二经虽无文而康节所谓十六分为三十二者此也【文公易】五画之上各生一竒一偶而为六画者六十四则兼三才而两之而八卦之乗三卦亦周于是六十四卦之名立而易道大成矣周礼所谓三易之别皆六十有四大所谓因而重之爻在其中矣邵子所谓三十二分为六十四者是也若于其上各卦又各生一竒一偶则为七画者百二十八矣七画之上又各生一竒一偶则为八画者二百五十六矣八画之上又各生一竒一偶则为九画者五百十二矣九画之上又各生一竒一偶则为十画者千二十四矣十画之上又各生一竒一偶则为十一画者二千四十八矣十一画之上又各生一竒一偶则为十二画者四千九十六矣此焦贡易林变卦之数盖以六十四乗六十四也今不复为圗于此而畧见第四篇中若自十二画上又各生一竒一偶累至二十四画则成千六百七十七万二千二百一十六变以四千九十六自相乗其数亦与此合引而伸之盖未知其所终极也虽未见其用处然亦足以见易道之无穷矣【易学啓】

　　原易之象【论伏羲画卦之原与文王周孔演易之义】太乙肇判隂降阳升阳一以施隂两而承惟皇昊羲仰观俯察竒偶既陈两仪斯设既榦乃支一各生两阴阳交错以立四象竒加以竒曰阳之阳竒而加偶阳隂以章偶而加竒隂内阳外偶复加偶隂与阴防两一既分一复生两三才在目八卦指掌竒竒而竒初一曰干竒竒而偶兊次二焉竒偶而竒次三曰离竒偶而偶四震以随偶竒而竒防居次五偶竒而偶坎六斯睹偶偶而竒艮居次七偶偶而偶八坤以毕初画为仪中画为象上画卦成人文斯朗因而重之一贞八悔六十四卦由内达外交易为体往此来彼变易为用时静时动降帝而王夏歴商有占无文民用弗彰文王系彖周公系爻视此八卦二纯六交乃干斯父乃坤斯母震坎艮男巽离兑女离南坎北震东兑西乾坤艮巽位以四维建官立师命曰周易孔圣之是为十翼遭秦弗烬及宋而明邵羲画程演周经象陈数列言尽理得弥亿万年永着常式【易学啓】述易之防【前圣人作易教人卜筮至孔子乃専用义理发挥】昔在上古世质民淳是非莫别利害不分风气既开乃生圣人聪明睿智出类超羣仰观俯察始画竒偶教之卜筮以断可否作为君师开凿户牖民用不迷以有常守降及中下世变风移浮浇质防民伪日滋穆穆文王身大难安土乐天惟世之患乃本卦义系此彖辞爰及周公六爻是资因事设教丁宁详宻必中必正乃亨乃吉语子惟孝语臣则忠钩深阐微如日之中暨乎末流滛于术数偻句或欺黄裳亦误大哉孔子晚好是书韦编八索以袪乃作彖象十翼之篇専用义理发挥经言居省象辞动察变占存亡进退陟降飞潜曰毫曰厘匪差匪缪假我数年庶无大咎恭惟三古四圣一心垂象炳明千载是临惟是学者不本其初文辞象数或肆或拘嗟予小子既微且陋鑚仰没身奚测奚究匪警滋荒匪识滋陋维用存疑敢曰垂后【同上】

　　先天之易【伏羲氏先天之易至康节始明】易有太极是生两仪者一理之判始生一竒一偶而为一画者二两仪生四象者两仪之上各生一竒一偶而为二画者四也四象生八卦四象之上各生一竒一偶而为三画者八也爻之所以有竒有偶卦之所以三画而成者以此而已是皆自然流出不假安排圣人又已分明説破亦不待更着言语别立议论而后明也此乃易学纲领开卷第一义然古今未见有识之者至康节先生始先天之学而得其説且以此为伏羲氏之易也説卦天地定位一章先天圗干一兑二离三震四防五坎六艮七坤八之序皆本于此若自八卦之上又放此而生之至于六画则八卦相重而成六十四卦矣刚柔虽若各有所偏必相错而后得中然在乾坤二卦之全体当刚而刚当柔而柔则不待相错而不害其为全矣其爻位之无过不及者如乾坤之二五亦不待相错而不害其为中矣阴阳变化而太极之妙无不在焉【文公文集】

　　伏羲八卦【论数往者顺知来者逆及易逆数之説】以横图观之有干一而后有兑二有兑二而后有离三有离三而后有震四有震四而巽五坎六艮七坤八亦以次而生焉此易之所以成也而圎圗之左方自震之初为冬至离兊之中为春分以至于干之末而交夏至焉皆进而得其已生之卦犹自今日而追数昨日也故曰数往者顺其右方自防之初为夏至坎艮之中为秋分以至于坤之末而交冬至焉皆进而得其未至之卦犹自今日而逆计来日也故曰知来者逆然本易之所以成则其先后始终如横圗及圎圗右方之序而已故曰易逆数也【啓】文王八卦【论文王改易伏羲卦圗之意】盖自干南坤北而交则干北坤南而为泰矣自离东坎西而交则离西坎东而为既济矣乾坤之变者自其所已成而反其所由生也故再变则干退乎西北坤退乎西南也坎离之变者东自上而西西自下而东也故乾坤既退则离得干位而坎得坤位也震用事者发生于东方防代母者长养于东南也【易学啓】　尝考此圗而更为之説曰震东兑西者阳主进故以长为先而位乎左隂主退故以少为贵而位乎右也坎北者进之中也离南者退之中也男北而女南者互藏其宅也四者当四方之正位而为用事之卦然震兑始而坎离终震兑轻而坎离重也干西北坤西南者父母既老而退居不用之地也然母亲而父尊故坤犹用半而干全不用也艮东北巽东南者少男进之后而长女退之先故亦皆不用也然男未就傅女将有行故防稍向用而艮全未用也四者皆居四隅不正之位然居东者未用而居西者不复用也【易学啓防】

　　易之道【有太极之易不可以书言】洗心斋戒特观象玩辞观变玩占之大者但方其退藏而与民同患之用已具及其应变则又所以斋戒而神眀其徳此则非圣人不能与精义致用利用崇徳亦颇相类此下所言阖辟往来乃易之道易有太极则承上文而言所以往来阖辟而无穷者以其有是理耳有是理则天地设位而易行乎其中矣两而生四四而生八至于八则三变相因而三才可见故圣人因之画为八卦以形变易之妙而定吉凶至此然后可以言书耳前所谓易有太极者恐未可以书言也【文公答蔡西山】

　　变易从道【易字与道字不相似】随时变易以从道主卦爻而言然天理人事皆在其中今且以乾卦潜见飞跃观之其流行而至此者易也其定理之当然者道也故明道亦曰其体则谓之易其理则谓之道而伊川又谓变易而后合道易字与道字不相似也又云人随时变易为何为从道也此皆可以见其意矣易中无一卦一爻不具此理所以沿流而可以求其源也【文公】

　　乾坤三索【震防曰一索坎离曰再艮兑曰三】今按坤求于干得其初九而为震故曰一索而得男干求于坤得其初六而为防故曰一索而得女坤再求而得干之九二以为坎故曰再索而得男干再求而得坤之六二以为离故曰再索而得女坤再求而得干之九三以为艮故曰三索而得男干三求而得坤之六三以为兑故曰三索而得女也凡此数节皆文王观于已成之卦而推其未明之象以为説邵子所谓后天之学入用之位者也【易学啓】大衍之数【五十之数积于河圗洛书之五数】河圗洛书之中数皆五衍之而各极其数以至于十则合为五十矣河圗积数五十五其五十者皆因五而后得独五为五十所因而自无所因故虚之则但为五十又五十五之中其四十者分为隂阳老少之数而其五与十者无所为则又以五乗十以十乗五而亦皆为五十矣洛书积数四十五其四十者散布于外而分阴阳老少之数惟五居中而无所为则亦自含五数而并为五十矣【易学啓蒙】

　　四象之数【论四象之数自三画未成之时已具】四象之数前日间推只自三画未成之数已具此数盖太阳居一而含九少隂居二而含八少阳居三而含七太阴居四而含六不待揲蓍而后有也揲蓍归竒之数乃是凑着此数过揲之数又是凑着归竒之数耳近见论者専以过揲之数断七八九六之説至于归竒之数尚不能明况能及此乎尝为之説曰四象之画六七八九之祖也四象之次六七八九之父也归竒者其子也过揲者其孙也此论似不可易又曰象之次自十倒数画六而得太隂之四【以上皆然】又屈五指而计之一与九同二与八同三与七同四与六同此亦自然不言之妙直是可笑不由人安排【文公答蔡西山】

　　挂扐过揲之法【辨近世前一变独挂后二变不挂之误及论隂阳老少之所以然】经曰再扐而后挂又曰四营而成易其指甚明注防虽不详説然刘禹锡所记僧一行毕中和顾彖之説亦已备矣近世诸儒乃有前一变独挂后二变不挂之説考之于经乃为六扐而后挂不应五嵗再闰之义且后两变又止三营盖已误矣且用旧法则三变之中又以前一变为竒后二变为偶竒故其余五九偶故其余四八余五九者五三而九一亦围三径一之义也余四八者四八皆二亦围四用半之义也三变之后老者阳饶而阴乏少者阳少而隂多亦皆有自然之法象焉【蔡西山曰按五十之蓍虚一分二挂一揲四为竒者三为偶者二是天三地二自然之数而三揲之变老阳老隂之数本皆八合之得十六阳以老为动而隂性本静故以四归于老阳此老隂之数所以四老阳之数所以十二也少阳少隂之数本皆二十四合之四十八少为静而阳性本动故以四归于少隂此少阳之数所以二十而少隂之数所以二十八也易用老而不用少故六十四变所用者十六变十六变又以四约之阳用其三隂用其一盖一竒一偶对待者隂阳之体阳三阴一一饶一乏者隂阳之用故四时春夏秋生物而冬不生物天地东西南可见而北不可见人之瞻视亦前与左右可见而背不可见也不然则以四十九蓍虚一分二挂一揲四则为竒者二为偶者二而老阳得八老隂得八少阳得二十四少隂得二十四不亦善乎圣人之智岂不及此而其取此而不取彼者诚以隂阳之体数常均用数则阳三而隂一也】若用近世之法则三变之余皆为围三径一之义而无复竒偶之分三变之后为老阳少阴者皆二十七为少阳者九为老隂者一又皆参差不齐而无复自然之法象此足以见其説之误矣至于阴阳老少之所以然者则请复得而通论之盖四十九防除初挂之一而为四十八以四约之为十二以十二约之为四故其揲之一变也挂扐之数一其四者为竒两其四者为偶其三变也挂扐之数三其四一其十二而过揲之数九其四三其十二者为老阳挂扐过揲之数皆六其四两其十二者为老隂自老阳之挂扐而増一四则是四其四也一十二而又进一四也自其过揲者而损一四则是八其四也三其十二而损一四也此所谓少隂者也自老阴之挂扐而损一四则是五其四也两其十二而去一四也自其过揲而增一四则是七其四也两其十二而进一四也此所谓少阳者也二老者阴阳之极也二极之间相距之数凡十有二而三分之自阳之极而进其挂扐退其过揲各至于三之一则为少隂自隂之极而退其挂扐进其过揲各至于三之一则为少阳老阳居一而含九故其挂扐十二为最少而过揲三十六为最多少隂居二而含八故其挂扐十六为次少而过揲三十二为次多少阳居三而含七故其挂扐二十为稍多而过揲二十八为稍少老阴居四而含六故其挂扐二十四为极多而过揲亦二十四为极少盖阳竒而隂偶是以挂扐之数老阳极少老隂极多而二少者一进一退而交于中焉此其以少为贵者也阳实而隂虚是以过揲之数老阳极多老阴极少而二少者亦一进一退而交于中焉此其以多为贵者也凡此不唯隂之与阳既为二物而迭为消长而其一物之中此二端者又各自为一物而迭为消长其相与低昂如权衡其相与判合如符劵固有非人之私智所能取舍而有无者而况挂扐之数乃七八九六之原而过揲之数乃七八九六之委其势又有轻重之不同而或者乃欲废置挂扐而独以过揲之数为断则是舍本而取末去约以就烦而不知其不可也岂不误哉邵子曰五与四四去挂一之数则四三十二也九与八八去挂一之数则四六二十四也五与八八九与四八去挂一之数则四五二十也九与四四五与四八去挂一之数则四四十六也故去其三四五六之数以成九八七六之防此之谓也【易学啓】

　　乾坤之防【三百六十者举中数而言也】干之防二百一十有六者积六爻之防各三十六而得之也坤之防百四十有四者积六爻之防各二十有四而得之也凡三百六十者合二百一十有六百四十有四而得之也当期之日者每月三十日合十二月为三百六十也盖以气言之则有三百六十六日以朔言之则有三百五十四日今举气盈朔虚之中数而言故曰三百有六十也然少阳之防二十八积干六爻之防则一百六十八少阴之防三十二积坤六爻之防则一百九十二此独以老隂老阳之防为言者以易用九六不用七八也然二少之合亦三百有六十【易学啓】

　　四营成易【分二为一营挂一为二营揲四为三营归竒为四营】四营者四次经营也分二者第一营也挂一者第二营也揲四者第三营也归竒者第四营也易变易也谓揲之一变也四营成变三变成爻一变而得两仪之象再变而得四象之象三变而得八卦之象一爻而得两仪之画二爻而得四象之画三爻而得八卦之画四爻成而得其十六者之一五爻成而得其十六者之一五爻成而得其三十二者之一至于积七十二营而成十有八变则六爻见而得乎六十四卦之一矣然方其三十六营而九变也已得三画而八卦之名可见则内卦之为贞者立矣此所谓八卦而小成者也自是而往引而伸之又三十六营九变以成三画而再得小成之卦者一则外卦之为悔者亦备矣六爻成内外卦备六十四卦之别可见然后视其爻之变与不变而触类以长焉则天下之事其吉防悔吝皆不越乎此矣【易学啓】

　　用九用六【阳爻用九而不用七隂爻用六而不用八】用九用六者变卦之凡例也言凡阳爻皆用九而不用七隂爻皆用六而不用八用九故老阳变为少隂用六故老隂变为少阳不用七八故少阳少隂不变独于乾坤二卦言之者以其在诸卦之首又为纯阳纯隂之卦也圣人因繋以辞使遇干而六爻皆九遇坤而六爻皆六者即此而占之盖羣龙无首则阳皆变隂之象利永贞则隂皆变阳之义也【易学啓蒙】

　　八卦之象【隂阳竒偶吉防之象皆可以类求】八卦之象说卦详焉考之于经其用弗専象以情言象以象告惟是之求斯得其要干健天行坤顺地从震动为雷巽入木风坎险水泉亦云亦雨离丽文明电日而火艮止为山兑説为泽以是举之其要斯得凡卦六虚竒偶殊位竒阳耦隂各以其类得位为正二五为中二臣五君初始上终贞悔体分爻以位应隂阳相求乃得其正凡阳斯淑君子居之凡隂斯慝小人是为常可类求变非例测非常曷变谨此为则【易学啓】

　　易取象于物【易之取象固有所自来今不可考但当据辞中之象以求其意耳】易之有象其取之有所从其推之有所用非茍为寓言也然两汉诸儒必欲究其所从则既滞泥而不通王弼以来直欲推其所用则又踈畧而无据二者皆失之一偏而不能阙其所疑之过也且以一端论之干之为马坤之为牛説卦有明文矣马之为健牛之为顺在物有常理矣至于案文责卦若屯之有马而无干离之有牛而无坤干之六龙则或疑于震坤之牝马则当反为干是皆有不可晓者是以汉儒求之説卦而不得则遂相与创为互体变卦五行纳甲飞伏之法参互以求其幸而偶合其説虽辩然其不可通者终不可通其可通者又皆傅会穿凿而非有自然之势唯其一二之适然而无待于巧説者为若可信然上无所关于义理之本原下无所资于人事之训戒则又何必苦心极力以求于此而必欲得之哉故王弼曰义茍应健何必干乃为马爻茍合顺何必坤乃为牛而程子亦曰理无形也故假象以显义此其所以破先儒胶固支离之失而开后学玩辞玩占之方则至矣然观其意又似直以易之取象无复有所自来但如诗之比兴孟子之譬喻而已如此则是説卦之作为无所与于易而近取诸身逺取诸物者亦剰语矣故疑其说亦若有未尽者因切论之以为易之取象固必有所自来而其为説必已具于太卜之官顾今不可复考则姑阙之而直据辞中之象以求象中之意使足以为训戒而决吉防如王氏程子与吾本义之云者其亦可矣固不必深求其象之所自来然亦不可直谓假设而遽欲忘之也【文公文集】

　　易精变神説【至精至变至神之妙皆不可以书言】变化之道莫非神之所为也故知变化之道则知神之所为矣易有圣人之道四焉所谓变化之道也观察玩占可以见其精之至矣玩辞观象可以见其变之至矣然非有寂然感通之神则亦何以为精为变而成变化之道哉此变化之道所以为神之所为也所以极深者以其几也所以研几者以其变也极深研几所以不疾而速不行而至者以其神也此又发明上文之意复以易有圣人之道四焉者结之也或曰至精至变皆以书言之矣至神之妙亦以书言可乎曰至神之妙固无不在详考之文意则实亦以书言之也所谓无思无为寂然不动云者言在册象在画蓍在椟而变未形也至于玩辞观象而揲蓍以变则感而遂通天下之故矣推而极于天地之大反而验诸心术之微其一动一静循环始终之际至神之妙亦如此而已矣呜呼此其所以不疾而速不行而至欤【文集】参伍错综説【参以三数之也伍以五数之也错者杂而互之也综者条而理之也】参以三数之也伍以五数之也如云什伍其民如云或相什伯非直为三与五而已也盖纪数之法以三数之则过五而齐以五数之则遇三而会故荀子曰窥敌制变欲伍以参注引韩子曰省同异之言以知朋党之分偶三五之验以责陈言之实又曰参之以比物五之以合三而汉书赵广汉亦云参伍其贾以类相凖皆其义也易所谓参伍以变者盖言或以三数而变之或以伍数而变之前后多寡更相反复以不齐而要其齐如河圗洛书大衍之数伏羲文王之卦歴象之日月五星章蔀纪元是皆各为一法不相依附而不害其相通也综字之义沙随得之然错综自是两事错者杂而互之也综者条而理之也参伍错综又各是一事参伍所以通之其治之也简而防错综所以极之其治之也繁而宻【文集】易之为教不同【因时立教以承三圣不同于法而同于道者惟程氏之书】易之为书更歴三圣而制作不同若包羲氏之象文王之辞皆依卜筮之为教而其法则异至于孔子之賛则又一以义理为教而不専于卜筮也是岂其故相反哉俗之淳漓既异故其所以为教为法者不得不异而道则未尝不同也然自秦汉以来考象辞者泥于术数而不得其通简易之法谈义理者沦于空寂而不适乎仁义中正之归求其因时立教以承三圣不同于法而同于道者则惟伊川先生程氏之书而已后之君子诚能日取其一卦若一爻者熟复而深玩之如已有疑将决于筮而得之者虚心端意推之于事而反之于身以求其所以处此之实则于吉凶消长之理进退存亡之道将无所求而不得迩之事父逺之事君亦无处而不当矣【文公文集】易之蓍卦【蓍卦盖出于自然之法象非圣人心思智虑之所为】圣人观象以画卦揲蓍以命爻使天下后世之人皆有以决嫌疑定犹豫而不迷于吉防悔吝之途其功可谓盛矣然其为卦也自本而榦自榦而支其势若有所廹而不能自巳其为蓍也分合进退纵横顺逆亦无往而不相值焉是岂圣人心思智虑之所得为也哉特气数之自然形于法象见于圗书者有以啓于其心而假手焉耳近世学者类喜谈易而不察乎此其専于文义者既支离散漫而无所根着其渉于象数者又皆牵合傅防而或以为出于圣人心思智虑之所为也若是者予切病焉因与同志颇辑旧闻为书四篇以示初学使毋疑于其説云【易学啓序】

