《尧山堂外纪》卷十一·六朝(晋)· (明)蒋一葵

【刘琨】 〔字越石。舆之弟。少与祖逖为友，谓人曰：“常恐祖生先我着鞭。”。〕

卢谌先为刘琨从事中郎将，段匹?领幽州，求谌为别驾。琨答谌诗云：“情满伊何？兰桂移植。茂彼春林，瘁此秋棘。”言谌弃己而就匹?也。厥后，琨命箕澹攻石勒，一军皆没，由是穷蹙不能自守，乃率众赴匹?，继为匹?所拘。再赠谌诗云：“朱实陨劲风，繁英落素秋。何意百炼刚，化为绕指柔。”其诗托意欲以激谌而救其急，谌殊不领，琨既被害，谌始上表以雪其冤。

【相逖】 〔字士雅。元帝时，为豫州刺吏。戴洋语人曰：“祖士雅九月当死，妖星已见于豫州之分矣。”逖亦叹曰：“此为我也。”俄卒。赠车骑将军。刘琨尝称祖朗诣曰：“少为王敦所叹。”。〕

祖逖在豫州，约己务施，课农桑，抚纳新附。又收葬枯骨，为之祭＜西?＞。百姓感悦。尝置酒大会，耆老中坐流涕曰：“吾等老矣！更得父母，死将何恨。”乃歌曰：“幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父。玄酒清醪甘瓠脯，何以咏思歌且舞。”

【邓攸】 〔字伯道。童时尝诣镇军贾混，混以讼事示攸使决之。攸曰：“听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎？”混奇之，以女妻焉。〕

元帝时，邓攸为吴郡太守，攸载米之郡，俸禄一无所受，惟饮吴水而已。及去职，百姓留牵攸舡不得近，攸乃少停，夜中发去。吴人歌之曰：“紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯挽不留，谢令推不去。”

【葛洪】 〔字稚川，丹阳句容人。少以儒学知名，尤好神仙导养之法。元帝时，王导荐为散骑常侍，以平贼功赐爵关内侯，后闻交趾出丹，求为勾漏令，乃于罗浮山炼丹，自号抱朴子，因以名书。后尸解仙去，号葛仙翁。〕

葛洪尝过赣之兴国境，见山灵水秀，逐结庐筑坛，凿池洗药。留四言诗一首曰：“洞阴泠泠，风佩清清。仙居永劫，花木长荣。”今其地有洗药池。

【郭璞】 〔字景纯。有郭公者，精卜筮，璞从受业，公以《青囊中书》九卷舆之，由是逐洞五行、天文、卜筮之术。尝撰前后筮验六十余事，名为《洞林》。〕

郭景纯有《僬侥谮》曰：“僬侥极麽，净人又小。四体取足，眉目才了。”

郭景纯著《幽思篇》，有句云：“林无静树，川无停流。”阮孚叹曰：“泓峥萧瑟，实不可言。每读此文，辄觉神超形越。”

郭景纯过江，居于暨阳，墓去水不盈百步，时人以为近水。景纯曰：“将当为陆。”后数年，沙涨，去墓数十里皆为桑田。其诗曰：“北阜烈烈，巨海混混。垒垒三坟，唯母与昆。”

郭景纯《钱唐天目山》诗云：“天目山前两乳长，龙飞凤舞到钱唐。海门一点巽峰起，五百年间出帝王。”后宋高宗中兴建邦，天目乃主山。至度宗甲戍，山崩，京城骚动，时有建迁跸之议者。未几，宋鼎遂移。(王郭起璞为记室参军，苏峻之难，敦将举兵，使璞筮，璞曰：“无咸。”敦大怒曰：“卿寿几何？”曰：“命尽今日。”日中，敦怒，收璞诣南岗斩之。璞素与桓彝友善，彝每游，或值璞在妇间，便入。璞曰：“卿他处自可径前，但不可厕上相寻，必客主有殃也。”彝后因醉诣璞，正逢在厕，见璞裸身被发，衔刀设??。璞见彝，抚心大惊曰：“吾每嘱卿勿来，非但祸吾，卿亦不免。天实为之，将以谁咎？”故璞终婴王敦之祸，而彝亦死。)

初，庾翼幼时，尝令景纯筮公家及身，卦成曰：“建元之末丘山倾，长顺之初子凋零。”及康帝即位，将改元为建元。或谓庾冰曰：“子忘郭生之言耶？丘山上名，此号不宜用。”冰抚心叹恨。及帝崩，何充改元为永和，庾翼叹曰：“天道精微，乃如是耶？长顺者，永和也。吾庸得免乎？”其年，翼卒。