　　辞占象变【论辞占象变之理与筮短龟长之説】易有象【八卦六爻】然后有辞【卦爻之辞】筮有变【老隂老阳】然后有占【变爻之辞】象之变也在理而未形于事者也辞则各因象而指其吉凶占则又因吾之所值之吉防决焉其示人也益以详矣故君子居而学易则既观象矣又玩辞以考其所防之当否动而诹筮则既观变矣又玩占以考其所值之吉凶善而吉者则行否而凶者则止是以动静之间学无违理而自天祐之吉无不利也盖观者一见而决玩者反复而不舍之辞也筮短长之説惟见于左氏元凯之注理固有之但先王制卜筮之法至严至敬虚其心以听于鬼神専一则应疑贰则差故礼曰卜筮不相袭盖为此也晋献之欲立骊姬以理观之不待卜而不吉可知矣及其卜之不吉也则亦深切着明已矣乃不胜其私意而复筮之是以私心为主而取必于神明也岂有感通之理哉此所以筮之虽吉而卒不免于凶也今不推其所以听于鬼神者之不専不一而遽欲即此以较筮之短长恐未免乎易其言之责也理则一而已矣其形者则谓之器其不形者则谓之道然而道非器不形器非道不立盖隂阳亦器也而所以阴阳者道也是以一隂一阳往来不息而圣人指是以明道之全体也此一隂一阳之谓道之説也【文公文集】

　　明筮【教人以揲蓍之法】倚数之元参天两地衍而极之五十乃备是曰大衍虚一无为其为用者四十九蓍信手平分置右于几取右一蓍挂左小指乃以右手揲左之防四四之余归之于扐初扐左手无名指间右防左揲将指是安再扐之竒通挂之筭不五则九是谓一变置此挂扐再用存防分挂揲归复凖前式三亦如之竒皆四八三变既备数斯可察数之可察其辨伊何四五为少八九为多三少为九是曰老阳三多为六老隂是当一少两多少阳之七孰八少隂少两多一既得初爻复合前蓍四十有九如前之为三变一爻通十八变六爻发挥卦体可见老极而变少守其常六爻皆守彖辞是当变视其爻两兼首尾变及三爻占两卦体或四或五视彼所存四二五一二分一専皆变而他新成旧毁消息盈虚舍此视彼干占用九坤占用六泰愕匪人姤喜来复【易学啓】

　　读易之法【学易者当先正其心以体之于身】读易之法先正其心肃容端席有翼其临于卦于爻如筮斯得假彼象辞为我仪则字从其训句逆其情事因其理意适其平曰否曰臧如目斯见曰止曰行如足斯践毋寛以略毋宻以穷毋固而可毋必而通平易从容自表而里及其实之万事一理理定既实事来尚虚用应始有体该本无稽实待虚存体应用执古御今由静制动洁静精防是之谓易体之在我动有常吉在昔程氏继周绍孔奥旨宏纲星陈极拱惟斯未啓以俟后人小子狂简敢述而申之【易学啓】

　　羣书考索续集卷二

<子部,类书类,群书考索>

　　钦定四库全书

　　羣书考索续集卷三

　　宋　章如愚　编

　　经籍门

　　易

　　易为六经之首陆曰伏羲氏因河图而画八卦因而重之为六十四周文拘于羑里作卦辞周公作爻辞孔子作彖辞象辞文言系辞説卦序卦杂卦谓之十翼然易之文起自周代处名教之初为六经之首周礼有三易连山乆亡归藏不行于世何以谓之周易孔曰周易称周者文王作易之时犹在羑里周德未兴犹是殷世也故显周别于殷以此文王所演故谓之周易其犹周书周礼显周以别余代故易纬云因代以题周是也先儒又兼取郑説云既指周代之名亦是普偏之义虽然无所遐弃亦恐未可尽通其易题周因代以称周是先儒更不别解惟皇甫谧云文王在羑里演六十四卦着七八九六之爻谓之周易【正义】辨易道至周而备胡曰夫易者宓羲文王周公孔子所以重万世之大法三才变易之书者也谓之周易者自宓羲画卦文王重之又从而为之彖辞至周公又为之爻辞仲尼又十翼之数圣相继其道大备于周故曰周易【安定】

　　易一名含三义孔曰易纬干凿度云易一名而含三义所谓易者变易也不易也又云易者其徳也光明四通简易防节此其易也变易者其气也天地不变不能通气此其变易也不易者其位也天在上地在下此其不易也郑依此义作易賛及易论【正义】

　　辨孔氏三义之非胡曰谓之易者按干凿度云易一名含三义简易也不易也变易也故頴逹作疏洎崔觐刘正简皆取其说然谓不易简易者于圣人之经谬妄殆甚且仲尼曰名不正则言不顺言不顺则事不成是言凡兴作之事先湏正名名正则事方可成况圣人作易为万世之大法岂复有二三之义乎按繋辞曰易穷则变变则通通则乆又云生生之谓易是大易之作専取变易之义也【安定】

　　辨易大义凖天地林曰日月二字交配而成如篆文日下从月也是日往月来迭相为易之义后世圣人以其符合隂阳之理取之以名其书故为易也系辞曰隂阳之义配日月者是也又曰天地设位而易行乎其中矣又曰日月运行一寒一暑则是易之为义如日月之行于天地之内尔噫作易凖天地此其验欤文王取易字以名其书奥妙极矣【节山】

　　易卦何人所重孔曰重卦之人诸儒之言不同凡有四説王辅嗣等以为伏羲重卦郑之徒以为神农重卦孙盛之徒以为夏禹重卦史迁以为文王重卦其言夏禹及文王重卦者按系辞神农之时已有盖取诸益与噬嗑以此论之其言神农重卦亦未为得按説卦云昔者圣人之作易也幽賛于神明而生蓍凡言作者创造之谓也神农以后便是述脩不可谓之作也则幽賛用蓍谓伏羲矣故干凿度云重皇防者羲伏羲用蓍则伏羲已重卦矣故孔安国云伏羲氏既画八卦河图易纬等数所歴三圣但云伏羲文王孔子竟不及神农明神农但有盖取诸益不重卦矣故今依王辅嗣以伏羲始画八卦即自重为六十四卦为得其实【正义】

　　辨王弼郑之説王曰且伏羲初画八卦因而重之者也其经初干初奭【音坤】初艮初兑初荦【音坎】初离初六【音震】初防卦皆六画即此八卦也八卦既重爻在其中蒋氏曰昔神农氏既重为六十四卦而初经更本包羲八卦盖八卦成列而六十四卦具焉神农氏因之也系辞曰神农氏作斵木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下盖取诸益王弼以为伏羲重卦郑以为神农重卦其説原于此【十朋】

　　三易之所由作孔曰按周礼太卜三易一曰连山二曰归藏三曰周易郑易賛及易论云夏曰连山商曰归藏周曰周易郑又释云连山者象山之出云连连不絶归藏者万物莫不归藏于其中周易者言易道周普无所不备郑虽有此释更无所据之文先儒因此遂为文质之义今所不取按世谱等羣书神农一曰连山氏亦曰列山氏黄帝一曰归藏氏既连山归藏并是代号则周易称周取岐阳地名毛诗云周原膴膴是也【正义】辨三易经卦皆八郑曰三易之法一曰连山以艮为首所谓兼山艮是已二曰归藏以坤为首所谓坤以藏之是已三曰周易以干为首所谓乾道变化是已盖干始万物坤终万物而易则终始万物者也故命名如此其实一揆故经卦皆八其别皆六十有四焉辨三易作而数显林曰昔者伏羲氏之作易其示诸人盖特以象而已后圣有作因伏羲之象而纵其画用其七八以占吉凶其书为连山因伏羲之画连山之占而易其卦序以补未备其书为归藏因归藏之画而去其七八占以九六其书为周易三易作而数始显矣【节山】

　　辨坤艮即归藏连山洪曰昔者三王之兴正朔各异周以建子为正商以建丑为正夏以建寅为正用天正者其书首干是为周易用地正者其书首坤是为归藏用人正者其书首艮是为连山连山归藏不传久矣今之所司马霄刘光伯之文而已矣固不足信惟当即易而求之尚有可言者焉盖易之坤卦昔之归藏之遗意也故全体皆言地道易之艮卦昔之连山之遗意也故六爻皆列人象举之

　　卦辞爻辞谁作孔曰周易系辞凡有二説一説以卦辞爻辞并是文王所作案繋辞云易之兴也其于中古乎又曰易之兴也其当殷之末世周之盛徳耶当文王与纣之事耶又干凿度云重皇防者羲卦演道徳者文成卦者孔通卦验又云苍牙通灵昌之成孔演命明经凖此诸立伏羲卦文系此孔子作十翼易歴三圣只谓此也故史迁云文王因而演易即是作易者其有忧患乎郑之徒并依此説一以为验爻辞多是文王后事按升卦六四王用亨于岐山追王尅殷之后始追号文王为王若爻辞是文所制不应云王用亨于岐山又明夷六五箕子之明夷武王观兵之后箕子始被囚奴文王不宜预言箕子之明夷又既济九五东邻杀牛不如西邻之禴祭説者皆云西邻谓文王东邻谓纣文王之时纣尚南面岂容自言己徳遂言东西相邻而已又左传韩宣子适鲁见易象云吾乃知周公之徳验此诸説以为卦辞非文王爻辞乃周公马融陆绩等并同此説今依而用之所以只言三圣不数周公者以父统子业故也【正义】

　　辨爻辞周公所作蔡曰伏羲作易者也文王演易者也孔子賛言易者也则爻辞之作非文王尚谁尸之然文王之时商命未改王用享于岐山与夫箕子之明夷皆不宜预卜而前言疑非文王之所为也非文王之所为则孰为之耶子继父业则周公其人也周公制礼作乐皆以继父之志岂独于易而废未集之业哉韩宣子适鲁见易象而观以为周公之徳然则爻之所言是周公之辞明矣其后马融之释经陆绩之叙太皆以为周公无疑是则父子一家之学宜其止称三圣也

　　辨正义得易深旨张曰天下之理本无疑难也且夫爻辞与卦辞说者多谓并是文王所作愚以孔氏正义考之其论详矣观其取升卦王用享于岐山之言与夫明夷陈箕子利贞之语东邻西邻之句其谓爻辞非文王明矣又何必致疑于言语之间乎呜呼学者于卦辞爻辞之作尚不知其人则将何以论卦爻之旨哉则知孔氏正义之所论者其有得易道之深旨也

　　文王何以重卦爻胡曰自伏羲仰观天文俯察地理始画八卦故爻有九六以尽隂阳之数位有三画以尽三才之道写天地雷风水火山泽之象以尽天下之用明健顺动入止说防明之体以尽天下之理然则伏羲之时世质民淳巧伪未兴诈端未作故虽三画亦可以尽吉防之变自神农至尧舜莫不取法八卦之象以为大治之本歴夏沿商以及桀纣之世民欲丛生奸伪万状礼废乐缺天下纷然故三爻不能尽万物之消长究人心之情伪文王有大圣之才罹于忧患观纣之世小人在位诈伪日炽思周身之方逹忧患之情通天地之渊蕴明人事之始终遂重卦为六十四重爻为三百八十四又于逐卦之下为之象辞故天地通变之道万物情伪之理一备于此【安定】

　　上下经法隂阳孔曰按干凿度云孔子曰阳三隂四位之正也故卦六十四分为上下以象隂阳也夫阳道纯而竒故上篇三十所以象阳也隂道不纯而偶故下篇三十四所以法隂也乾坤者隂阳之本始万物之祖宗故为上篇之始而尊之也离为日坎为月日月之道隂阳之经所以始终万物故以坎离为上篇之终也咸常者男女之始夫妇之道也人道之兴必由夫妇所以奉承祖宗为天地之主故为下篇之始而贵之也既济未济为最终者所以明戒谨而全王道也以此言之则上下二篇文王所定夫子作繋以释其义也【正义】

　　辨以简帙分上下经胡曰谓之上下经者自乾坤至坎离三十卦谓之上经自咸常至未济三十四卦谓之下经然则所以分上下二经者以简秩重大故分之也乾坤者天地之象坎离者日月之象故所以为上经咸常者夫妇之义既济未济人伦终始之道故所以为下经先儒亦常谓不分之即无损于义分之亦无害其实但以简帙大而分之也

　　辨上下经之首末郑曰观之繋辞乾坤其易之蕴邪乾坤成列而易行乎其中矣乾坤毁则无以见易故易之上经则首之以乾坤坎水也其在人则为耳在天则为月其象则隂中之阳焉离火也其在人则为目在天则为日其象则阳中之隂焉隂阳合徳而刚柔有体上兑下艮于卦为咸男下女也夫之道也上震下防于卦为常女从男妇之道也人伦之道莫大乎夫妇故易之下经则首之以咸常离阳也有所谓隂坎隂也有所谓阳上坎下离于卦为既济其义与咸同也上离下坎于卦为未济其义与常同也天地絪緼万物化醇男女构精万物化生既济之谓也既济升则其道盈矣盈者亏所倚盛者衰所伏不可以不惧也不可以不戒也故其在既济则思未济之患下经以二卦为终既取象乎坎离又终之以未济圣人之旨深矣

　　上下经错综天人孔曰先儒以易之旧题分自咸已上三十卦为上经已下三十四卦为下经序卦至此又别起端首先儒皆以上经明天道下经明人事然韩康伯注序卦破此义云夫易六画成卦三才必备错综天人以效变化岂有天道人事偏于上下哉按上经之内明饮食必有讼讼必有众起是兼于人事不专天道既不专天道则下经不专人事理则然矣【正义】

　　辨分卦推义有次序程曰乾坤天地之道隂阳之本故为上篇之首坎离隂阳之成质故为上篇之终咸恒夫妇之道生育之本故为下篇之首未济坎离之合既济坎离之交合而交则生物隂阳之功也故为下篇之终二篇之卦既分而后推其义而为之次序卦是也

　　辨分二篇本天人林曰易之分上下经何也天人之用也上经始于乾坤何也诸卦之祖也终于坎离天地之中下经始于咸常何也人事之始也终于未济既济人事之变也此乾坤所以为经之始也坎位乎北离位乎南南北之中天地之中也冬至阳生坎实司之夏至隂生离实司之冬夏之中天地之中也震防得隂阳之始而偏于下兑艮得隂阳之究而偏于上正性所传离坎而已此坎离所以为上经之终也以情相感者莫如男女以礼相合者莫如男下女情感之至者莫如少男少女故先之以咸而咸之六爻具人象焉情既至矣无礼以节之以隂干阳日为之蚀以牝鸣晨家为之索以妇人与政国为之弊非长男长女不足以晓此非男正位乎外女正位乎内不足以终此故继之以常此咸常所以为下经之始也六十四卦之中隂阳各当其位各有其应惟既济为然事至于此蔑不济矣反而观之阴阳皆失位也故未济之象实寓于既济之中以六十四卦相生言之三隂三阳自泰来者极于既未济三阳三隂自否来者亦极于既未济人事至此为之一变矣亦数之所不可不终也始其所当始终其所当终此既济未济所以为下经之终也

　　辨天人之説非是李曰先儒以干至离为上经天道也咸至未济为下经人事也夫易六画而成卦有天道焉有地道焉有人道焉兼三才而两之参伍以变错综其数三极之道悉备寓诸爻岂夫天道人事分为上下经哉似此盖拘于文义求其説而不得妄测圣经之蕴而岂通变之士哉

　　十翼无异説孔曰其彖象为十翼之辞以为孔子所作先儒更无异论但数十翼亦有多家既文王易经本分为上下二篇则区域各别彖象释卦亦当随经而分故一家数十翼云上彖一下彖二上象三下象四上繋五下繋六文言七说卦八序卦九杂卦十郑学之徒并同此説

　　辨孔子十翼之意胡曰圣人作卦其道至大其理至微常人固难知矣是故孔子复作十翼以释六十四卦之义上象下象以解文王卦下之辞大象以释一卦之名义小象分于六爻之下以觧周公之爻辞文言以文释乾坤二卦之理二繋以统言天地之阃奥人事之终始説卦以陈説八卦之徳业序卦以序六十四卦之次序杂卦以辨众卦之错杂

　　辨十翼当为七翼先儒所解皆云上彖下彖上象下象上繋下繋文言说卦序卦杂卦邢璹云翼者附翼附翼者如鸟之翼可以冲天孔子作翼辅翼圣言易道大明腾空而践无所不至故云翼也鸟之有翼皆信于空易之有象履化育矣羣儒所説皆分彖象系辞尽以上下加之且十翼义无有所出按篆书七字相类或恐误作十字今若去其彖系上下论之是七翼明矣

　　辨世儒以数明易林曰易之道四辞变象占是也神之道四精变几深是也圣人之道四言动卜筮是也二者相为用而易无余蕴矣今夫羲经之书乃所以载易与神与圣人三者之道矣欲尽三者之用则必得大易自然之数而后可后之学易者有圗有谱所以着明其数也自然之数着则易之道着易之道着则圣人之道着而大易之书流行天地之间无所终极矣大率汉世严君平知之以其学扬子云南北之际闗子明知之以学传王淹五季之末麻衣处士知之以其学传陈圗南以降其説愈多其传愈广而圗之详莫详于希夷之所述与其传授之所衍观其圗谱则三圣人作易之深旨可以粲然于目前而其他明于易者或有其圗而不着其姓氏要之皆有得于易者以其出于数学也

　　上下篇加经字孔曰子夏云虽分为上下二篇未有经字是后人所加不知起自谁始案前汉孟喜易本云分上下二经是孟喜之前已题经字其篇题经字虽起于经其称经之理则又在于前故礼记经觧云洁静精微易教也既在经觧之篇偹论六艺则诗书礼乐并名称经而孝经称易建八卦序六十四卦转成三百八十四爻运机布度其气转易故称经也

　　易始乾坤终未济易之始于乾坤而终未济则不胜异説矣守序卦之文自乾坤而下至未济而上以为出于理之自然而不知其所以者此一説也乾坤之用莫大于坎离坎离莫大于既济未济故所以为终始也此又一説也愚以为不然此后天之序也先天之学伏羲之易也后天之学文王之易也先天之序始于复姤终于夬复者君子之始夬者小人之终夬有意于决小人乎后天之序始于乾坤终于未济乾坤者隂阳之正也故始焉未济之终其有志于防小人也知先天后天之説则知易之终始矣

　　六十四卦相生始虞氏卦变乾坤生坎离干息而生复临泰大壮夬坤消而生姤遁否观剥自复来者一卦【豫】自临来者四卦【明夷觧升震】自泰来者九卦【蛊贲恒升损归妹丰节既济】自大壮来者六卦【需大畜大过暌鼎兑】自夬来者一卦【同人】自遯来者五卦【讼无妄家人革巽】自否来者八卦【随噬嗑咸益困井涣未济】自观来者五卦【晋蹇頥萃艮】自剥来者一卦【谦】而屯生于坎生于艮比生于师頥小过生于晋暌生于大壮或生于无妄旅生于贲或生于噬嗑中孚生于讼小畜变需上复变讼初姤无生卦师同人夬大有兑四卦闳李鼎祚取蜀才卢氏之书补其三卦变而頥卦虞以为生于晋侯果以为生于观今以圗考之其合于圗者三十有六卦又时有所疑不合者二十有八卦夫自下而上谓之升自上而下谓之降升者生也息也降者消也阴生阳阳生隂隂复生阳阳复生隂升降消息循环无穷然不离于乾坤一生二二生三至于三极矣故凡卦五隂一阳者皆自复来复一爻五变而成五卦【同人履小畜大有夬】凡卦四隂二阳者皆自临来临五复五变而成十四卦【明夷震屯頥升觧坎小过萃观蹇晋艮】凡卦四阳二隂者皆自遯来遯五复五变而成十四卦【讼巽鼎大过无妄家人离革中孚大畜大壮暌頥兑】凡卦三隂三阳者皆自泰来泰三变而成九卦【归妹节损丰既济贲常井蛊】凡卦三阳三隂者皆自否来否三复三变而成九卦【渐旅咸涣未济困益噬嗑随】乾坤大父母也姤复小父母也坎离得乾坤之用者也頥大过小过中孚或曰先儒谓贲本泰卦岂乾坤重而为泰又由泰而变乎曰此论之卦也所谓之卦者皆变而之他卦周易以变为占一卦变而为六十四卦六十四卦变而为四千九十六卦而卜筮者尚之也焦延寿之易林所以兴也圣人因其刚柔相变繋之以辞焉以明往来屈伸利害吉凶之无常也故君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占占与辞一也故乾坤重而为泰者八卦变而为六十四卦也由泰而为贲者一卦变而为六十三卦也