【殷羡】 〔字洪乔。豫章太守。〕

殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书，既至石头，悉掷水中，因祝曰：“沉者自沉，浮者自浮。殷洪乔不能作致书邮。”今金陵西南有投书渚。(元帝皇子生，普赐群臣，殷洪乔谢曰：“皇子诞育普天同庆。臣无勋焉，而猥颁厚赉。”中宗笑曰：“此事岂可使卿有勋邪？”)

【庾亮】 〔字元规。与弟翼先后都督征讨军事，称大征西、小征西。世谓亮为“丰年玉”，翼为“荒年谷”。〕

咸和初，庾亮专总朝政。时历阳内史苏峻志轻朝廷，亮乃修石头城以备之。因下诏征峻，峻曰：“我宁山头望廷尉，不能廷尉望山头。”逐举兵反。初，明帝太宁初，童谣云：“恻恻力力，放马山侧。大马死，小马饿，高山崩，石自破。”至是，明帝崩，成帝方六岁，为峻所逼，迁于石头，御膳不足，此“大马死，小马饿”也；“高山”，峻也，峻寻死。峻弟石据石头，寻为诸公所破。

孙盛二子，长名潜，次名放，小时同诣庾公，公问潜：“何字？”答曰：“字齐由。”公曰：“欲何齐？”曰：“齐许由。”问放：“何字？”答曰：“字齐庄。”公曰：“欲何齐？”曰：“齐庄周公。”公曰：“何不慕仲尼而慕庄周？”对曰：“圣人生知，故难企慕。”庾公大喜小儿对。(放兄弟与庾翼子园客同为学生。园客少有隹称，一日，诣孙，见齐庄在外，问之曰：“孙安国何在？”即答曰：“庾?犀公家。”庾大笑曰：“诸孙大盛，有儿如此。”又答曰：“未若诸庾之翼翼。”还语人曰：“我故胜，得重唤奴父名。”)

庾亮初镇武昌，出至石头，百姓于岸上歌之曰：“庾公上武昌，翩翩如飞鸟；庾公还扬州，白头牵旒?。庾公初上时，翩翩如飞鸟；庾公还扬州，白马牵流苏。”后连征不入，及薨于镇，以丧还都葬。皆如谣言。

【桓温】 〔字元子。生未期，温峤见之，曰：“此儿有奇骨可试使啼。”及闻其声曰：“真英物也。”父彝以峤所赏，故名温。面有七星，刘剡常稍之曰：“桓公鬓如反猬皮，眉如紫石棱，自是孙仲谋、司马宣王一流人也。”尝经王敦墓，望之云：“可儿，可儿！”后伐秦，于北方得一巧作老婢，访之，乃刘琨妓女也。一见温，便潸然而泣。问其故，答曰：“公甚似刘司空。”温大悦，出整理衣冠，又呼问之，婢云：“面甚似，恨薄；眼甚似，恨小；髯甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌。”温于是褫冠解带，昏然而睡，不怡者数日。〕

桓大司马尝题《八阵图》云：“望古识其真，临源爱往迹。恐君遗事节，聊下南山石。”

哀帝隆和初，童谣云：“升平不满斗，隆和那得久。桓公入石头，陛下徒跣走。”先是穆帝改元升平，越五年帝崩。“不满斗”，不至十年也。朝廷恶闻此谣，因改年曰兴宁。民复歌曰：“虽复改兴宁，亦复无聊生。”哀帝寻崩，大臣迎奕立之，奕夙有痿疾，使左右向龙与内侍接，生子以为己子。百姓歌之曰：“凤凰生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。”又歌曰：“青青御路杨，白马紫浮缰。汝非皇太子，那得甘露浆。”“白”者，金行；“马”者，国族；“紫”为夺正之色。明以紫间朱也。时温欲先立功河朔，以收时望，还受九锡。及枋头之败，威名顿挫，郄超乃劝为伊、霍之举，温逐与定议，诣建康宣太后令，废奕为海西县公，立会稽王昱。三子非海西公子，缢以马缰死之，明日，南方献甘露。

初，荧惑入太微，海西寻废。简文登阼，复入太微，帝恶之。时郄超为中书在直，引超入曰：“天命修短，故非所计。政当无复近日事不？”超曰：“大司马方将，外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑。”帝因诵庾阐从征诗曰：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。”声甚凄厉。郄受假还东，帝曰：“致意尊公，家国之事，逐至于此。”因泣下流襟。

简文作抚军时，尝与桓宣武俱入朝，更相让在前，宣武不得已，先之，因曰：“伯也执殳，为王前驱。”简文曰：“无小无大，从公于迈。”一日，在暗室中坐，召宣武，宣武至，问：“上何在？”简文曰：“某在斯。”时人以为能。(简文极善玄言，常以刘忄炎、王?为谈客。尝入华林园，顾谓左右曰：“会心处，不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也。觉鸟曾禽鱼，自来亲人。”桓宣武下都，问刘忄炎曰：“闻会稽王语奇进，尔邪？”曰：“极进。然故是第二流中人耳。”桓曰：“第一流复是谁？”刘曰：“正是我辈。”)