　　辨六十四卦相变林曰易曰刚柔相易皆本诸乾坤也凡三子之卦言刚来也明此本坤也而干来化之凡三女之卦言柔来也明此本干也而坤来化之故凡言是者皆三子三女相值之卦也非是卦则无是言也谓泰变为贲此大惑也曰不然也往者以内外言也自内而之外谓之往自外而之内谓之来请复借贲卦言之柔来而文刚者坤之柔自外卦下而来文乎干之刚也分刚上而文柔者干之刚自内卦上而往文乎坤之柔也于柔言来则知分刚上而文柔者往也于刚言上则知柔来而文刚者下也上者出也下者入也此所谓出入以度内外此所谓上下无常也若言柔来者明此本干也则不当分刚上而文柔当曰刚来而文柔也无妄之彖曰刚自外来而为主于内外卦干已三画矣谓之自外来则当卦外来乎故干施一阳于坤以化其隂而生三子坤施一隂于干以化其一阳而生三女者乾坤相易以生六子成八卦也上下往来周流无穷者刚柔相交以尽其爻之变也故爻之言往来言上下内外者岂惟三子三女相值之卦而已哉

　　上经

　　乾坤姤复生卦林曰干之初交于坤之初得震故为长男坤之初交于干之初得防故为长女干之二交于坤之二得坎故为中男坤之二交于干之二得离故为中女干之上交于坤之上得艮故为少男坤之上交于干之上得兑故为少女乾坤大父母也故能生八卦复姤小父母也故能生六十四卦复之初九交于姤于初六得一阳姤之初六交于复之初九得一隂复之二交于姤之二得二阳姤之二交于复之二得二阴复之三交于姤之三得四阳姤之三交于复之三得四隂复之四交于姤之四得八阳姤之四交于复之四得八阴复之五交于姤之五得十六阳姤之五交于复之五得十六阴复之上交于姤之上得三十二阳姤之上交于复之上得三十二隂隂阳男女皆顺行所以生六十四卦也乾坤独有文言孔曰文言者是夫子第七翼也以乾坤其易之门戸邪其余诸卦及爻皆从乾坤而出义理深奥故特作文言以开释之庄氏云文谓文饰以乾坤徳大故特文饰以为文言今谓夫子但賛明易道申説义理非是文释华彩当谓释二卦之经文故称文言辨作文言以释奥义胡曰文言者先圣以乾坤之义尤深故又作文饰之言以解其义

　　文言非圣人全文欧阳曰昔孔子门人进记其言作论语其尊必以子曰者所以别夫子与弟子之言若文言者夫子自作不应自称子曰又其作于一时文有次第何假子曰以发之乃知今周易所载非孔子文言之全篇也盖汉之易师择取其文以觧卦作至有所不取则文断而不属故以子曰起之也其先言何谓而后言子曰者乃讲师自为答问之言耳取卦体以为荅也亦如公羊谷梁传春秋先言何曷而后道其师之所以为也今上繋凡有子曰者亦皆讲师之説【六一文】乾卦九六之义且伏羲损去天一地二天三地四凡十数益洛书主十成数而画八卦其八卦则定用尽三十六数余九盖存乾卦有三画坤卦有六画正合地道无成而代有终也何哉是阳得兼阴故干称九也阴不得兼阳故坤称六也其次谓二三者是天地相成之数故二因之三三为九得名盛阳乃为干父之端故生震艮坎之三男也二三为六得称盛隂乃为坤母之理故生防离兑之三女也又谓盛阳之防余四九三十六盛隂之防四六二十四故阳爻称九隂爻称六也

　　辨九六隂阳进退干阳之位共十二画谓干三爻震坎艮各一爻防离兑各二爻共三十二画也坤隂之位共二十四画谓坤六画防离兑各一画计二十四画也阳爻君道也故得兼之计有三十六画所以四九三十六画阳爻则称九也坤臣道也不得僣上故四六二十四画所以隂爻则称六也故干三画兼坤之六画成阳之九也阳进而干云用九矣阴退而坤云用六矣合此余九六者盖天地刚柔之性也辨用九用六之爻周公作爻辞六十二卦皆独六位转于乾坤二卦之后乃加用九用六之位而孔子又从而为之彖象焉盖乾坤之二卦本起天地刚柔之性侔拟君臣上下之理以干纯阳也坤纯隂也故加用九用六之虚位欲明天地进退之理以定其刚柔之性故转于干曰用九见羣龙无首吉于坤卦曰用六利永正此盖圣人虑乾坤刚柔暴立无首之戒俾免夫过亢之愆也悲坤柔非以柔正为之俾无上六龙战之忧也是以用九六者伏羲所余以示乾坤刚柔之性为六子之用不为妄也

　　乾坤位不居正干位东也既生三男数变授位长子退居西北统其中男少男使蒙太上皇统宗子听治之义也坤生三女随变授位少女退处西南统其中女长女正家太上后统宗妇听教之义也宗子有统所以全蒙宗子养蒙之义也宗妇有统所以齐家宗妇肥家之义也震纵天下之君非干所统也兊纵天下之母非坤所统也三代家天下之法也乾坤退居无为之地也止哉爲乎数尽何为

　　坤兑位不言方震东方也巽东南也离南方也干西北也坎北方也艮东北也惟坤曰致役不言西南者以干言也兑曰正秋不言西方者以震言也夫大成自中成之变震东代乾元之任干始天下之君也坤始天下之母也故以干不言也震继天下之君也兑继天下之母也故以震不言也君阳也母隂也夫易纪阳而不纪隂犹书纪盈而不纪缩犹春秋书朔而不书晦一法也大哉法乎阳竒也隂偶也惟能偶之而已无数也言竒之方与位则偶而可对矣乌得而并矣哉

　　屯卦曷次乾坤屯者患难未通冬春之交盛阳发舒凝隂未伏天气混沦浩荡而降乎上地气欝蒸蓄泄而腾于下万物之种芽甲未成根荄未坚拨之可除抑之可去太曝则槁必雨以濡之雨不节则反害矣太寒则屈缩而不舒必风以挠之然风不和则荣华不实矣此天地始交万物之生必有屯难未通也及元亨利贞之徳扶持然后万物得出险中圣人列乾坤于前次屯于后乾坤者天地也屯者物之生也天地交而万物生屯先乾坤而次屯也

　　卦果行育徳蒙之为言岂止于童思未通艺未精圣人谓蒙可也不参至神未足为通不通则蒙蒙则圣人以下不免也泉始出山下困于险而未通之象也故行以充己之性徳以成己之材行在于守故果决而后全徳出于学故育养而后成也端心正思非礼不蹈坦而趋勇而往此果行也圣人之言师之贤人之论友之辨以致之思以通之此育徳也果行为正育徳为明正且明则思期通矣

　　七日来复之义孔曰阳气始于剥尽之后至阳气来复时凡经七日观往之意分明如褚氏庄氏并云五月一隂生至十一月一阳生凡七月而云七日不云月者欲觇阳长湏速古变月言日今辅嗣云剥尽至来复是从尽至来复经七日也又临卦亦是阳长而言月则今复卦亦是阳长何以独变月而称七日观往之意必谓不然亦用易纬六日七分之义同郑康成之説按易纬稽覧圗云卦气起中孚故离坎震兑各主其一方其余六十卦卦有六爻爻别主一日凡主三百六十日余有五日四分日之一又每日分为八十分五日分为四百分四分日之一又为二十分是四百二十分六十卦分之六七四十二卦别各得七分是每卦得六日七分也剥卦阳气之尽在于九月之末十月当纯坤用事坤卦有六日七分坤卦之尽则复卦阳来是从剥尽至阳气来复主坤之一卦六日七分举成数言之故辅嗣言凡七日也

　　辨阳气来复之速胡曰九月为剥是隂气之极盛至十一月则一阳之气潜复于黄钟之宫以再生万物而万物得其亨通亦犹君子时有否泰始为小人之所剥及其得位发事业于天下其道大通矣阳气消剥至此凡歴七爻故谓之七日盖日为阳圣人政见阳道来复之速故以七日言之

　　纬经之説为当孔曰复卦云七日来复并觧云七日当为七月谓阳气五月而消至十月始复所歴七辰故云七月今按辅嗣注云阳气始剥尽至来复时凡七日则是阳气剥尽之后凡经七日始复但阳气虽至午始消至建戍之月阳气犹在何得称七月来复故郑康成引易纬之説建戌之月以阳气既尽建亥之月纯隂用事至建子之月阳气始生隔此纯阴一卦卦主六日七分举其成数言之而云七日来复仲尼之纬分明辅嗣之注若此康成之説遗迹可寻辅嗣注之于前诸儒背之于后考其义其可通乎

　　辨阳气无剥尽之理王昭素曰注防并违夫子之义序卦云物不可以终尽剥穷上反下故受之以复以此卦不剥尽也况剥上九有一阳取硕果之象硕果则不剥尽矣坤为十月卦十月纯隂用事犹有阳气在内故荠麦先生直至坤卦之末尚有龙战之象龙亦阳也假使运有剥尽之时则商王受剥丧元良贼虐諌辅乃至亿兆夷人离心离徳当此之时岂无西伯之圣徳箕子之贤乎则知阳气必无剥尽之理辨昭素之论未当胡旦曰夫积阳则萎凝冰则载男老则弱女壮则雄故靡草死于始夏荠麦生于孟冬数已尽而气存时已极而物反天地之常理隂阳之本性隂之极有龙战之灾故剥尽则复穷上反下皆正理也言穷者剥之尽也言反者复之初也何则西伯箕子非剥防之人哉昭素未之辨也

　　辨三家各有所长汉上先生曰隂剥阳尽而成坤隂极阳反而成复天之行也以时言之九月剥十月坤十一月复以理言之阳无剥尽之理故坤之上六龙战于野为其嫌于无阳也上六则十月也说卦曰干西北方之卦也西北方亦十月也序卦曰物不可以终尽剥穷上反下故受之以复非特此也五月一隂生其卦为姤积而成坤故坤下有伏干十一月一阳生其卦为复积而成干故干下有伏坤反复相明以见生生无穷之意盖书不尽言言不尽意天地隂阳不可以一言尽故也王胡逹序卦之义而未尽説卦变卦之妙是以其论类此然各有所长不可掩也

　　房易纬难用王昭素曰注云至来复时凡七日注用凡字取七日之义即约酌而已然未见指归防引易纬六日七分坤卦之尽则复卦阳来防文此説未见雅当其六日七分是六十四卦分配一嵗之中时日之数今复卦是乾坤二卦隂阳反复之义防若实用六日七分以为坤卦之尽复卦阳来则十月之节终则一阳便来也不得到冬至之日矣据其节终尚去冬至十五日则卦七日之义难用易纬之数矣

　　辨昭素之见未明胡旦曰西汉京房以卦气言事皆有致验东都朗顗明六日七分之学最为精妙夫卦之爻则实数也嵗之日则虚数也嵗月不尽之日积而为闰则加筭焉六日七分实数也三百六十五日有余焉故筭而为闰昭素言从十月终至冬至尚有十五日未明嵗月之积闰术数之精妙也惜乎纬文防矣京房已亡学者难知但凭臆説后生穿凿罕得师资是以纷然而致论也

　　卦爻主方位节气汉上先生曰昭素于九月剥十月坤十一月复而不知此言其大纲耳坎离震兑各主一方六十卦分主一嵗卦有六爻爻主一日凡三百六十日余五日四分日之一又分于六十卦每卦六日七分气之进退推荡而成如九月剥也有艮有噬嗑有大过凡五卦而后成坤十月坤也有未济有蹇有頥有中孚凡五卦而后成复説卦言坎北方之卦也震东方之卦也离南方之卦兑正秋也于三卦言方则知坎离震兊各主一方矣于兑言正秋者秋分也兑言秋分则震春分坎冬至离夏至为四正矣复大象曰先王以至日闭闗所谓至日者冬至也于复言冬至日则姤为夏至而十二月消息之卦可知矣复彖曰七日来复则六十卦分主一嵗卦有六爻爻主一日可知矣繋辞曰三百八十四爻当期之日盖六十卦当三百六十日四卦主十二节十二中气所余五日则积分成闰也

　　辨京房学原于易自大纲而言则剥九月坤十月复十一月故京房曰剥复相去三十日别而言之复主冬至冬至中气起于中孚自中孚之后七日而复故曰七日来复譬如辰为天枢而不动之处犹在极星之下圣人之言居其所者曰北辰而占天者必曰极星之下详畧异也歴代先汉惟房得其旨故一中二羡三从四更五晬六廓七减八沉九成十者象中孚之卦冬至之节日起牛宿一度斗建子律中黄钟夏后氏之十一月也其八牛宿之五度为周周者象复卦冬至之后周复也宋衷陆绩曰易七日来复是也夫京房学于焦赣其説则原于易矣自扬子云马融郑康成宋衷虞翻陆绩范望并此学而昭素非之不知其果何见耶

　　孔氏据纬之术窃观王洙言孔頴逹虽据稽覧圗以释王而易纬消息之术月有五卦卦有大小有诸侯有大夫有卿有公有辟五卦分爻迭主一日周而复始终月而既頴逹主七日则是剥尽至复全隔一月恐王之旨不在此义也当以七为阳数隂阳消复不过七日天道之常也凡消息据阳而言之阳尊隂卑也

　　辨易纬消息之验汉上先生曰辅嗣之意谓阳为隂剥其气始尽至于阳气来复之时凡七日而已何故如是以天道之行反复不过七日复之不可逺也盖本于天矣頴逹以易纬消息之术考之月有五卦五卦分爻迭主一日周而复始终月而既以成一嵗其六十卦之相去不过七日隂阳消复天道之常则辅嗣所谓复之不可逺也其言验矣孰谓王之旨不在此哉

　　一言初上言六【干】孔曰第一位言初第六位当言终第六位言上第一位当言下所以文不同者庄氏云下言初则上有末义故大过彖云栋桡本末弱是上有末义六言上则初当言下故小象云潜龙勿用阳在下也则是初有下义互文相通义或然也且第一言初者欲明万物积渐从无而有所以言初不言一与下也六言上者欲见位居卦上故不言六与末也

　　大象在彖之后【干】孔曰此大象也十翼之中第三翼摠象一卦故谓之大象但万物之体自然各有形象圣人説卦以写万物之象今夫子以八卦之所象故言象曰象在彖后者彖详而象畧也是以过半之义思在彖而不在象有由而然也六十四卦説象不同各随卦以为义也

　　小象在爻之下孔防曰夫子所作象辞原在六爻经辞之后以自卑退不敢于乱先圣正经之辞及至辅嗣之意以为象者本释经文宜相附近其义易了故分爻之象辞各附其当爻下言之犹如元凯注左传分经之年与相附

　　辨爻彖象之先后卦画伏羲而重文王爻辞者文王之文彖象者夫子之文文王于孔子以分则君以道则先逹岂可以孔子之文而加文王之上则爻之先彖理之必然也彖者统论一卦之体而象则尽其意故彖之先象亦理之必然也孔子以文王之辞奥而难明秘而不示故作象象明大易之旨以诏后学王弼取其文而学之兼以小象配于逐爻之下盖意欲省其文以便讲习不知害大义也然乾卦之文独存于首者亦欲留一卦全文以示后学也故于干之小象又改为子曰者亦使后人知夫象者孔子所为也以乾象为子曰则知繋辞之子曰皆经师援孔子之説授门弟也

　　下经

　　恒亨以济三事孔曰褚氏云三事谓无咎利贞利有攸往庄氏云三事者无咎一也利二也贞三也周氏云三事者一亨也二无咎也三利贞也注不明数故先儒各以意説窃谓注云恒而亨以济三事者明用此恒亨济彼人事无疑亨字在三事之中

　　八卦对象次序陈曰子曰天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射天地定位则干与坤对山泽通气则艮与兑对雷风相薄则震与防对水火不相射则离与坎对而説卦健顺动入防丽止説马牛龙鸡豕雉狗羊首腹足股耳目手口与其对象次序皆初卦也

　　上下经对卦之次李曰今夫上经之卦干天坤地故干对坤屯气之始识之终故屯对需和而讼乖故需对讼师忧而比乐故师对比小畜以隂而制阳复以隂而承阳故小畜对复而泰对否同人明于外大有明于内故同人对大有谦自小而豫自大故谦对豫随少为而蛊多事故随对蛊临下故对观上噬嗑之明狱对贲之明政剥对复无妄之刚动对大畜之刚止頥养之中对大过之过坎之水对离之火此上经之次也咸之动对常之静遯之隂长对大壮之阳长晋之明对明夷之暗家人之同而异对暌之异而同蹇难对觧通损对益夬之五阳决一隂对姤之一隂遇五阳萃聚而来对升之进而去困在下而塞对井之下而通革之变之用对鼎之变之器震动对艮止渐女吉对归妹女凶丰之附而光对旅之单而隠巽之顺对兑之说涣之散对节之收中孚之诚在中对小过之行在外既济对未济此下经之次也

　　易卦气之始终林曰易之为道其大矣哉方其一卦未示以象太极二体既立以象两仪立道有三以象三才设象有四以象四时至于适变有五以象五行定位以六以象六气一阖一辟变化不居生生无穷均有象数彰其外义理寓其中究其旨归虽千嵗之日可坐而致与黄帝之素问互为标本谨按素问天以七为节地以五为节周天气者六朞为一备终地气者五嵗为一周五而六之五十嵗为一纪六十嵗为一周其原积于日以五而成候候以五而成气气以七而成嵗各以所主治焉故震主气之春分至节之芒种离主气之夏至及节之白露兑主气之秋分至节之大雪坎主气之冬至及节之惊蛰其余卦气由中孚至于终凡三百六十爻而爻分主七十二始于中孚之初九终于頥之上九完朞之日周而复始故繋辞言易与天地凖岂非易之以周名者其通变不穷之义