【殷浩】 〔字深源。少与桓温齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我。”殷尝作诗示桓，桓玩侮之曰：“汝慎勿犯我，犯我，当出汝诗示人也。”袁耽大妹名女皇，适浩，小妹名女正，适谢尚。尝语桓云：“恨不更有一人配卿。”。〕

孙盛与殷浩谈论，往反精苦，客主无间，左右进食，冷而复暖者数四。彼我奋掷麈尾毛悉脱落，满餐饭中。宾主遂至暮忘食。殷乃语孙曰：“莫作强口马，我当捩卿鼻。”孙曰：“卿不见决鼻牛，人当劳卿颈。”(谢尚闻浩能清言，往造之。谢注神倾意，不觉流汗。殷徐语左右：“取手巾与谢郎拭面。”)

殷中军连年北伐，师徒屡败，桓温因朝野之怨，请废之。在信安，终日恒书空作字，每恨简文曰：“上人箸百尺楼上，儋梯将去。”外生韩康伯始随至徙所，周年还都。殷素爱之，送至水侧，乃咏曹颜远诗曰：“富贵他人合，贫贱亲戚离。”因而泣下。(殷侯既废，桓公语诸人曰：“少时与阿源共骑竹马，我弃去，已辄取之，故当出我下。”浩死，浩子涓不诣温而与武陵王?游，温疑而害之，竟不识也。孝武即位，温入朝，赴山陵，谓从者曰：“先帝向遂灵见。”众亦见温拜时频言：“臣不敢。”温又问殷涓形状，云：“向亦在帝侧。”盖涓为祟也。温遂遇疾死。)

【王羲之】 〔字逸少，导从子。郄鉴使门生求婿于导，导令遍观子弟。门生归语鉴：“王氏诸少并佳，然惟一人在东床坦腹，若不相闻。”鉴曰：“此正佳婿。”访之，乃逸少也，遂妻之。子七人，凝之、涣之、徽之、操之、献之，皆有书迹传世。玄之、肃之二人未见。故东坡诗云：“羲之生五子。”时以王承、王悦及羲之为王氏三少。〕

王右军少重患，一二年辄发动，后答许掾诗，忽复恶中得二十字云：“取欢仁智乐，寄畅山水阴。清泠涧下濑，历落松竹林。”既醒，左右诵之。诵竟，右军叹曰：“癫何预盛德事耶！”

永和中，王羲之修禊事于会稽山阴之兰亭，群贤毕集。谢安、谢万、孙绰与羲之等十一人赋五言诗各一首；谢绎、庾蕴、孙嗣、曹茂之与涣之等十五人或四言或五言各一首；谢瑰、卞迪、卓旄、羊模、孔炽、刘密与献之等十六人诗各不成，罚酒三觥。羲之五言诗曰：“仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寥阒无涯观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非亲。”时人以《兰亭集序》方之《金谷诗序》云。羲之得人以己敌石崇，甚有欣色。(会稽有孤居姥养鹅善鸣，羲之市之未得，乃命驾自往观之。姥闻王至，烹鹅以待，羲之叹惜不已。又山阴有道士养鹅，羲之亦往观之，道士云：“为写《道德经》，当举群相赠。”羲之欣然写毕，笼鹅而去。在戢山时，见一老姥卖六角竹扇，羲之书扇上各为五字，姥初不喜，羲之谓姥曰：“但道是王右军书，求百钱可得也。”每自言：“我书与钟繇当抗行，比张芝草犹当雁行。”其书初不胜庾翼、郄?，及其暮年方妙。)

王徽之作桓车骑(冲)骑兵参军，桓问曰：“卿何署？”答曰：“不知何署。时见牵马来，似是马曹。”桓又问：“宫有几马？”答曰：“不问马，何由知其数。”又问马比死多少？”答曰：“未知生，焉知死。桓又尝谓王曰：“卿在府久比当相料理。”王初不答，直高视，以手版拄颊云：“西山朝来致有爽气。”

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌，四望皎然，因起仿徨，咏左思《招隐诗》曰：“杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白雪停阴冈，丹葩曜阳林。”忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小舡就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”(子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹，或问“暂住何烦尔？”王直指竹曰：“何可一日无此君！”尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹，主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久，主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门，主人大不堪，便令左右闭门不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。又尝出都，尚在渚下，旧闻桓伊善吹笛而不相识。遇桓于岸上过，王在舡中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回，下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言，其任率每如此。)

王子猷诣谢公，谢问：“七言诗何始？”子猷承问，答曰：“离骚‘昂昂若千里之驹，泛泛若水中之凫’。”

王献之为吴兴守，羊不疑为乌程县令，其子欣时年十二，王甚知爱之。尝夏日入县，欣著新练裙昼寝，子敬书数幅而去。欣本攻书，因之弥善。欣尤长于隶书，子敬之后，可以独步。时人语曰：“买王得羊，不失所望。”(子敬尝夜卧斋中，有群偷入其室，盗物都尽，子敬徐曰：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。”群偷惊走。)

王子敬有爱妾曰桃叶，其妹名桃根，尝作歌送之曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自来迎接。”又云：“桃叶复桃叶，桃叶连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。”桃叶能诗，答歌曰：“桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限。感君独采我。”“桃叶复桃叶，渡江不待橹。风波了无常，没命江南渡。”后以淫见弃。今金陵秦淮口有桃叶渡云。(支道林入东见子猷兄弟还，人问：“见诸王何如，”答曰：“见一群白颈鸟，但闻唤哑哑声耳。”子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡，子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆耒奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬，子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。)

【谢尚】 〔字仁祖，小名坚石。年八岁，父鲲将送客，尔时语已神悟，诸人咸共叹之曰：“年少一坐之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父，焉别颜回。”。〕

谢尚为镇西将军，尝著紫罗襦，据胡床，在市中佛国门楼上弹琵琶，作大道曲曰：“青阳二三月，柳青桃复红。车马不相识，音落黄埃中。”市人不知是三公也。(仁祖善音乐，桓宣武尝语人曰：“诸君莫轻道仁祖，企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。”)

【谢安】 〔字安石，奕弟也。累迁太保录尚书事，赠太傅，谥文靖。王俭稍为江左风流宰相。绍兴府有东山，山半有蔷薇洞，即安携妓游，绂绝顶，有谢公调马路，白云、明月二亭遗迹。白云、明月，即二妓名。〕

谢安、王坦之、郄超并少有盛誉，时人语曰：“大才??谢家安，江东独步王文度，盛德日新郄嘉宾。”(有人问谢安石、王坦之优劣于桓公，桓公停欲言，中悔曰：“卿喜传人语，不能复语卿。”)

谢安《兰亭集诗》曰：“相与欣佳节，率尔同褰裳。薄云罗景物，微风翼轻航。醇醪陶丹府，兀若游羲唐。万殊混一象，安复觉彭殇。”

谢傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而，雪骤下，公欣然倡韵曰：“大雪纷纷何所似？”兄子朗曰：“撒盐空中差可拟。”兄女道韫曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐，世称“谢庭联句”。(道韫，奕之女，左将军王凝之妻也。聪识有才辨。既往王氏，大薄凝之，反还谢家，意甚不悦。叔父安慰释之，曰：“王郎，逸少子，亦不恶，汝何恨乃尔？”答曰：“一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎。”封谓谢韶、胡谓谢朗、遏谓谢玄、末谓谢川，皆其小字。王献之常与宗客谈论，词理将屈，道韫使婢谓献之曰：“欲为小郎解围。”乃施青绫布障，申献之前议，宾客不能屈。)

谢公因子弟集聚，问《毛诗》何句最佳？玄称“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。道韫称：“吉甫作颂，穆如清风，仲山甫永怀，以慰其心。”安谓：“道韫所称，偏有雅人深致。”(道韫同郡张玄妹亦有才质，适顾氏，有济尼者游二家，或问之，对曰：“王夫人神情朗彻，故有林下之风，顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”)

谢傅夫人刘，不令公有别房。公颇欲立妓妾，令侄等微达此旨，共讯夫人，因称：“《关雎》、《螽斯》，有不妒之德。”夫人问：“谁撰此诗？”答曰：“周公。”夫人曰：“周公是男子，相为耳，使周姥撰诗，当无此句。”

王国宝是谢傅婿，专利无检行，谢每抑制之。后国宝为孝武帝亲昵，逐危构谢。帝一日召桓子野饮，谢亦在坐。帝命桓吹笛，桓即吹为一弄，乃放笛云：“臣于筝分，乃不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌，并请一吹笛人。”帝乃敕御妓吹笛。桓又言：“御府人于臣必自不合，臣有一奴，善相便串。”帝令召之，奴既吹笛，桓便抚筝而歌曹子建怨诗曰：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金滕》功不刊。推心辅王室，二叔反流言。”声节慷慨，俯仰可观。谢傅泣下沾襟，乃越席就之，将其须曰：“使君于此处不凡。”

羊昙少为谢太傅所知，太傅亡后，羊辍乐弥年，行不由西州路，尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉至州门，因悲感不已，以马策叩扉，咏曹子建诗曰：“生存华屋处，零落归山丘。”恸哭而去。