　　六十四卦卦气陈曰窃稽季溉卦气圗其説源于易纬在类是谦曰冬至日在坎春分日在震夏至日在离秋分日在兑四正之卦卦有六爻爻生一气余六十卦主六日七分八十分日之七嵗十二月三百六十五日四分日之一六十而一周在易通卦验曰冬至四十五日以次周天三百六十五日复当故卦干西北也主立冬坎北方也主冬至艮东北也主立春震东方也主春分防东南也主立夏离南方也主夏至坤西南也主立秋兑西方也主秋分郑康成曰春三月候卦气者泰也大壮也夬也皆九三上六【坎九五上六泰震初九六二大壮震六三夬】夏三月卦气者否也观也剥也皆六三上九【离九四六五否离上九兑初九观兑九三六三剥】冬三月卦气者坤也复也临也皆六三上六【兑九四五坤兑上六坎初六复坎九二六二临】义曰冬至坎姤用事而主六气初六三也小寒初坎直九二大寒初坎直六三也春于坎直六四雨水于坎直九五惊蛰于坎直上六春分于震直初九清明于震直六二谷雨于震直六三立夏于震直九四小满于震直六五芒种于震直上六夏至于离直初九小暑于离直六二大暑于离直九三立秋于离直九四处暑于离直六五白露于离直上九秋分于兑直初九寒露于兑直九二霜降于兑直六三立冬于兑直九四小雪于兑直九五大雪于兑直上六先儒旧有此圗故康成论乾坤屯震否泰六卦之贞曰余不见为圗者备列之所谓备列之者谓此备列四正六十卦也李鼎祚论剥画隔坤复来成震七日来复之义曰先儒已论虽各指于日月【先儒褚氏庄氏】后学寻讨犹未测其端倪畧陈梗槩以俟来哲王昭素汉孔頴逹六日七分谓坤卦之尽复卦阳来则十月节终一阳便来不得冬至之日据其节终尚去冬至一十五日二家之学盖未见此圗是以议论纷然鼎祚阙疑所俟来哲昭素已臆断之矣鼎祚于此其优乎辨卦气之所始隂阳一气之升降为四时圣人未画卦以前亦然也圣人未作易以前亦然也圣人必画卦而作易者盖顺天而应人耳天生河圗画卦之端也律应鳯鸟作歴之始也故自伏羲黄帝至于尧舜或命羲和或察璇玑而有厯数在躬之説也舜既命禹而禹复得洛书之详则卦律之道尤为显著然后八卦重而分贞悔于洪范之七稽疑焉是时卦虽重而未知所谓七八九六之常变也连山始艮归藏始坤夏商用之皆不可变为占故其数止于六一纳而已文王因羑里之囚用以卜筮遂纂易系辞更改术数立大衍之説开万有一千五百二十之防使卦可以衍六十四焉故名曰易易者变也后世谓文王重六十四卦盖不知洪范之有贞悔也谓伏羲氏重六十四卦盖不知鼎始于黄帝而铸于夏后也由是考之则文王重卦非止于六十四卦实为大衍之説衍为三千八百四十又二百五十六矣所以歴法歴代推究必折衷于大衍也　司马温公曰冬至卦气起于中孚次复次屯次谦次暌凡一卦御六日二百四十分日之二十一五卦合三十日二百四十分日之一百五此冬至距大寒之数也故入冬至凡渉七日而复之气应也

　　卦象之用不同孙曰昔者卦之始画也以象而已矣象既立然后分八方之位水火金木天地之正气生民所日用不可无也近取诸身则干首坤腹震足防股是也逺取诸物则干马坤牛震龙防鸡是也是之谓八卦之防防为鸡爻之得酉者亦为鸡坤为牛爻之得丑者亦为牛是之谓纳甲之象【阙】

　　是之谓四象之

　　象八卦既立因而重之俱为防也位乎内者为入位乎外者为散俱为坎也位乎下者为心病位乎上者为心亨是之谓重卦之象一阳为复二阳为临三阳为泰四阳为大壮五阳为夬六阳为干是之谓辟卦之象复之一阳进于二为师进于三为谦进于四为豫进于五为大有进于六为剥是之谓升卦之象屯反而为需反而为讼师反而为比小畜反而为履是之谓反对之象遇屯之比其説为车从马遇归妹之暌其説为侄从姑是之谓变卦之象观之二四有艮存焉暌之六二有困存焉是之谓直体之象下二为地中二为人上二为天是之谓三极之象一为元士二为大夫三为诸侯四为上公五为天子六为宗庙是之谓六位之象师北面而出征比南面而受朝咸之六位自拇以至辅井之六位自泥以至幕是之谓全卦之象噬嗑之卦生于頥中有物小过之卦生于中孚之信是之谓二卦合体之象物之在天地间多矣圣人欲以六爻説之非立法如是之多不可也

　　诸卦不言人事夫易兼三才而两之诸卦上言隂阳刚柔而不言人事

　　辨人事黙寓诸卦夫一卦之体自初至上合为六爻各系辞焉其言大旨皆闗诸人事示吉凶休咎之应使蹈履遵承而罔失也故虽但论隂阳刚柔之义而人事已黙寓乎其中矣

　　繋辞

　　繋辞分上下为非欧阳曰夫繋辞者有所繋之谓也故繋辞焉以断其吉防是故谓之爻言其为辞各聨属其一爻者也是则孔子専指爻辞为繋辞而乃今以孔子賛易之文为上下繋辞者何其缪也卦爻之辞或以为文王作或以为周公作言孔子圣人设卦系辞焉是斥文王周公之作为辞不复自名其所作又为繋辞也况其文乃槩其大体杂论易之诸卦其辞非有所繋不得谓繋辞也必矣然自汉儒已有此名不知何从而失之也汉去古最近不应有所失然汉所谓系者得非不为今之繋辞乎

　　上繋举十七卦圣人逐爻繋辞又于上繋举中孚咸困等十七卦爻辞而备陈之盖圣人爱之深也然撮其枢要则不盈数辞极其旨归则何啻千万举诸爻而详言之俾天下后世因端触类而长也

　　辨圣人复举之意圣人逐爻明象所以释文义也上下繋又举中孚十七卦盖取诸身行已应世之急务也重举而复言之所以使天下后世知所以为鍳戒以见圣人忧之深虑之逺也非以余卦为不足取也若徧举则三百八十四爻有不胜举者矣亦犹井复九卦繋辞又复言之而他卦不与也

　　下系取十三卦言黄帝诸圣人凡所动作皆法乾坤离益十三卦而不及震坎等五卦是特提其要耳举此则他可知矣

　　辨圣人取则之意十三卦论尚象制器各有所当垂衣裳结网罟象乾坤离三卦而取之于震坎五卦则象无取焉以至日中为市则噬嗑服牛乗马之取随舟楫弧矢之取涣暌杵臼宫室之取小过大壮耒耜之于益棺椁之于大过书契之于夬是数者乃安民济世之急务故圣人则而象之然六十四卦莫不皆可象故賛易取而言之非谓余卦无可取也

　　羣书考索续集卷三

<子部,类书类,群书考索>

　　钦定四库全书

　　羣书考索续集卷四

　　宋　章如愚　编

　　经籍门

　　书

　　书序之难信【三条】书序不可信伏生时无之其文甚弱亦不是前汉时文字只似后汉末人　　　书序无证据　书序恐不是孔安国做汉文粗枝大叶今书小序细腻只似六朝时文字小序防不是孔子作【文公】

　　书序于孔子陆曰书者起五帝之末后三皇之经本帝王之号今古史所记孔子删録防自唐虞下讫秦穆典谟训诰誓命之文凡百篇而为之序及秦禁学孔子之孙壁藏之汉兴济南伏胜口所授于晁错是曰今文尚者上也以其上古之书故谓之尚书或曰上所言下为史所书故曰尚书【释文序】辨孔子序书独详六经成于孔子者四其书独载五代之遗言尤详于佗经虽遭秦火之余所亡者几半而其仅存者犹以厌观古昔如尧舜之禅逊汤武之放伐臯陶大禹之谟伊尹周公之事张兵息民之本立贤任相之方以至君臣之优劣政事之繁简风俗之厚薄辞旨之渊深熟阅而审思之莫不毕见于此故学者欲观帝王之迹在书为最备焉

　　序书义例不同王义曰此序郑马融王肃并云孔子所作孔义或然诗书理不应异夫子为书作序不作诗序者此自或作书否无义例也郑知孔子作者依纬文而知也安国既以同序为卷检此百篇凡有六十三序其九十六篇明居咸有一徳立政无逸不序所由直云臯陶作明居伊尹作咸有一徳周公作立政周公作无逸六十三序者若旧作九共九篇槀饫十一篇共序其咸乂四篇同序与大禹谟臯陶谟益稷夏社疑至臣扈伊训建命徂后太甲三篇盘庚三篇说命三篇泰誓三篇康诰酒诰梓材二十四篇皆三篇同序其帝告厘沃汝鸠汝方伊陟顾命高宗肜日高宗之训八篇皆共卷类同故同序同序而别篇者二十三篇通明居无逸等四篇为三十七篇加六十三为百篇也

　　古文于伏生孔曰儒林孝文帝求能治尚书者天下无有闻伏生年已九十有余于是诏太常使掌故臣晁错往受之得二十九篇即以教于齐鲁之间按史记秦时焚书伏生壁藏之其后汉定天下伏生求其书亡数十篇独得二十九篇以教于齐鲁之间而云失其本经口以授者盖伏生初实壁内得之以教齐鲁教既乆诵文则熟至晁错往受之时不执经而口授之故也

　　辨书非伏生改易书学不同非伏生之由也卫敬仲曰晁错受书于生生使其女之齐音难晓错不识者十二三仅以其意防定而已而余以为非生之由何也盖古人授防定大义则意见易通无俟乎训诂之末也生当煨烬之余授书于人其所诵者之其所忘者阙之于大义既未有害而盘诰聱牙自是书之本体亦非生所改易也典谟贡范同出于生而明白坦亮如彼独盘诰有艰深焉则其书之所以艰深非齐音使然而世儒之所以疑生者皆非其实也

　　今文读于安国孔氏有古文尚书孔安国以今文字读之因以起其家逸书得其余篇盖尚书滋多于是矣遭巫蛊未立于学官【本传】

　　诸儒不见孔孔曰按壁内所得孔为者凡五十八篇为四十六卷三十三篇与郑注同二十五篇増多郑注也孔君所传值巫蛊不行以终前汉诸儒知孔本有五十八篇不见孔传遂有张霸之徒于郑注之外伪造尚书凡二十四篇以足郑注三十四篇为五十八篇其数虽与孔同其篇有异孔则于伏生所二十九篇内无古文泰誓除序尚二十八篇外出舜典益稷盘庚二篇康王之诰为三十三増二十五篇为五十八篇郑则于伏生二十九篇之内外出盘庚二篇康王之诰又泰誓三篇为三十四篇更増益伪书二十四篇为五十八故艺文志刘向别录云五十八篇艺文志又云孔安国者孔子后也悉得其书以古文又多十六篇篇即卷也即是伪书二十四篇刘向作别録班固作艺文志并云此言不见孔传也刘歆作三统歴论武王伐纣引今文泰誓云丙午逮师又引武成越若来三月五日甲子咸刘商王受并不与孔同亦不见孔传也后汉初贾逵奏尚书防云流为乌是与孔亦异也马融书序云经传所引四誓泰誓并无此文又云逸十六篇絶无师説是融亦不见也

　　郑不见古文孔曰郑注书序舜典云入麓伐木注五子之歌云避乱于洛汭注征云征臣名又注禹贡引征云厥篚黄昭我周王又注咸有一徳云伊陟臣扈曰又注典寳引伊训云载孚在亳又曰征是三朡又注旅獒云獒读曰毫谓是酋豪之长又古文有仲虺之诰太甲説命等见在而云亡其汨作典寳之等一十三篇见亡而云已逸是不见古文

　　科斗定为古孔曰科斗书古文也所谓苍颉本体周所用之文今所不识是古人所为故名古文形多头麄尾细状腹团贠似水虫之科斗故曰科斗也以古文经秦不用孔君以人无能知识之故以所闻伏生之书比校起发考论古文之义定其可知者之古文内定可知识者为古定不言就伏生之书而云以其所闻者明用伏生书外亦考之不徒伏生书内而已言古者正谓就古文体而从定之存古为可慕以为可识故曰古孔氏所为古文也古文苍颉旧体孔子壁中书也

　　古不行于世欧阳曰书原于号令而本之史官孔子删为百篇断尧讫秦序其作意遭秦之故孔子末孙恵与济南伏胜各藏其本于家汉楚之际失其所藏但口以传授胜既耄昏乃谬合三十四篇为二十九欧阳夏侯之徒皆学之写以汉世文字号令文尚书至武帝孔恵之书始出屋壁百篇皆在而半已磨灭又皆科斗文字孙安国以隷古定之得五十八篇为之作号古文尚书至陈隋之间伏生之学废絶而孔传独行先时孔传亡其舜典至梅頥乃以王肃所注伏生舜典足其篇至唐李明不喜古更以今文行于世【庐陵文】頴逹得罪于经或曰安国之传頴逹之正义其有功于书信矣敢问义之中果尽得圣人之意而无失乎否也曰二子之于书其所得固多其所失亦有之如安国以四岳为四人以傅説版筑为胥靡之类世共知其为非矣而頴逹之陋不専在于觧説之间正在于引防纬之书以乱经也防讳之书出于汉哀平之间迂濶怪妄引圣经以折其诞可也而反援以证经则是以经为不足信而以防纬为可信也就二子而较之頴逹得罪于经多矣

　　何以独名为书正义曰五经六籍皆是笔书此独称书者以彼五经者非是君口出言即书为法所书之事各有云为遂以所为别立其称称以事立故不名书至于此书者本书君事事虽有别正是君言言而见书因而立号以此之故名异诸经

　　书何人加尚字正义曰云以其上古之书谓之尚书者此文继在伏生之下则言以其上古之书谓之尚书此伏生意也若似伏生指觧尚书之名名已先有有则当云名之尚书既言以其上古之书则知尚字乃伏生所加也

　　辨郑谓孔子所加郑氏云尚者上也尊而重之若夫书然故曰尚书二家以尚与书相将则上名不正出于伏生郑依书纬以尚字是孔子所加故书賛曰孔子乃尊而命之曰尚书且孔君亲见伏生不容不悉自云伏生以其上古之书谓之尚书何云孔子加也

　　辨安国信伏生所加言虞夏商周之书者以壁内所得上有题目虞夏商周书其序直云书序皆无尚字故其目録亦然故不云尚书而言虞夏商周之书安国亦以此知尚字是伏生所加推此壁内所无则书本无尚字明矣

　　尚书名义不同孔曰圣贤阐教事显于言言惬羣心书而示法既书有法因号曰书尚者上也言此上代以来之书故曰尚书且言者意之声书者言之记是存言以声意立书以记言故易曰书不尽言言不尽意是言者意之筌蹄书言相生者也书者舒也书纬璿玑钤云书者如也则书者冩其言如其意情得展舒也又刘熈释名云书者庶也以记庶物又为着言之得彰著

　　尚书体例有十正义曰一曰典二曰谟三曰贡四曰歌五曰誓六曰诰七曰训八曰命九曰征十曰范尧典舜典二篇典也大禹谟臯陶谟二篇谟也禹贡一篇贡也五子之歌一篇歌也甘誓泰誓三篇汤誓牧誓费誓秦誓八篇誓也仲虺之诰汤诰大诰康诰酒诰召诰洛诰康王之诰八篇诰也伊训一篇训也説命三篇微子之命蔡仲之命顾命毕命冏命文侯之命九篇命也征一篇征也洪范一篇范也此名随事而言也

　　辨立篇名无体例益稷以谟也因其人称言以别之其太甲咸有一徳伊尹训道王亦训之类盘庚亦诰也故王肃不言诰何也取其徙而立助非但録其诰高宗肜日与训序连文亦训辞可知也西伯戡黎云祖伊奔告于受亦诰也武成云失其政事亦诰也旅獒武王亦训也金縢自为一体祝亦诰辞也梓材酒诰分出亦诰也多士以王命诰自然诰也无逸戒王亦诰也君奭周公诰召公亦诰也多方周公上告于下亦诰也君陈君牙与毕命之类亦命也吕刑陈刑告王亦诰也书篇之名因事而立既无体例随便为文

　　尚书篇数存亡书始百篇今其存者五十有九就而考之虞之书存者有二典三谟是也其亡者十有一旧作九共槀饫是也夏之书存者有四禹贡甘誓五子之歌征是也其亡者不得而知也商之书存者十有七汤誓仲虺之诰汤诰伊尹训太甲咸有一徳盘庚说命高宗肜日西伯戡黎微子是也其亡者有二十帝告厘沃汤征汝鸠汝方夏社疑至臣扈典寳明居沃丁咸乂伊陟顾命仲丁河亶甲祖乙是也周之书存者三十有二泰誓牧誓武成洪范旅獒金縢大诰微子之命康诰梓材召诰洛诰多士无逸君奭蔡仲之命多方立政周官君陈顾命康王之诰毕命君牙冏命吕刑文侯之命费誓秦誓是也其亡者有八分器旅巢命归禾嘉禾成王政将蒲姑贿肃氏之命亳姑是也又其一则夫子之序也今以亡失之三十九篇而合具存之五十九篇是百篇之中犹有二篇之不可见也孔安国甞以典谟训诰誓命之六体而尽此五十八篇之例至頴逹则广其説加贡歌征范而为十是果得以尽其体乎余切以谓安国之説固失之踈畧而頴逹虽若有得然不着其义用又未为全得也

　　尚书百篇次序孔曰其百篇次第于序孔郑不同孔以汤誓在夏社前于百篇为第二十六郑以为在臣扈后第二十九孔以咸有一徳次太甲后第四十郑以为在汤诰后第三十二孔以蔡仲之命次君奭后第八十三郑以为在费誓前第九十六孔以周官在立政后第八十八郑以为在立政前第八十六孔以费誓在文侯之后第九十九郑以为在吕刑前第九十七不同者孔依壁内篇次及序为文郑依贾氏所奏别録为次孔未入学官以此不同考论次第孔义是也

　　传授注之作孔曰勲华揖让而典谟起汤武革命而誓诰兴先君宣父生于周室末芟烦乱而剪浮辞举宏纲而撮机要上断唐虞下终秦鲁时经五代书总百篇斯乃前言往行足以垂法将来者也暨乎七雄已战五精未聚儒雅与深穽同理经典共积薪俱燎汉氏广求遗逸采古文于金石得今书于齐鲁其文则欧阳夏侯二家之所説蔡邕碑石刻之古文则两汉亦所不行安国注之实遭巫蛊遂寝而不用歴及魏晋方始稍兴故马郑诸儒莫覩其学所注经传时或异同晋世皇甫谧独得其书载于帝纪其后传授乃可详焉但古文经虽然早出晚始得行江左学者咸悉祖焉近至隋初始流河朔其为正义者蔡大寳巢猗费彪顔彪刘焯刘等其诸公旨趣多或因循诂释注文义皆浅畧惟刘焯刘最为详雅然焯乃织综经文穿凿孔穴诡其新见异彼前儒使教者烦而多惑学者劳而少功嫌焯之烦杂从而删焉虽复微稍省而实过华义既无义文又非文此乃炫之所失未为得也

　　辨义有力于书伏生以书教授齐鲁之间后而为欧阳大小夏侯之三家汉世立之学官是以谓今文书也然其伪妄甚多不可据信唯安国之书得于孔壁是古文旧典也安国为既成而值巫蛊之事不克立之学官止人间亦不彰著故赵岐杜预注解左氏孟子所引皆云逸书彼实见今文而不见孔尔逮晋元帝时豫章内史梅頥始得而献于朝孔因以大显至唐传孔頴逹为正义以翼之而孔传益详明可考前代遗文得传至今者非二子之力哉

　　尧舜禹汤名谥陈曰尧舜禹汤先儒或以为谥其説皆无据观大禹谟序言大禹臯陶谟益稷则臯陶益稷皆名也观师锡帝曰虞舜帝亦曰格汝舜又曰来禹又曰咨禹曰弃曰契曰臯陶曰咨垂曰咨益例以名命之则舜禹不得不为名也舜禹为名则尧亦为名也唯论语曰予小子履説者谓履为汤名履为名则汤非名矣説者又谓汤名天乙将为王改名履又曰名履字天乙此皆不可知不可知者余请缺之其可知者据书而言则舜禹宜为名舜禹既为名是尧亦名也典者常也经者法也言其辞则雅正言其体则简要与谟训诰誓命不同虞夏之书同孔曰按马融郑王肃别録题皆曰虞夏书以虞夏同科虽虞事亦连夏以连夏故直言虞书本无尚书之题也按郑序以为虞夏书二十篇商书四十篇周书四十篇賛云三科之条五家之教是虞夏同科也

　　左氏以虞书为夏正义曰庄八年左传云夏书曰臯陶迈种徳僖二十四年左传引夏书曰地平天成二十七年引夏书赋纳以言襄二十六年引夏书曰与其杀不辜宁失不经皆在大禹谟臯陶谟尝于虞书而云夏书者以事闗禹故引为夏书若洪范以为周书以箕子本商人所陈而引之即曰商书

　　虞书

　　尧典曷为虞书正义曰尧典虽曰唐事本以虞史所録末言舜登庸由尧故追尧作典非唐史所録故谓之虞书也郑云舜之美事在于尧时是也

　　辨二典若出一体尧在位尧之书未作尧禅舜然后有尧之书舜在位舜之书未作舜禅禹然后有舜之书大抵其书皆出于后世故尧虽在唐而尧典则曰虞书至舜典而下当出夏时乃曰虞书非史氏之旧也孔子序正之也春秋之君臣引大禹臯陶谟益稷之言见于左氏者皆曰夏书此史氏之旧也孔子序舜典而下谓十有五篇之书皆舜一代之制作欲因其旧而为夏书则夏时事有出于商史者遽曰商书商时事有出于周史者遽曰周书如此则名代迁易而言不顺矣宜乎孔子正舜典而下十有五篇题以虞书也然则既正舜典为虞书曷不正尧典曰唐书乎盖尧舜二帝常相终始尧典载舜有鳏在下之言舜典载尧受终之事孔子序尧典亦曰逊下虞舜序舜典亦曰尧闻之聪明相为终始若出一体故孔子因其旧曰虞书可以无嫌也一因一革圣人无容心焉顺乎自然而已

　　尧徳兼言文思孔曰聪明者据人近验则听逺为聪见微为明若离娄之视明也师旷之聴聪也以耳目之闻见喻圣人之智慧兼于天下之事故在于闻见而已故以聪明言之智之所用于天地经纬天地谓之文故以聪明之用为文湏当其理故又云思而会理也经云钦明此为聪朙者彼方陈行事故美其敬此序其圣性故称其聪随事而变文

　　舜徳止言聪明孔曰舜典云尧闻之聪眀不云文思者此将言尧用故云文思彼要云舜徳故直云聪明亦自此而可知也

　　羲和重黎之后正义曰颛帝命南正重司天北正黎司地尧育重黎之后是此羲和可知是羲和为重黎之后世掌天地之官文所出也吕刑先重后黎此文先羲后和杨子法言云羲近重和近黎是羲承重而和承黎矣吕刑称乃命重黎与此命羲和为二事也故吕刑云重即羲也黎即和也羲和虽别为氏族而出自重黎故吕刑以重黎言之

　　羲和象中星定四时正义曰羲氏和氏敬顺昊天之命厯此法家其日之甲乙月之大小昏明逓中之星日月所防之辰定其所行之数以为一嵗之厯乃依此厯敬授乎人以天时之早晚其总为一嵗之厯其分有四时之异既举总目更别序之尧命羲仲居嵎夷之地主东方耕作之事于日昼夜中分刻漏正等天星朱鸟南方七宿合昏毕见以此天时之候调正仲春之气节又重命羲叔居南方与南交主南方化育之事于日正长书漏最多天星大火东方七宿合昬毕见以此天时之候调正仲夏之气节又分命和仲居昧防之谷主西方成物之事于昼夜中分漏刻正等天星之虚北方七宿合昬毕见以此天时之候调正仲秋之气节又重命和叔居幽都之地治北方嵗改之事于日正短书漏最少天星之昴西方七宿合昬毕见以此天时之候调正仲冬之气节以此气厯告时授事信能和治百官使之众助皆广也

　　寅賔寅饯之别孔曰寅敬释诂云賔者主行导引故賔为也送行饮酒谓之饯故饯为送也导者引前之言送者从后之称因其欲出导而引之因其欲入从而送之是其因事之宜而立此文也秋位在西于时万物成熟则收敛助天成物以此而从送入日也

　　帝尧举舜之意正义曰俞然释言文然其所举言我亦闻也其徳行如何恐所闻不审故详问之尧知有舜不召耴禅之而讯四岳令众举荐者以舜在卑贱未有名闻率暴禅之则下人不服故郑六艺论云若尧知命在舜舜知命在禹犹求于羣臣举于侧陋上下交懐务在服人孔子曰人可使由之不可使知之此之谓也是觧尧使人举舜之意也

　　辨试舜欲服人心陈曰尧舜之相知不在于言语物色之间而其举舜也考之以四岳观之以二女又试之以诸难是何知舜之心犹有未尽乎古者爵人于朝犹曰与众共之况举天下而授之匹夫不求先有服天下之心则安得天下无异哉

　　舜典纪事不相属按尧典命鲧以治水而其功不成舜遂殛鲧而以禹代之当舜摄位之初廵行四方各至乎方岳之下使是时洪水未平则其礼岂可得而讲若廵守之礼讲于洪水既平之后则鲧之死盖已久矣今作书者于舜典受终文祖之后先言其朝诸侯考制度肇十有二州十有二山濬川然后及于钦恤用刑之事而以诛四防之事继之何其所纪舜事之先后乃如是之不相属乎此其可疑者也

　　命官脱简重出舜之命九官也各相逊于朝命禹则逊于稷契臯陶命夷则逊于防龙命益则逊于朱虎熊罴命垂则逊于殳斨伯与若弃若契若臯陶若龙皆未尝言己之功独命防典乐而防则自言其撃石拊石百兽率舞之效乃与上文不类及读益稷篇则又有此文载于其间岂有脱简之重出乎此其可疑者也

　　协时月同律度正义曰周礼太史云正嵗年颁告朔于邦国则节气晦朔皆天子颁之犹恐诸侯国异或不齐同故因廵守而合和之世本云容成作厯大挠作甲子二人皆黄帝之臣盖自黄帝已来始用甲子纪日每六十日而甲子一周史记称纣为长夜之饮忘其日辰恐诸侯或有此之类故湏合日之甲乙也时也月也日也三者皆当勘检诸国使齐一也律者候气之管而度量衡三者法制皆出于律故曰律法制也度有丈尺量有斛斗衡有斤両皆均同之时月言协日言正度量衡言同者以时月湏与它月和合故言恊日有正与不正故言正度量衡俱是民之所用恐不齐同故言同因事宜而变名耳

　　舜五载一廵守陈曰前言嵗二月东廵守五月南廵守八月西廵守十有一月北廵守非谓之徧歴四岳也但五嵗之间以一廵守为率尔

　　舜命官或逊或否观舜命伯禹伯夷盖出于咨四岳而后众举之命垂命益盖出于畴若予上下草木鸟兽而后众人举之众举而后命之故四人者不可不逊以尽其礼也盖大臣之事君也非其君之心素许之则不屑屑而就故也至于命稷契臯陶防龙皆出于舜意而不出于畴咨岂非五臣任使之方舜尝素就于胷中故自任之事而无疑焉五臣受之而不必逊可也

　　舜咨二十二人自询于四岳十有二牧与夫九官之命则所咨者凡二十有五人及总其人而戒敕之乃曰咨汝二十有二人或谓四岳为一人并九官十二牧则为二十有二也然尧典有咨四岳之文而佥曰为对是岂可指四岳为一人哉或谓稷契臯陶皆申命故不复敕戒之然稷契臯陶之为申命固也四岳十二牧亦岂非申命者哉何其又预于戒敕之数乎凡是者皆求之而不得其説此其可疑者也

　　九共当为九丘陈曰或曰九共即九丘也孔安国定古字不知丘字与共字类遂説为九共而谓孔子述职方而除九丘且职方氏周官一官之职尔周官作之孔子如何述之要知书未有一名而九篇者一名而有九篇必其经世之尤著者也厘理也居方所以居处一方之事也　方设居方者盖四方风土不同而圣人所以居处其方者亦异别其生分其类其书载于汨作者一必其厘治下土之大畧也载于九丘者九别其方设居方别生分类之精微也其篇有九盖州有九焉或曰舜之时肇十有二州矣如之何尚九也曰幽州并州本与冀州同营州本与青州同其外域广大故圣人分之若夫情性则九而已

　　辨书以多而误盖书自燔灭之后残缺不全汉之世有伏生口之书有孔壁续出之书孔安国合之为五十八篇是为古文尚书凡今书之文有聱牙艰深而难晓者则皆伏生口之书也有坦然明白而易晓者则皆孔壁续出之书也而舜典之书则实伏生口之书已非圣人之真本矣又古文尚书五十八篇孔安国未及奏上值巫蛊事起经籍道息而其本遂絶晋元帝时豫章内史梅赜虽得其本以献而独阙舜典一篇齐建武中吴人姚方兴于大航头得其书而奏之当时举朝集议皆以为非迨隋开皇中学士刘乃取之而列于篇第故唐刘知几作史通谓今人所习尚书舜典原出于姚氏焉亦叹其者之不能无汨也

　　辨儒者当缺疑呜呼字经三写乌焉成马自秦之汉而书乃得于伏生之又自汉至晋而书乃出于梅赜之所献又自晋至于齐而舜典一篇乃得于大衍市中又自齐而至于隋而舜典一篇乃得列诸篇第此岂特字经三写而已哉则其简编之差误事辞之失次亦其势然也今儒者不究其所以然之故乃欲于脱简之中附会以为之説吾见其益惑矣然则如之何曰当以孔子多闻阙疑之言而求之则可

　　三谟何以不称典序曰少昊颛帝髙辛唐虞之书言常道也然五帝之书皆谓之典则虞书大禹谟臯陶谟益稷之属亦应称典所以别立名者何也盖典者帝者之常道谟者人臣之嘉言言二典所载皆尧舜所行之事可以为万世法者也至于禹臯陶益稷所载皆一时庙堂之上至诚相与献替之嘉言比于帝者之制固不侔矣以其曰臣者直言皆称谟而不称典也疏氏以为主论帝徳则以典为名其臣下所为随义立称得之矣序禹谟曷先臯陶臯陶矢厥谟禹成厥功帝舜申之作大禹臯陶谟益稷【凡三篇同序】

　　正义曰篇先大禹序先言臯陶者臯陶之篇臯陶自先发端禹乃然而问之臯陶言在禹先故序先言臯陶其此篇以功大为先故先禹也益稷之篇亦是禹之所陈因臯陶之言而禹论益稷在臯陶谟后故后其篇也禹谟何以加大字正义曰余文单称禹而此独加大者故觧之禹与臯陶同为舜谋而禹功实大禹与臯陶不等史加大其功使异于臯陶于此独加大字与臯陶并言故也谟谋释诂文此三篇皆是舜史所録上取尧事下録禹功善于尧之知已又美所禅得人故包括上下以为虞书其事以类相从非由事之先后矣

　　舜禹臯陶称稽古孔曰尧舜考古以行谓之为典大禹臯陶考古以言谓之为谟典谟之文不同其目皆云考古故明言其意夫典谟圣帝所以立治之本虽言行有异皆是考法古道以成不易之则故史皆以稽古为端目但君则行之臣则言之以尊卑不同故典谟名异禹以为君而云谟者禹在舜时未为君也顾氏亦同此解臯陶徳劣于禹皆是考古以言故得同其题目但禹能敷于四海祗承于帝臯陶不能然故此下更无别辞耳

　　益稷何以不称谟观篇次始终文势本无益稷之一篇后儒为之尔其文义相连皆帝与禹臯陶之言而不见有益稷所谟之言也虽下文有暨益暨稷之文亦非帝之与言益稷为之谟乃禹称此二篇尔以是知其旧无有也往往出于后儒以篇次之长而又泥暨益暨稷之文分而目之以益稷也

　　辨禹益稷事出一体陈曰二典史官勒成畧备尧舜之终始至大禹臯陶谟益稷则圣贤为经国之逺图虽阅百圣而可行也益稷独不得为谟者大抵禹臯陶益稷之事皆出一体禹曰暨益奏庶鲜食又曰暨稷奏庶艰食鲜食则事出一体可知矣

　　夏书

　　禹贡于夏书首正义曰治水是尧末时事而在夏书之首禹之得王天下以是治水之功故以为夏书之首此篇史述时事非是应对言语当是水土既治史即録此篇其初必在虞书之内盖夏史抽入夏书或仲尼始退其第事不可知也

　　禹贡序不言作孔曰诸序皆言作百篇此序不言作禹贡者以发首言禹句未言贡篇名足以显矣百篇之序此类有二微子作诰父师少师不言作微子仲虺作诰不言作仲虺之诰与此篇皆为理足而畧之也

　　禹贡治水顺五行禹贡叙治水以冀兖青徐扬荆豫梁雍为次攷地理言之豫居九州中与兖徐接境何为自徐之扬顾以豫为后乎盖禹顺五行而治之耳冀为帝都既在所先而地居北方实于五行为水水生木木东方也故次之以兖青徐木生火火南方也故次之以扬荆火生土土中央也故次之以豫土生金金西方也故后于梁雍所谓彞伦攸叙者此也与鲧之旧陈五行相去逺矣

　　五服逺近差等正义曰甸侯绥要荒五服之名尧之旧制洪水既平之后禹乃为之节文使赋役有恒职掌分定甸服去京师最近赋税尤多故每于百里即为一节侯服稍逺近者供役故二百里内各为一节三百里外共为一节绥要荒三服去京师益逺每服分而为二内三百里为一节外二百里为一节以逺近地较之其任不等甸服入谷故发首言赋税也赋令自送入官故三百里内每皆言纳四百里五百里不言纳者从上省文也于三百里言服者举中以明上下皆是服王事也侯服以外贡不入谷侯主为斥二百里内徭役差多故各为一名三百里外同是斥候故共为一名自下皆先言三百里而后二百里举大率为差等也

　　辨贡文示畧外之义禹之治水东及莱牧西及岛夷可以及皮卉服之夷其迹逺矣至其弼成五服以王畿千五百里之外为要荒与患难之时急其忧平成之后从其便此孟子所谓以四海为壑也作禹贡者知之九州之域既载治水之所及五服之内复明王化之所止后世不能知之夷狄覊縻皆入中国圗籍则禹贡之书又所以示王者畧外之文也

　　五服贡赋之差王畿千里千里之内皆为天子治田而纳其贡赋者也赋以逺近为差一差为一等自一而言之五等五百里纳秷宜在五百里之下文互误也何以言之总者总藁穂也秸者藁也为天子治田无止纳藁秸之理説者谓并穂而纳则与纳总何异乎哉盖总为刍秣之用秸为藁秸之设礼器管簟之安藁鞂之设则秸者施之为席也施之为籍必藁之柔韧者大抵禾之种不一惟柔韧者可以为席则赋之其余则否此纳秸所以轻于纳总也三百里纳秸则去其藁而纳其穂四百里则又去穂而纳粟五百里则又脱粟而纳米其纳愈逺其赋愈轻是以知纳秷纳秸之简互误也

　　羣书考索续集卷四

　　钦定四库全书

　　羣书考索续集卷五

　　宋　章如愚　编

　　经籍门

　　商书

　　汤誓何以称王曰孔曰泰誓云独夫受此汤称为王则比桀于一夫桀既同于一夫故汤可称王矣是言汤于伐桀之时始称王也周书泰誓称王则亦伐纣之时始称王也辨作书者以王称陈曰汤由七十里起顺四方徯后之心以伐夏救民鸣条之野不自王也孔安国谓桀为一夫而自称王必无是理使当诸侯欲王汤耶则克夏之后诸侯自王之矣使诸侯不欲王汤则朝觐不至贡赋不入虽遽称王亦无益也要知作书者追述之尔説者又引武王称有道曽孙周王殊不知泰誓言予小子发至武成之书史文其言以记其成功尔

　　盘庚何以不言诰正义曰盘庚三篇皆以民不乐迁开解民意告以不迁之害迁都之善也中上二篇未迁时事下篇既迁后事上篇人皆怨上初啓民心故其辞尤切中篇民心少悟故其辞稍缓下篇民既从迁故辞复益缓哀十一年左传引此篇云盘庚之诰则此篇皆诰辞也题篇不曰盘庚诰者王肃云取其徙而立功故但以盘庚名篇然仲丁祖乙河亶甲等皆以王名篇则是史意异尔

　　太甲元年之疑程正叔曰汤崩太丁未立而死外丙方二嵗仲壬方四嵗故太甲得立也太甲又有思庸之资故伊尹立之非谓六年之间太甲方立也

　　高宗曷任傅説陈曰学者言治乱之应一槩之以人事而不系于天道此固然也然不知天道人事初非异端苟能一本之以至诚则人事至而天道得矣夫高宗举天下之政而授之版筑之夫此事之所未有者也然髙宗恭黙致诚神交于天天有所授亦无不可况高宗之学于甘盘遯于荒野宅于河服劳于外以同小人之役当时风俗之利病人材之贤否在髙宗必能知之使傅説而不贤则已傅说而贤高宗必得其详矣得其详于声闻之交而方其梦于形容之间此所以一见而置诸左右也

　　説命出于汉后说命之书疑出于汉之后也观孟子举书曰若药弗暝厥疾不瘳今以说命观之辞皆然也而赵岐于注乃云书逸篇也赵岐犹以説命之书为逸篇则出于汉之后可知

　　伐黎之年不同正义曰郑云纣闻文王断虞芮之讼又三伐皆胜而始畏恶之所言据书为説伏生书云文王受命一年断虞芮之质二年伐防三年伐宻湏四年伐犬夷五年伐耆六年伐崇七年而崩耆即黎也伐黎之前始言恶周故郑以伐防伐宻须伐犬夷三伐皆胜始畏恶之武成篇文王诞膺天命九年乃崩则伐国之年不得如书所说

　　微子诰不言作正义曰殷纣既暴虐无道错乱天命其兄微子知纣必亡以作言诰告父师箕子少师比干史叙此事而作此篇也名曰微子而不言作微子者已言微子作诰以可知而省文也

　　周书

　　泰誓非伏生所孔曰按史记及儒林皆云伏生独得二十九篇以教齐鲁则今之泰誓非初伏生所得按马融云泰誓后得郑书论亦云民间得泰誓而书别録曰武帝末民有得泰誓书于壁内者献之与博士使读説之数月皆起以教人则泰誓非伏生所而言二十九篇者以司马迁在武帝之世见泰誓出而得附入于伏生所内故为史揔之并云伏生所出不复曲别分析云民间所得其实得时不与伏生所同也辨迁史已得泰誓孔曰按王充论衡及后汉史献帝建安十四年房宏云宣帝泰和元年河内女子有坏老子屋得古文泰誓三篇论衡又云以掘地所得者今史汉书皆云伏生二十九篇则司马迁时已得泰誓以并归于伏生不得云宣帝时始出也

　　辨泰誓以古文为真孔曰史记云伏生得二十九篇武帝记载今文泰誓末篇由此刘向班固因同于史记而刘向云武帝末得之泰誓理当是一而古今文不同者即马融所云所见书多矣凡诸所引今之泰誓皆无此言而古文皆有则古文为真亦复何疑

　　武成非述作之体正义曰此篇叙事多而王言少其辞又首尾不结体裁异于余篇自惟一月至受命于周史叙伐殷王反及诸侯大集为王言发端也自王若曰至大统未集述祖父已来开建王业之事也自予小子至名山大川言已承父祖之意告神陈纣之罪也自曰惟有道至无作神羞王自陈告神之辞也既戊午已下又是史叙往伐杀纣入殷都布政之事无作神羞以下惟告神其辞不结文义不成非述作之体

　　辨诸儒疑武成之非疑武成之误者古今之常説也孔頴逹曰此篇序事多而王言少其辞又首尾不结体裁异于余篇无作神羞当有其辞今无其语是言尚未讫简篇断絶也自汉以来岂惟頴逹疑之耶特为之防义故説行于世也近世王氏程氏之徒莫不疑之人自为断家自为读而卒无定论呜呼书之不幸出于口授壁藏孔安国定其可知者五十有九篇曰其余错乱摩灭不可复知然则五十九篇既定之后岂无错缪也哉盖亦有之矣若夫武成之书则似颠倒错乱然深究其旨实未尝错误也武成者武王伐纣之功已成识其政事之书皆史官记武王征伐及其归周所行之事此与尧典舜典冏命之书体同孔氏乃疑其序事多而王言少且据左氏无作神羞以下皆有其辞此独无文何拘之甚邪王氏则离析其章句以予小子其承厥志以下即继以乃反商政夫继上言先王之勤劳文王之未集大统武王方承厥志经以底商之罪此其辞理是顺无其承厥志以下不言伐商罪遽谓反商政则其语无伦世之学者惟患武成之失次及其离而读之反以无伦可乎

　　武成一篇之旨武成一书惟知古人作书之体者乃知其无误也武王既胜商归丰史官杂记其事首曰惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳王朝歩自周于征伐商此则记其始往伐商之时也继以厥四月哉生明王来自商至于丰乃偃武修文以下此则记其克商还周之时也既述其往又记其归此其记史之揔目也即载其命冡君百官之辞告皇天后土所过山川之言至无作神羞述武王往伐之时有此言尔述武王之言已尽乃曰既戊午师逾孟津此史官卒言其胜商之事尔至于封墓式闾散财发粟皆谓天下已定行之虽若不相伦续盖相杂记其政事无害作书之体也以此月既生魄乃序其归周之后既戊午重述其伐商之时不得于戊午继四月生魄为疑也学者反复深思之理可见也辨疑武成当如孟子或曰孟子之于武成固尽信之矣岂得无所疑乎曰孟子将疑其仁人伐罪不至于流血漂杵尔孟子虽疑其理之或非未尝疑其文之错误后人疑武成当如孟子而后为知书也

　　天锡禹为洪范正义曰易系辞云河出图洛出书圣人则之九类各有文字即是书也而云天乃锡禹知此天与禹者即是洛书也汉书五行志刘歆以为禹治洪水锡洛书法而陈之洪范是也先逹共为此説负洛书经无其事中候及诸纬多説黄帝尧舜禹汤文武受圗书之事皆云负书经候之书不知谁作通人讨覈谓伪起哀平虽复前汉之末始有此书以前学者必相此説故孔以九类是神负文而出列于背有数从一而至于九禹见其文遂因而第之以成此九类法也辨洪范不本于洛书洛书之为物果如后世所一六画北二七画南者乎则其数有位而无文禹安知其一为五行二为五事也果如先儒所自五行至向用五福威用六极乎则其书有凡而无目禹安知其五事之为视听言貌思八政之为食货祀司徒司空也若以为终篇皆出洛书则上天之言又不应如是之繁悉也天人交感理诚有之其所以谆谆者特诱发人之智虑所未悟尔其已知已行则未尝及也今九畴之中所谓卜筮者伏羲已兆之所谓歴数者黄帝已推之所谓司徒司空者尧舜已官之是无待乎洛书而后禹知之也则洪范之不本于洛书审矣

　　洪范皇极【皇者君也极者至极之标凖不可训皇极为大中】洛书之数而五居中洪范九畴而皇极居五故自孔安国训皇极为大中而后之诸儒莫有以为非者予尝考之皇者君之称也极者至极之义标凖之名尝在物之中央而四外望之以取正焉者也故皇极为在中之至则可而直谓极为中则不可若北辰之为天极屋栋之为屋极其义皆然而周礼所谓民极者于皇极之义为尤近顾今之説者既误于此而并失之于彼是以其説展转迷缪而终不能以自眀也即如旧説姑亦无问其它但于洪范之文易皇以大易极以中而读之则所谓惟大作中大则受之之属为何等语乎故予窃独以为皇者君也极者至极之标凖也人君以一身立乎天下之中而能修其身以为天下至极之标凖则天下之事固莫不恊于此而得其本然之正天下之人亦莫不观于此而得其固有之善焉所谓皇极者也是其见于经者位置法象盖皆本于洛书之文其得名则与夫天极屋极民极者皆取居中而取极之意初非指中为极也则又安得以是而训之哉曰皇建其有极者言人君以其一身而立至极之标凖于天下也曰敛时五福用敷锡厥庶民者言人君能建其极而于五行焉得其性于五事焉得其理则固五福之所聚而又推以化民则是布此福而与民也曰惟时厥庶民于汝极锡汝保极者言民视君以为至极之凖而从其化则是以此还锡其君而使之长为天下之标凖也曰凡厥庶民无有滛朋人无有比徳惟皇作极者言民之所以能若此者皆君之徳有以为至极之标凖也曰凡厥庶民有猷有为有守法则念之不恊于极不罹于咎皇则受之者言君既立极于上而民之从化或有迟速深浅之不同则其有谋为操守者固当念之而不忘其不能尽从而未抵于大戾者亦当受之而不拒也曰而康而色曰予攸好徳汝则锡之福时人斯其惟皇之极者言人有能革面而以好徳自名虽未必出中心之实亦当教以脩身求福之道则是人者亦得以君为极而勉其实也曰无虐茕独而畏高明人之有能有为使羞其行而邦其昌者言君之于民不当问其贵贱强弱而皆欲其有以进徳故其有才能者必皆使之勉进其行而后国可頼以兴也曰凡厥正人既富方谷汝不能使有好于而家时人斯其辜于其无好徳汝虽锡之福其作汝用咎者言欲正人者必先有以富之而后纳之于善若不能使有顾于其家则此人必将防于不义而不复更有好徳之心矣至此而后始欲告之以修身求福之説则已缓不及事而其起汝惟有恶而无善矣盖人之气禀不同有不可以一律齐者是以圣人立极于上者至严至正而所以接引于下者至寛至广虽彼之所以趋于此者迟速真伪才徳髙下有万不同而吾之所以应于彼者矜怜抚奄恳恻周尽未尝不一也曰无偏无陂遵王之义无有作好遵王之道无有作恶遵王之路无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平无反无侧王道正直防其有极归其有极者言民皆不溺于己之私以从夫上之化而归防于至极之标凖也析而言之则偏陂好恶以其生于心者言也偏党反侧以其见于事者言也遵义遵道遵路方防其极也荡荡平平正直则已归于极矣曰皇极之敷言是彞是训于帝其训者言人君以身为表而布命乎下则其所以为常为教者一皆循天之理而不异乎上帝之降衷也曰凡厥庶民极之敷言是训是行以近天子之光者言民于君之所命能视以为教而谨行之则是能不自絶逺而有以亲被其道徳之光华也曰天子作民父母以为天下王者言能建其有极所以有作民父母而为天下之王也不然则有其位无其徳不足以建立标凖子育元元而履天下之极尊矣天之所以锡禹箕子之所以告武王者其大指盖如此虽其奥雅深微或非浅见所能窥测然试尝以是读之则亦坦然明白而无一字之可疑者但先儒昧于训义之实且未尝讲于人君修身立道之本既误以皇极为大中又见其辞多为含洪寛大之意因复误认以为所谓中者不过如此殊不知居中之中既与无过不及之中异而无过不及之中乃义理精微之极有不可以毫厘差者又非含糊茍且不分善恶之名也今以误认之中为误认之极不谨乎至严至宻之体而务为至寛至广之量则汉元帝之优柔唐代宗之姑息皆是物也彼其是非杂揉贤不肖混殽方且昬乱陵夷之不暇尚何敛福锡民之可望哉吾意如此而或者疑之以为经言无偏无陂无作好恶则所谓极者岂不实有取乎得中之义而所谓中者岂不真为无所去就憎爱之意乎吾应之曰无偏无陂者不以私意而有所去就尔然曰遵王之义则其去恶而从善未尝不力也无作好恶者不以私而自为憎爱耳然曰遵王之道遵王之路则其好善而恶恶固未尝不明也是岂但有包容漫无分别之谓又况经文所谓王义王道王路者乃为皇建有极之体而所谓无所偏陂反侧者自为民归有极之事其文义亦自不同也邪必若子言吾恐天之所以锡禹箕子之所以告武王者上则流于老庄依阿无心之説下则溺于乡原同流合污之见虽欲深体而力行之是乃所以幸小人而病君子亦将何以立大本而序彞伦哉

　　皇极为至极【大君居中有至极之徳而后能立至极之标凖于天下】三曰皇极之为至极何也予应之曰人君中天下而立四方靣向而观仰之者至此辐辏于此而皆极焉自东而望者不能过此而西也自西而望者不能逾此而东也以孝言之则天下之孝至此无以加以弟言之则天下之弟至此而无少过此人君之位之徳所以为天下之至极而皇极所以得名之本意也故惟曰聪明睿智首出庶物如所谓天下一人而已者然后有以履之而不疚岂曰含容寛裕一徳之偏而足以当之哉　又曰人君以眇然之身既居天下之至中则必有天下之絶徳而后可以立至极之标凖故必顺五行敬五事以脩其身厚八政恊五纪以齐其政然后至极之标凖卓然有以立乎天下之至中使夫靣向而环观者莫不于是而取则焉语其仁则极天下之仁而天下之为仁者莫能加焉语其孝则极天下之孝而天下之为孝者莫能尚也是则所谓皇极者也由是而权之以三徳审之以卜筮验其休咎于天考其祸福于人如挈裘领岂有一毛之不顺哉此洛书之数所以虽始于一终于九而必以五居其中洪范之畴所以推本于五行究于福极而必以皇极为之主也【文公文集】

　　九畴次序之义孔曰自初一曰已下至此六极已上皆禹所第也禹为此次者盖以五行世所行用是诸事之本故五行为初也发见于人则为五事故五事为二也正身而后及人施人乃名为政故八政为三也施人之政用天之道故五纪为四也顺天布政则得大中故皇极为五也欲求大中随徳是任故三徳为六也政虽任徳事必有疑故稽疑为七也行事在于政得失在于天故庶徴为八也天监在下善恶必报休咎验于时气祸福加于人身故五福六极为九也皇极居中者总包上下故皇极云大中之道大立其有中谓行九畴之义是也福极处末者顾氏云前八事俱得五福归之前八事俱失六极臻之故福极处末也

　　九畴以五行为首夫箕子之言九畴自五行至五福六极固不能无先后缓急之序首以五行者以天生五材阙一不可一日而无五行则人不能以自生何暇论五事八政五纪三徳以至五福六极乎故曰鲧湮洪水汨陈其五行帝乃震怒不畀洪范九畴言九畴始于五行五行本于水水性失则五行汩乱五行之性失则九畴无序矣谓九畴以五行为重可也而谓九畴皆配合于五行则非也

　　向歆传洪范之非苏曰或曰古人言洪范又莫深于歆向之传吾尝学而得之矣今观子之论子其未之学邪何遽反之也子之论曰皇极裁节五事其建为五事之得失则拟五事而言之其咎其罚其极与五事此非所以裁节五事也子又曰皇极建则五福应皇极不建则六极应则条福极而配之与貌与言与视与听与思与皇极又非皇极兼获福极也然则刘之子之论孰得乎曰尔以箕子之知洪范与歆向之知孰愈必曰箕子之知愈也则吾从之彼歆向拂其意矣吾复何取辨苏论惑于刘近世苏子知刘氏之失立论以非之是矣而其自为説则又以理五行资五事正五事頼于皇极五行包罗九畴者也五事检节五行者也皇极裁节五事者也此亦不可也五行之用特急于九畴何以能包罗九畴乎五事之在人无与于五行何以能裁节五行乎皇极之道凡天下事皆欲归之八政三徳之类亦然岂惟裁节五事而已哉乃欲以一治三以三治九以九治五十以五十治百未见其可也且谓皇极之建凡九畴皆序亦可矣若皇极之不建吾不知木何以不曲直金何以不从革土何以不稼穑至于六极之中生而抱病谓之疾状貌丑陋谓之恶势力孤寡谓之弱此皆出于天命非人所为也今以皇极不建五事不当五行不顺乃使人疾使人恶使人弱者有是理乎故夫苏子之论正与五行辨而未免五行传之惑也诚使刘氏之举而焚之不为后儒惑则九畴之义昭昭矣

　　福极合为一畴陈曰五福六极合为一畴盖可知矣八畴皆得则五福应八畴皆失则六极应刘向以福极分应五事而五行庶徴皆以类合不知圣人立论不如是也况六极者五福之反也五福曰寿曰考终命而六极以凶短折之一极反之五福曰攸好徳而六极以恶之一极反之五福曰富而六极以贫之一极反之或以一极反二福或以三极反一福若之何离而为五以配五事顾弱之极无所系也又以皇之不极附之为六汉儒之学其病在此

　　太保何以作旅獒武王克商通道夷蛮方物毕献固其宜也按周礼大行人云九州之外谓之蕃国各以所贵寳为贽郑云所贵寳见经传犬戎献白狼白鹿是也然则西旅献獒武王受之未害也旅獒何戒焉呜呼公之意有在矣学者未之攷也不寳逺物则逺人格所寳惟贤则迩人安茍于此而不戒则四方之夷珍禽异兽莫不毕至是止知寳逺物而不知寳贤也茍不惟贤之是寳则惟物之是玩王之志将由是而防矣太保之戒其可缓邪

　　大诰序文不同陈曰大诰之序曰周公相成王将黜殷是黜武庚也而孔子之序曰武王崩三监及淮夷叛夫孔子之序言三监也而独不及武庚何耶盖武王之立武庚非得已也立武庚则武庚必叛无疑矣武王知武庚之必叛故立武庚以为商王之后以奉一代之祀而治民之事则三叔监之武庚不得而预也然则何由知之曰由尧舜之封象而知之也舜之封象于有庳也不使之有为于其国而使吏治其国而纳其贡赋武王之封武庚也亦若此而已矣故治武庚之国而纳其贡赋者即三监也武庚为诸侯而三监治其国使三监不叛而武庚欲叛得乎此大诰之序言黜殷而孔子正其实以为三监叛也孔子以武庚为三监之一夫哉武庚既为诸侯矣安得谓之三监乎

　　周公营洛居土中正义曰周礼大司徒云以土圭之法测土深正日影以求地中日南则影短多暑日北则影长多寒日东则影夕多风日西则影朝多阴日至之影尺有五寸谓之地中天地之所合也四时之所交也风雨之所防也阴阳之所和也然则百物阜安乃建王国焉

　　辨大司徒论中土之非营王邑者欲居天下之中使四方道里均此则可矣而谓天地必合于此四时必交于此恐无是理也况于风雨之防隂阳之和无非在人君徳政故应天心如何尔但居洛邑以求风雨之防隂阳之和空言也今观洛诰之书特云卜涧水东瀍水西何尝如大司徒之説乎

　　周召相营洛周孔曰召诰云三日戊申太保朝至于洛卜宅厥既得卜则经营是召公先相宅即卜之又云乙卯周公朝至于洛则逹观于新邑营是周公自后至经营作之召公相洛邑亦相成周周公营成周亦营洛邑各举其一互以相见卜者召公卜也周公既至洛邑按行所营之处遣使以所卜吉兆逆告成王也

　　诸儒议君奭非是君奭之书学者惟见序有召公不説之言书有汝有合哉之语则皆以为召公疑周公召公圣人之徒也不疑周公于四国流言之际而疑周公于复辟之后有是理耶司马迁作史记燕世家且曰成王幼周公立政因践祚召公疑之乃作君奭此尤谬也君奭书乃周公复辟之后二公为师保之时何得云尔乎夫召公之不疑周公先儒或能言之矣然其自为説则又未得也孔頴逹曰周公摄王政不宜复列于臣职是以召公不恱周公之留也王氏曰习文武至治之后则难为继成王非有过人之聪明则易以壊以易坏之资任难继之事此召公于亲政之始有不恱也苏氏曰伊尹既复政而告归周公不归故也王氏之説则是召公以成王聪明不足难与有为岂圣贤之意乎如孔氏苏氏之説则是周公不知以礼进退反使召公欲其告归又且不免圣贤之有疑也

　　辨召公所以不悦君奭一书无召公忧成王难与共治之事亦无召公欲周公告去之意然则召公之不恱者非为周公也自有所不恱也夫召公之自有所不恱何也召公相文武成王三世矣至成王能自为政召公之年已老矣而复尊以师保之任方功成身退之时而加以莫重之寄虽成王之所眷注周室之所倚頼爵位日隆任责日重非召公所乐也况召公已封于燕身留相周而不得优游于公不悦之旨盖为此尔是以周公勤勤作书以留之盖不以宠利居成功者人臣去就之节忘身狥国爱君不忍去者大臣始终之义召公之欲吿老虽得去就之节未可以为忘身狥君之义此君奭之书所由作也

　　抚万邦廵侯甸正义曰周之法制无万国也惟伐淮夷非四征也言万国四征亦是大言之尔六服而惟言侯甸者二服去圻最近举近以言之言王廵省偏六服也虞周廵守异同孔曰周礼大行人云十有二嵗王廵守郡国是周制十二年一廵守也如舜典所云春东夏南秋西冬北以四时廵行故云时廵考正制度礼法于四岳之下如虞帝廵守然

　　康王之诰分合正义曰康王既受顾命在天子之位羣臣进戒于王王遂报诰诸侯史叙其事作康王之诰伏生以此篇合于顾命共为一篇后人知其不可作分而为二马郑王本此篇自高祖寡命已上内于顾命之篇王若曰已下始为康王之诰诸侯告王王报诰诸侯而使告报异篇失其义也

　　穆王非荒媱之主尝谓夫子定书自周成康之后独存穆王作君牙伯冏吕刑三书使后世观书知其用人与其训刑之际如是明审可知穆王之为人不坠文武成康之风烈矣今观穆王三书其命君牙为大司徒则自谓守文武成康之遗绪其心忧危若蹈虎尾渉春冰必頼股肱心膂为之翼也其命伯冏为大仆正则自谓怵惕惟厉中夜以兴思免厥愆至有仆臣谀厥后自圣之言非惟见其任君牙伯冏之得人且知其饬躬畏咎也其命吕侯以刑也则歴告以谨刑罚恤非辜虽当耆年而其心未尝不在民反谓之意不在天下何耶使穆王作三书皆无实之言所任之人亦不当则夫子不取之也夫子存其书则君牙伯冏吕侯非妄人穆王非不恤国事之主明矣

　　辨世儒议穆王非是今之世儒有读命伯冏为大仆正者则曰穆王好马故也读吕刑王享国百年耄荒则曰王老而荒怠故好游也据书曰王享国百年耄言时已老矣年虽老而犹荒度作吕刑以诰四方正见王之不怠也荒度之义与荒度土功同若果既耄且荒何暇训夏赎刑乎

　　穆王用夏刑之制孔曰周礼司刑掌五刑之法以丽万民之罪墨罪五百劓罪五百宫罪五百刖罪五百杀罪五百五刑惟有二千五百此经五刑之属三千按刑数乃多于周礼而言变从轻者周礼五刑皆有五百此则轻刑少而重刑多此经墨劓皆千剕刑五百宫刑三百大辟二百轻刑多而重刑少变周用夏是改重从轻也礼记以吕刑为甫刑正义曰礼记书引此篇之言多称为甫刑曰故解之后为甫侯故或称甫刑知后为甫侯者以诗大雅崧高之篇宣王之诗云生甫及申扬之水为平王之诗云不与我戍甫明子孙改封为甫侯不知因吕国改作甫名不知别封余国而为甫号然子孙封甫穆王时未有甫名而称为甫刑者后人以子孙之国号名之也

　　鲁侯何以征徐戎孔曰礼诸侯不得専征伐惟州牧于当州之内有不顺者得専征之于时伯禽为方伯监七百里内之诸侯故得帅之以征戎夷王制云千里之外设方伯以八州八伯是非别立一贤侯以为方伯即周礼大宗伯云八命作牧是也礼记明堂位云封周公于曲阜地方七百里孔意以周之大国不过百里礼记云七百里者监此七百里内之诸侯非以七百里地并封伯禽也

　　序何以终秦誓书之终以秦誓先儒言之不过曰美其悔过耳愚则以为仲尼所以存周也子不继则支继之支不继则庶继之明有而不絶也鲁周之支也秦周之庶也周之衰孔子有望于鲁矣鲁之衰孔子有望于秦矣文侯之命东迁之书也次之以费誓又次之秦誓圣人之意岂徒然哉孔子曰如有用我者吾其为东周乎盖此意也

　　杂辨

　　书备帝王之道防书湏要见二帝三王之道如二典即求尧所以治民舜所以事君

　　尚书之难防尚书难防盖难得胷臆如此之大只欲解义则无难也【同上】

　　篇意之不同【八条】二典三谟其言奥雅学者未遽晓会得后靣盘诰等又难防如商书中伊尹告太甲五篇宜熟读极好

　　商书几篇最分晓可玩太甲伊训等篇又好防似说命典谟之书湏经史官润色来如周诰等篇恐只如今

　　榜文晓谕俗人方言俚语各自不同

　　髙宗旧学于甘盘至此方言学字

　　大诰一篇不可晓其意思缓而不切

　　看二典之书尧舜所以卷舒作用直如此熟

　　康诰三篇是武王书无疑其中分晓说王若曰孟侯朕其弟小子封五峯吴才老皆説是武王书

　　尚书诸命皆分晓盖如今制诰是朝廷做底文字诸诰皆难晓盖是当时与民説话后来追録而成【并文公语録】篇意序意之説其所言治心脩身处虽为人主言然初无贵贱之别宜取细读极好今人不于此等处理防却只去理防小序某看得书小序不是汉人作只是周秦间低手人作然后人亦理防它本义未得且如臯陶矢厥谟禹成厥功帝舜申之申重也序者本意先説臯陶后説禹谓舜欲令禹重説故将申字系禹字尽伏生书以益稷合于臯陶谟而思曰賛賛襄哉与帝曰来禹汝亦昌言禹拜曰帝予何言予思日孜孜相连申之二字使见是舜令禹重言之意此是序者本意今都不如此説得多皆非其本意也又曰以义制事以礼制心此是内外交相养法事在外义由内制心在内礼自外作【文公经説】

　　当求圣人之心尚书须要考歴代之世变先生曰世变难看唐虞三代事浩大阔逺何处测度不若求圣人之心如尧则考其所以治民舜则考其所以事君且如汤誓曰予畏上帝不敢不正熟读岂不见汤之心大抵尚书有不必觧者有湏着意觧者有畧湏觧者有不可觧者如仲虺之诰太甲诸篇只是熟读义理自分明何俟于觧如洪范则湏着意觧如典谟诸篇稍雅奥亦畧湏觧若如盘庚诸篇已难觧而康诰之属则已不可觧矣昔日吕伯恭相见语之以此渠云亦无可阙处因语之云若如此则是读之未熟后二年相见云诚如所説训字之是非棐字与匪同先儒错解作辅至今承误惟顔师古注汉书曰棐匪同尝疑尚书觧是后人做非汉人文章觧得不成文字然张衡亦将棐错使了

　　书中迪字或解为道或解为行疑只是训顺字恵迪吉从逆凶以逆对迪可见书中迪字用得皆轻也

　　书中弗吊字只如字先儒欲训吊为至故音的非也其义正如诗中不吊昊天耳言不加悯予于上帝也忱谌字只训信天棐忱如云天不可信也【已上并文公】迁史得罪于经书学不明其马迁之过欤马迁未尝释书而吾独咎之非咎其不能释经也究其史记之作考正不精使书因是不明也盖夫子以前载籍无经史之殊夫子既删定之然后经为经史为史经以明道史以记事经畧而史详则世之学者引史而谈经史其理也迁当焚书之后经之阙遗多矣幸而伏生孔壁之至于石室之书可得而考然而不能以翼经为心而自弃于史家者流好竒尚异虽惑甚害于理者有不忍弃焉盖自以为史家之学贵多贵博与经异体而不知説书者皆引迁为证则迁虽无意于惑经而经之惑实由迁致也书之序虞舜也直曰侧微而已未尝明言其族也迁独系之以为黄帝子孙至尧而四世至舜而八世其世数多少既已可疑而左氏曰自幕至于瞽瞍无违命则虞氏之先又有所谓幕者矣非止八世也尧舜世系疑似难明迁遽数之至使后世谓舜为上娶祖姑则由迁之误以致之也书之述四凶也多以事体相类摠言之未尝一朝俱刑之也迁述本纪以谓舜廵守归而言于帝得流共工以变北狄放驩兠以变南蛮迁三苖以变西戎殛鲧以变东夷其所谓流放以变夷狄者既未必然而左氏曰鲧殛而禹兴韩子曰尧授天下于舜共工不义舜举兵伐之则共工之流在舜摄政之后伯鲧之殛在舜未举之前其时相去既逺而迁并以为一时至使后世谓禹専其功而舜不能贷其父亦由迁之误以致之也书之言朕虞也曰伯益而已伯益之外未尝有人也迁既载伯益于舜纪又载栢翳于秦纪而不知二人之本一至后世谓栢翳为女华之子谓伯益为臯陶之子则又惑于迁之説也书之载禅位也曰受命于神宗率百官若帝之初矣是舜不复事矣迁既书苍梧南廵之事而不知舜之终实在鸣条至使后世谓大舜耄期之后犹违礼而逺征则又惑于迁之説也上古帝王之事頼书而书学不明尚頼史家证之而马迁于古防畧如此此吾所以正其端欤非特此也太甲桐宫居庐之制也而谓伊尹放君则是高欢之事也周公践祚冡宰之事也而谓负扆居摄则是王莾之事也文王称王后世追称耳而谓之命于虞芮质成之后则是梁未亡而称帝也召公不説惧主少国疑耳而谓忌周公之为师则是李林甫之张九龄源乾曜也以盘庚为作于小辛之世以肜日为作于祖庚之世以金縢为作于成王之世以文侯之命为作于襄王之世诋缪如此此吾徒所以不得不正其端欤原迁之作史抑不为圣经计固不当引经罪之然迁之失不辟则经不明此又吾之不得已于迁也

　　羣书考索续集卷五

<子部,类书类,群书考索>

　　钦定四库全书

　　羣书考索续集卷六

　　宋　章如愚　编

　　经籍门

　　诗

　　作诗之由【论诗之所以为教】或有问于余曰诗何为而作也余应之曰人生而静天之性也感于物而动性之欲也夫既有欲矣则不能无思既有思矣则不能无言既有言矣则言之所不能尽而发于咨嗟咏叹之余者必有自然之音响节奏而不能已焉此诗之所以作也曰然则其所以教者何也曰诗者人心之感物而形于言之余也心之所感有邪正故言之所形有是非惟圣人在上则其所感者无不正而其言皆足以为教其或感之之杂而所发不能无可择者则上之人必思所以自反而因有以劝惩之是亦所以为教也昔周盛时上自郊庙朝廷而下达于乡党闾巷其言粹然无不出于正者圣人固已叶之声律而用之乡人用之邦国以化天下至于列国之诗则天子廵狩亦必陈而观之以行黜陟之典降自昭穆而后寖以陵夷至于东迁而遂废不讲矣孔子生于其时既不得位无以行帝王劝惩黜陟之政于是特举其籍而讨论之去其重复正其纷乱而其善之不足以为法恶之不足以为戒者则亦刋而去之以从简约示乆逺使夫学者即是而有以考其得失善者师之而恶者改焉是以其政虽不足行于一时而其教实被于万世是则诗之所以为教者然也曰然则国风雅颂之体其不同若是何也曰吾闻之凡诗之所谓风者多出于里巷歌謡之作所谓男女相与咏歌各言其情者也惟周南召南亲被文王之化以成徳而人皆有以得其性情之正故其发于言者乐而不过于滛哀而不过于伤是以二篇独为风诗之正经自邶而下则其国之治乱不同人之贤否亦异其所感而发者有邪正是非之不齐而所谓先王之风者于此乎变矣若夫雅颂之篇则皆成周之世朝廷郊庙乐歌之词其语和而庄其义寛而密其作者往往圣人之徒固所以为万世法程而不可易者也至于雅之变者亦皆一时贤人君子闵时病俗之所为而圣人取之其忠厚恻怛之心陈善闭邪之意犹非后世能言之士所能及之也诗之为经所以人事浃于下天道备于上而无一理之不具也曰然则其学之也当奈何曰本之二南以求其端参之列国以尽其变正之于雅以大其规和之于颂以要其止此学诗之大防也于是乎章句以刚之训诂以纪之讽咏以昌之涵濡以体之察之情性隠防之间审之言行枢机之始则修身齐家平均天下之道其亦不待他求而得之于此矣【文公文集】

　　诗思无邪【诗三百一言以蔽之曰思无邪】凡诗之言善者可以感发人之善心恶者可以惩创人之逸志其用归于使人得其情性之正而已然其言微婉且或各因一事而发求其直指全体则未有若此之明且尽者故夫子言诗三百篇而惟此一言足以尽盖其义其示人之意亦深切矣程子曰思无邪者诚也范氏曰学者必务知要知要则能守约守约则足以尽愽矣经礼三百曲礼三千亦可以一言蔽之曰毋不敬【文公语録】

　　诗六义【一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂】风雅颂者声乐部分之名也风则十五国风雅则大小雅颂则三颂也赋比兴则所制作风雅颂之体也赋者直陈其事如葛覃卷耳之类是也比者以彼状此如螽斯緑衣之类是也兴者托物兴词如关雎兎罝之类是也葢众作虽多而其声音之节制作之体不外乎此故太师之教国子必使之以是六者三经而三纬之则凡诗之节奏指归皆将不待讲説而直可吟咏以得之矣六者之序以其篇次风固为先而风则有赋比兴矣故三者次之而雅颂又次之葢亦以是三者为之也然比兴之中螽斯专于比而緑衣兼于兴兎罝专于兴而关雎兼于比此其例中又自有不同者学者亦不可以不知也【文公集注】

　　诗之教【以诗为教能使人兴于善而戒于恶又入人深而见功速】女正位乎内男正位乎外夫妇之常也孝者子之所以事父敬者臣之所以事君诗之始作多发于男女之间而逹于父子君臣之际故先王以诗为教使人兴于善而戒其失所以道夫妇之常而成父子君臣之道也三纲既正则人伦厚教化美而风俗移矣事有得失诗因其实而讽咏之使人有所创艾兴起至其和平怨怒之极又足以逹于隂阳之气而致祥召灾葢其出于自然不假人力是以入人深而见功速非它教之所及也【文公集注】

　　诗之风【上以风化下下以风刺上】风者民俗歌謡之诗如物被风而有声又因其声以动物也上以风化下者诗之美恶其风皆出于上而被于下也下以风刺上者上之化有不善则在下之人又歌咏其风之所自以讥其上也凡以风刺上者皆不主于政事而主于文词不以正谏而托意以谏若风之被物彼此无心而能有所动也【文公集注】诗雅郑不同部【夫子所以不删桑濮之诗者欲以垂戒于后世非欲与雅乐并奏也】或者曰诗三百篇皆雅乐也祭祀朝聘之所用也桑间濮上之音郑衞之乐也世俗之所用也雅郑不同部其来尚矣且夫子答顔渊之问于郑声亟欲放而絶之岂其删诗乃録淫奔者之辞而使之合奏于雅乐之中乎亦不然也雅者二雅是也郑者缁衣以下二十一篇是也衞者鄘衞三十九篇是也桑间卫之一篇桑中之诗是也二南雅颂祭祀朝聘之所用也郑衞桑濮里巷狭邪之所歌也夫子之于郑卫葢深絶其声于乐以为法而严立其词于诗以为戒如圣人固不语乱而春秋所记无非乱臣贼子之事葢不如是无以见当时风俗事变之实而垂监戒于后世故不得已而存之所谓道并行而不相悖也今不察此乃欲为之讳其郑衞桑濮之实而文之以雅乐之名又欲从而奏之宗庙之中朝廷之上则未知其将以荐之何等之鬼神用之何等之賔客而于圣人为邦之法又岂不为阳守而阴叛之耶其亦误矣【文公经説】

　　诗体不同【变风变雅乃观民风者存之训戒后世不必谓三百篇皆雅乐而皆祭祀賔客之所用】诗体不同固有铺陈其事而不加一词而意自见者然必其事之可言若清人之诗是也至于桑中溱洧之篇则雅人庄士有难言之者矣孔子之称思无邪以为诗三百篇劝善惩恶虽其要归皆出于正然未有若此言之约而尽者耳非以作诗之人所思皆无邪也今必曰彼以无邪之思铺陈滛乱之事而闵惜惩创之意自见于言外则曷若曰彼虽以有邪之思作之而我以无邪之思读之则彼之自状其丑者乃所以为吾警惧惩创之资耶而况曲为训説而求其无邪于彼不若反而得之于我之易也巧为辨説而归无邪于彼不若反而责之于我之切也若夫雅也郑也卫也求之诸篇固各有其目矣雅则大雅若干篇是也郑则郑风若干篇是也是则自卫反鲁以来未之有改而风雅之篇説者又有正变之别焉至于桑中小序政散民流而不可止之文与乐记合则是诗之为桑间又不为无所据者今必曰三百篇皆雅而郑风不为郑邶鄘卫之风不为卫桑中不为桑间亡国之音则其篇帙混乱邪正错揉非复孔子之旧矣且于小序之无稽可笑者犹笃信之而于其有据者反不之信此又何耶夫二南正风房中之乐也乡乐也二雅之正雅朝廷之乐也商周之颂宗庙之乐也是或见于序又或出于记皆有可考至于变雅则固已无施于事而变风又特里巷之歌其领在乐官者以为可以识时变观土风而贤于四夷之乐耳今必曰三百篇皆祭祀朝聘之所用则未知桑中当荐何等之鬼神溱洧当接何等之賔客耶葢古者天子廵狩命太师陈诗以观民风固不可问其美恶而悉存以训也然其与先王雅颂之正篇秩不同施用亦异如前所陈则固不免于厐杂矣今于雅郑之实察之既不详于厐杂之名畏之又太甚顾乃引夫滛放之鄙词而又以风刺之美説必欲强而置诸先王雅颂之列是乃反为厐杂之甚而不自知也夫以夷乐与郑卫合奏犹曰不可而况强以桑中溱洧为雅乐又欲合于鹿鸣文王清庙之什而奏之宗庙之中朝廷之上乎其以二诗为犹止于中声者太史公所谓孔子皆弦歌之以求合于韶武之音其误葢亦如此然古乐既亡无所考正则吾不敢必为之説独以其理与其词推之有以知其必不然耳又以为近于劝百讽一而止乎礼义则又信大序之过者夫有所谓讽者若汉广知不可而不求大车有所畏而不敢则犹有所谓礼义之止也若桑中溱洧则吾不知其何词之讽而何礼义之止乎哉若曰孔子尝欲放郑声矣不当于此而又收之以备六籍也此则曽南丰于战国策刘元城于三足之论皆尝言之又岂俟吾言而后白也哉大抵吾説之病不过得罪于桑间洧外之人而其力犹足完先王之乐彼説而善则二诗之幸而雅乐之不幸甚矣抑且于溱洧而取范氏之説则又似以郑诗为郑声者岂理之自然固有不可夺者耶因读桑中之説而惜前论之不及竟又痛伯共父之不可作也因书其后以为使伯恭父而闻此虽未必遽以为然亦当为我逌然而一叹也呜呼悲夫【文公经説】

　　诗序之辨【诗之小序出于汉儒非孔子子夏所作】诗序之作説者不同或以为孔子或以为子夏或以为国史皆无明文可考唯后汉书儒林以为卫宏作毛诗序今于世则序乃宏作明矣然郑氏又以为诸序本自合为一编毛公始分以寘诸篇之首则是毛公之前其传已久宏特増广而润色之耳故近世诸儒多以序之首句为毛公所分而其下推説云云者为后人所益理或有之但今考其首句则已有不得诗人之本意而肆为妄説者矣况防袭云云之误哉然计其初犹必自谓出于臆度之私非经本文故且自为一编别附经后又以尚有齐鲁韩氏之説并于世故读者亦有以知其出于后人之手不尽信也及至毛公引以入经乃不缀篇后而超冠篇端不为注文而直作经字不为疑辞而遂为决辞其后三家之又絶而毛説孤行则其抵牾之迹无复可见故此序者遂若诗人先所命题而诗文反为因序以作于是读者转相尊信无敢拟议至于有所不通则必为之委曲迁就穿凿而附合之寕使经之本文辽戾破碎不成文理而终不忍明以小序为出于汉儒也愚之病此乆矣然犹以其所从来也逺其间容或真有授证验而不可废者故既颇采以附中而复并为一编以还其旧因以论其得失云【文公诗传】

　　诗之授【诗之授愈久愈多异同至东莱吕氏而后众説该贯其义大明】诗自齐鲁韩氏之説不得而天下之学者尽宗毛氏毛氏之学者亦众而王述之类今皆不存则推衍説者又独郑氏之笺而已唐初诸儒为作防义因讹踵陋百千万言而不能有以出乎二氏之区域至于本朝刘侍读欧阳公王丞相苏黄门河南程氏横渠张氏始用已意有所发明虽其深浅得失有不能同然自是之后三百五篇之防辞奥义乃可得而寻绎葢不待讲于齐鲁韩氏之而学者已知诗之不専于毛郑矣及其既乆求者益众説者愈多同异纷纷争立门户无复推让祖述之意则学者无所适从而或反以为病今观吕氏家塾之书兼緫众説巨细不遗挈领提纲首尾该贯既足以息夫同异之争而其述作之体则虽融防通彻浑然若出于一家之言而一字之训一事之义亦未尝不谨其説之所自及其断以己意虽或超然出于前人意虑之表而谦让退托未尝敢有轻议前人之心也呜呼如伯恭父者真可谓有意乎温柔敦厚之教矣学者以是读之则于可羣可怨之防其庶几乎【东莱读诗记序】

　　诗礼乐【兴于诗学之始也立于礼学之中也成于乐学之终也】诗本性情有邪有正其为言既易知而吟咏之间抑扬反覆其感人又易入故学者之初所以兴起其好善恶恶之心而不能自已者必于是而得之礼以恭敬辞逊为本而有节文度数之详可以固人肌肤之防筋骸之束故学者之中所以能卓然自立而不为事物之所揺夺者必于此而得之乐有五声十二律更唱迭和以为歌舞八音之节可以养人之情性而荡涤其邪秽消融其渣滓故学者之终所以至于义精仁熟而自和顺于道徳者必于此而得之是学之成也按内则十岁学防仪十三学乐诵诗二十而后学礼则此三者非小学授之次乃大学终身所得之难易先后浅深也程子曰天下之英才不为少矣特以道学不明故不得有所成就夫古人之诗如今之歌曲虽闾里童穉皆习闻之而知其説故能兴起今虽老师宿儒尚不能晓其义况学者乎是不得兴于诗也古人自洒扫应对以至冠昏防祭莫不有礼今皆废壊是以人伦不明治家无法是不得立于礼也古人之乐声音所以养其耳采色所以养其目歌咏所以养其性情舞蹈所以养其血脉今皆无之是不得成于乐也是以古之成材也易今之成材也难【文公论语集注】

　　曰诗者乐之章也故必学乐而后诵诗所谓乐者葢琴瑟埙箎乐之一物以渐习之而节夫诗之音律者也然诗本于人之情性有美刺风喻之防其言近而易晓而从容咏叹之间所以渐渍感动于人者又为易入故学之所得必先于此而有以发起其仁义之良心也至于礼则有节文度数之详其经至于三百其仪至于三千其初若甚难强者故其未学诗也先已学防仪矣葢礼之小者自为童子而不可阙焉者也至于成人然后及其大者又必服习之乆而有得焉然后内有以固其肌肤之防筋体之束而徳性之守得以坚定而不移外有以行于乡党州闾之间逹于宗庙朝廷之上而其酧酢之际得以正固而不乱也至于乐则声音之髙下舞蹈之疾徐尤不可以旦暮而学其所以养其耳目和其心志使人沦肌浃髄而安于仁义礼智之实又有非思勉之所及者必其甚安且乆然后有成其徳焉所以学之最早而其见效反在诗礼之后也【文公论语或问】

　　诗乐【诗出乎志乐出乎诗志者诗之本而乐其末也不当以声求诗】诗之作本为言志而已方其诗也未有歌也及其歌也未有乐也以声依永以律和声则乐乃为诗而作非诗为乐而作也三代之时礼乐用于朝廷而下逹于闾巷学者讽咏其言以求其志咏其声执其器舞蹈其节以涵养其心则声之所助于诗者为多然犹曰兴于诗成于乐其求之固有序矣是以凡圣贤之言诗主于声者少而发其义者多仲尼所谓思无邪孟子所谓以意逆志者诚以诗之所以作本乎其志之所存然后诗可得而言也得其志而不得其声者有矣未有不得其志而能通其声者也就使得之止其钟鼓之铿锵而已岂圣人乐云乐云之意哉况今去孔孟之时千有余年古乐散亡无复可考而欲以声求诗则未知五乐之遗声今皆可推而得之乎三百五篇皆可恊之音律而被之歌已乎诚既得之则所助于诗多矣然恐未得为诗之本也况未必可得则今之所讲得无有画饼之饥乎故愚意窃以为诗出乎志者也乐出乎诗者也然则志者诗之本而乐者其末也末虽亡不害本之存患学者不能平心和气从容讽咏以求之情性之中耳有得乎此然后可得而言顾所得之浅深如何耳有舜之文徳则声为律而身为度箫韶二南之声不患其不作此虽未易言然其理葢不诬也【文公文集】

　　诗有正变美刺圣人著书立言葢善恶必録有善则极其所至者称之有恶则并其情而状之可言者言之凡以示夫劝惩而已矣然而丑乱之极帷幕之私言之于他书已非大雅君子之所欲况诗则非徒使人诵之而已复使人歌之非特使人歌之而已复使人舞之以其淫泆之事君子所讳闻之言不忍删之削之而使后学习焉此后世有疑于圣人焉也曰风雅有正变美诗之言合乎法度所谓正也刺诗之言荡佚不法所谓变也圣人教人亦多术也纯以法度教人是以缟縁素人何縁知其美杂之以可监可戒可耻可惧则以缁縁素也自非瞽防白黒之理一见决矣

　　诗所以宣民情尝观于诗刑政之苛赋役之重天子诸侯朝廷之严而后妃夫人祍席之秘匹夫匹妇皆得以肆言之圣人为诗而肆天下之匹夫匹妇皆得以言其上宜若积天下轻君之心及至于幽厉之小雅鄘卫陈郑之风亟谏而不讦显讥而不戾相与携持去之而卒不忍然后知圣人使之言而至于民之不敢尽言而况于敢叛是故汤武之兴其民急而不敢先周之衰其民哀而不敢离葢其堙不平之气舒焉而亡聊之气不蓄也呜呼诗不作天下之怨极矣卒不能胜共起而亡秦秦亡而后快于是始有匹夫匹妇存亡天子之权呜呼春秋之亡以礼废秦之亡以诗废吾固知公卿大夫士之祸速而小民之祸迟而大而诗之所以维君臣之道之功深也

　　召南有召公之诗周南无周公之诗苏氏曰召南有召公之诗而周南无周公之诗周公在内近于文王虽有徳而不见则其诗不作召公在外逺于文王功业明着则诗作于下此理之着明者也【东莱文集】

　　观诗见先王之风泽深厚观诗至緑衣然后知先王之风泽深厚士之出于其时者为可愿夫以妇人女子而所知如此葢其器宏深其声舂容其藏充实其施溥博鸣和銮委玉佩执绥正立辞色坦夷固与追奔车比服马追前人惟恐不及气息茀然者不可同年语矣此妇人伤已之诗也由后世观之必且仰天而号曰何为使我至于此极也殆有甚者今其若此亦可观矣葢无意而摅其蕴不得已而后言仁厚积中而言者其行之指也【山谷文】

　　古人学诗知其大意古人之学与后世异古人学诗知其大意而已矣章句诂训有所未暇也巧笑倩兮美目盻兮夫子直以告人曰绘事后素而已周余黎民靡有孑遗孟子直以告人曰以意逆志而已其他皆未及也后世学者不由章句诂训则入于注之学相继而作诗中和之理中之理其至矣乎人皆有之而不自知也婴儿之生然而已饥则呱呱然戏则哑哑然故人皆有之而不自知者和之失也中不自中以一故中和不自和以中故和中与和相习而莫之能名谓之道者喜而忘喜怒而忘怒哀而忘哀乐而忘乐不以喜怒哀乐而伤其真者是中之至和之极也中则诚和则明昔者中山王闻乐而悲子琴张临尸而歌乐非所以为悲尸非所以为歌也然则感之者真在内也故感人心者莫深于诗而荡人心者亦莫甚于诗荡之者过而已矣喜之过流怒之过暴哀之过伤乐之过淫圣人恶其过也是故通之以情而正之以性性通于情不情其性情止于性能性其情使天下之人虽和而不失中者性之正也凡人之情喜均则无喜怒均则无怒如其不均故喜怒生焉夫天下之至异者秦越也至闻其歌则同于乐其哭则同于悲闻之者非天欤故雅之二颂之三风之正变十有五皆出乎天下之自然者也大者曲而归诸直小者怨而归乎正深者宕浅者夸雅颂之别然尔二南王化之基也邶鄘卫商民之相变者也俗变于近而王不能正则王不王也郑首叛也齐首覇也晋并魏则又伯而秦其甚也是皆王之不王而诸侯肆行莫之禁也陈滛也桧乱也曹奢也纷纷乎益甚而益不可正茍有后稷先公之化如者庶乎其可也此名之先后也虽孔子之圣亦安能离卫降王进郑退齐分晋与秦以一己之私定天下之诚然哉【张雷叟】

　　羣书考索续集卷六

　　钦定四库全书

　　羣书考索续集卷七

　　宋　章如愚　编

　　经籍门

　　诗二南

　　二南作于周初二南谱正义曰郑答张逸云文王以诸侯而有王者之化卒以受命是受命之前已行王徳当此之时诗已作也何则化被于下则民述其志何须待布王号然后作歌武王采诗之时二公已有爵土命其行化遂分系之非由二公有土此诗始作也周召二十五篇惟甘棠与何彼秾矣二篇乃是武王时作武王伐纣乃封太公为齐侯令周召为二伯而何彼秾矣经云齐侯之子太公已封于齐甘棠经云召伯召公为伯之后故知二篇皆武王时作非徒作在武王之时其所美之事亦武王之时也

　　辨文王之诗属周召陈曰文王之诗所以属之周召者何也愚知之矣太师系之也文王受命以六州之地命周召治之二公所施则文王之教也太师采诗之时得于周南之地者属之周公得于召南之地者属之召公以为不可属之文王也文王既受命其诗不入于雅则入于颂二南诸侯之风也周召又其地之诸侯也关雎之下安得不属之周召哉

　　辨二南诗或后世附益林曰或谓二南为周衰之诗理固似矣然孔子删诗上始文武不应燕乐乡乐射乐房中之乐周室盛时初无一篇足取而其所记反尽取周衰之文也以二南皆为文武之诗其説既正然甘棠之作在召公既没之后召公既没在康王时何彼秾矣之诗乃复平王时事又安得后人不疑也大抵诗之所载上起文王下讫陈灵则陈灵之世诗之篇目皆未定也二南虽为文王之诗然而文王之后以至陈灵凡诗之主乎夫妇而言乎人伦则后世取而附诸二南之末亦势之所不免也

　　二南王者之风张逸问王者之风王者当在雅在风何答曰文王以诸侯而有王者之化述其本宜为风【正义】辨文王化行自二南孔曰逸以文王称王则诗当在雅故问之郑以此诗所述述文王为诸侯时事以有王者之化故称王者之风于时寔是诸侯诗人不为作雅文王三分有二之化故称王者之风是其风者王业基本此述服事殷时王业基本之事故不述其本宜为风也化霑一国谓之为风道被四方乃名为雅文王才得六州未能天下统一虽则大于诸侯止是诸侯之大者耳此二南之人犹以诸侯待之为作风诗不作雅体体实是风不得谓之为雅文王末年身实称王又不可以国风之诗系之王身名无所系诗不可弃因二公为王行化是故系之二公【安国】

　　二南乐章之名陈曰二南乐章之名也周世未有乐名南者惟左氏载舜象箾南籥则南葢文王乐名也商纣之末天下溃乱文王之化自北而南及于江汉惟东北之区尚染于纣故作乐者采自北以南土风而名之曰南用之为燕乐用之为乡乐用之为射乐用之为房中乐所以彰文王之徳美也

　　二南何以先国风李曰孔子告伯鱼曰人而不为周南召南其犹正墙面而立也与是告之学诗必自周南召南始葢诗之序先之以风次之以雅次之以颂风者诗之最而周南召南又为风之先焉葢道无始则不行而周南则为正始之道化无基则不立召南则为王化之基此皆文王之正心诚意有在于此故其肃肃雍雍在于闺门之内而其化行于二南之国葢以其能正家而治国故诗必首于二南诗之首于二南如易之首于乾坤孔子曰乾坤其易之门学易者必自乾坤而入也是以三百篇之中必首于二南六十四卦首于乾坤其体一也

　　二南篇次之叙二风大意皆自近及逺周南关雎至螽斯皆后妃身事桃夭兎罝芣苢后妃化之所及汉广汝坟变言文王之化见其化之又逺也召南鹊巢采繁夫人身事草虫采苹朝廷之事甘棠行露朝廷之臣大夫之妻与夫人同为隂类故先于召伯皆是夫人化之所及也羔羊以下言召南之国江沱之间亦言文王之政是又化之差远也篇之大率自以远近为差

　　诗周南

　　南国何以无变风二南谱问者曰周南召南之诗为风之正经则然矣自此之后南国诸侯政之兴衰何以无变风答曰陈诸侯之诗者将以知其缺失省方设教为黜陟时徐及呉楚僣号称王不承天子之风今弃其诗夷狄之也

　　辨呉楚以僣号黜其诗孔曰列国政衰变风皆作南国诸侯其数多矣不得全不作诗今无其诗故问而释之廵狩陈诗者观其国之风俗故采取诗以为黜陟之渐亦既僣号称王不承天子威令则不可黜陟故不録其诗矣楚僣号称王春秋多有其事知呉亦僣者檀弓云邾娄考公之丧徐君使容居来吊其辞云昔我先君驹王是其僣称王也

　　卷耳后妃求贤李曰古者天子立后六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治以明章天下之妇顺故内顺而家理天子立六官三公九卿二十七大夫八十一元士以听天下之外治以明彰天下之男教故外和而国治葢闑内之事后妃主之闑外之事天子主之故后妃之职惟在于求贤妾以助内治关雎之诗是也至于求贤审官知臣下之勤劳此乃天子之职后妃特辅佐之而已此言后妃之志则是求贤审官知臣下之勤劳但有其志耳

　　卷耳经叙之文诗卷耳求贤审官知臣下之勤劳朝夕思念至于忧勤也孔曰至于忧勤即首章采采卷耳不盈顷筐是也求贤审官即嗟我怀人寘彼周行是也经叙倒者叙见后妃求贤而忧勤故先言求贤经主美后妃之志能为此忧勤故先言其忧也

　　螽斯何以喻后螽斯后妃子孙众多也言若螽斯不妬忌则子孙众多也　李曰螽斯蝗虫之类耳以蝗虫之微物而乃取喻于后妃疑若不伦然诗人之意但取其意不必以蝗虫而嫌之耳如狼跋之诗曰狼跋其胡载防其尾公孙硕肤赤舄几几以周公多才多艺而诗人取喻以为狼毋乃比周公于鸟兽乎是不然诗人亦取其合于徳如何耳如关雎鸷鸟而比于后妃亦取其徳之合也草虫之诗曰喓喓草虫趯趯阜螽草虫蝗虫之类比于妇人诗人取喻类多如此孔子曰小言害道小辨害理关雎兴于鸟君子取其雌雄之有别鹿鸣兴于兽君子取其得食之相呼若以鸟兽之名而嫌之则不可行也观此则可知诗也已

　　汉广何独称南国汉广徳广所及也文王之道被于南国　孔曰羔羊序云召南之国也彼言召南此不言周南者以天子事广故直言南彼论诸侯故止言召南之诗【正义】

　　麟趾处周南之末麟之趾关雎之应也关雎之化行则天下无犯非礼虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也孔曰关雎之化谓螽斯以前天下无犯非礼桃夭以

　　后也虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时此篇三章是也此篇处末见相终始故厯序前篇以为此次既因有麟名见若致然编之处末以法成功也此篇本意直美公子信厚似古致麟之时不为有关雎而应之太师编之以象应叙者述以法耳不然此岂一人作诗而得相顾以为终始也

　　诗召南

　　甘棠何以美召伯甘棠美召伯也正义曰武王之时召公为西伯行政于南土决讼于甘棠之下其教着明于南国爱结于民心故作是诗以美之经三章皆言国人爱召伯而敬其树是为美之也诸风雅正经皆不言美此云美召伯者二南文王之风唯不得言美文王耳召伯臣子故可言美也芣苢言后妃之美谓説后妃之美行非美后妃也皇矣言美周不斥文王也至于变诗美刺各于其时豳亦变风故有美周公也

　　甘棠称召公为伯行露虽述召伯事与甘棠异时赵商谓其同时疑而发问故志赵商问甘棠行露之诗美召伯之功笺以为当文王与纣之时召伯自明谁云文王与纣之时乎至行露篇笺义云衰乱之俗微贞信之教兴若当武王时被召南之化久矣衰乱之俗已销安得云微云此文王时也序义云召伯聴讼者从后録其意是以云然郑此答明甘棠笺之所云美其为伯之功谓武王时也

　　何彼秾矣为刺诗林曰二南之诗虽大槩美诗亦有刺诗不徒西周之时而东周亦与焉十二国风无以异也何以辨之据何彼秾矣之诗可知矣其曰平王之孙齐侯之子考春秋荘公元年书曰王姬归于齐此乃威王女平王孙下嫁于齐襄公非平王孙齐侯子而何説者必欲以为西周之诗于时未有平王齐侯乃以平为平正之王齐如齐一之侯与书言寕王同义此妄也据诗人欲言其人之子孙则必直言之如称卫姜云东宫之妹邢侯之姨颂鲁僖公周公之孙荘公之子又何疑乎且其诗刺诗也以王姬徒然有容色之盛而无肃雍之徳何以使人化之故曰何彼秾矣唐棣之华曷不肃雍王姬之车诗人若曰言其容色固如唐棣矣然汝王姬之车何不肃雍乎是讥之也今其序曰犹执妇道以成肃雍之徳变白为黒于理安乎

　　诗邶鄘卫

　　邶鄘卫商畿内地武王伐纣以其京师封纣子武庚分其地置三监自纣城北为邶南为鄘东为卫成王灭三监封康叔于卫后世并二国而有之七世至顷侯当周夷王时卫变风始作各从其国本而异之为邶鄘卫之诗自顷公至襄公凡十二君有诗者六成已下无诗变诗以事为次诸变诗一君有数篇者大率以事之先后为次故卫宣公先烝于夷姜后纳伋妻邶诗先匏有苦叶后次新台是以事先后为次也举此而言则其余皆以事次也墙有茨鹑之奔奔皆刺宣姜其篇不次而使桑中间之编篇之意或以事义相类或以先后相序

　　邶鄘为变风首孔曰邶鄘卫者商纣畿内千里之地柏舟之作夷王之时有康叔之余烈武公之盛徳资母弟之戚成入相之勲文公则灭而复兴徙而能富土地既庸诗义早作故以为变风之首既以卫国为首邶鄘则卫之所灭风俗既异美刺则同依其作之先后故以邶鄘先卫也【正义】

　　辨卫诗为变风首所谓卫首变风者卫居纣都廹近王畿兼邶鄘而有之灭人之国罪莫大焉矧同姓者乎奈何天子不能讨方伯不能伐是以末强而本弱也迹卫诗之始卒君臣之乱未有甚于此时也民俗之敝未有甚于此国也圣人笔其罪以刑万世首之变风次之二南着善以明恶也

　　三国何以同风正义曰以康叔不得二国故知后世子孙也顷公之恶邶人刺之则顷公以前已兼邶与鄘或亦然矣周自昭王以后政教陵迟诸侯或强弱相陵故得兼彼二国混一其境同名曰卫也此殷畿千里不必邶鄘之地止建二国也或多建国数渐并于卫不必一时灭之地理志云武王崩三监叛周公诛之尽以其地封弟康叔号曰孟侯迁邶鄘之民于洛邑邶鄘三国之诗相与同风如志之言则康叔初即兼彼二国非子孙矣邶曷在三国之前三国如此次者以君世之首立前者为先故世家顷侯卒子厘侯立四十二年卒子共伯余立为君共伯弟和袭攻共伯于墓上共伯自杀卫人立和为卫侯是为武公以顷公三国诗之最先故邶在前也鄘柏舟与淇澳虽同是武公之诗共姜守义事在武公政美入相之前故鄘次之卫为后也

　　诗王国

　　王国者王城也武王作邑于镐京谓之宗周为西都成王宅洛邑谓之王城为东都即今之河南周公往营成周即今洛阳成王还西都十一世至幽王为犬戎所杀平王徙居东都王城于是王室下同诸侯诗不复雅故贬之谓之王国变风

　　王诗何以居变风孔曰言王国变风者谓以王当国故服防云尊之犹春秋之王人称王而列于诸侯之上在风则卑矣已比列国当言周王则尊之故显王以当国而叙以此应故每言闵周也王诗次在郑上谱退豳下者欲近雅颂与王世相次故也又曰王下列诸侯谓化之所及才行境内政教不加于诸侯与诸侯齐其列位故其诗不能复更作大雅小雅而与诸侯同为国风焉辨平荘诗分为王风文王之世所谓风二南是也成王之世所谓风者豳诗是也何以平荘之世独无土风之作乎平荘之去成王也四百余年王城之去岐豳也八百余里土风既殊不可系于二南之末不可作于豳诗之末则分为王风而别系之亦势之当然非夫子之作意也

　　辨平王列于国风李曰孟子曰诗亡然后春秋作春秋之作葢在平王之时黍离以下之诗皆是平王之诗也安得谓诗亡然后春秋作乎孟子所谓诗亡者雅颂之诗亡也今也平王之诗既下列于国则是诗之亡矣既以平王之诗为国风则是天王下列于诸侯矣然春秋又或书天王或书天王者葢春秋所以存王道也以是知春秋与诗相为表里

　　王风何以次卫周平王东迁政遂微弱化之所被才及郊畿诗作后于卫顷国地狭于千里徒以天命未改王爵仍存不可过于诸侯故使次之于卫也【谱】

　　诗郑国

　　郑风何以次王孔曰郑以史伯之谋列为大国桓为司徒甚得周众武公夹辅平王克成大业有厉宣之亲有缁衣之美既亲且勲故使之次王也

　　诗齐国

　　周武王封太公望于营邱是为齐凡五世至哀公政衰纪侯譛之于周懿王而烹之当懿王时齐以变风始作又九世至襄公有诗者二桓公已下无诗

　　诗魏国

　　魏无世家其诗当在平桓间

　　魏风何以次齐魏国虽小俭而能勤踵虞舜之旧风有夏禹之遗化故季札观乐美其诗音云大而婉俭而易行以徳辅此则明主也故次于齐

　　诗唐国