《庚巳编》庚巳编卷第七明 · 陆粲
铁冠道人
陈子经
罗侍郎
沈知刚
关公
僧时蔚
浦应祥
范汝舆
产异
黄提学
江东签
五足牛
变鬼
李智
海岛马人
祝氏牧儿
魂魄
刘公望气
○铁冠道人
铁冠道人张景和者，江右之方士也。道术甚高，人不能测。太祖皇帝初驻滁阳，道人诣军门谒，言于上曰：「天下淆乱，非命世之主，未易安也，以今观之，其在明公乎！」上问其说，对曰：「明公龙瞳凤目，状貌非常，贵不可言。若神采焕发，如风扫阴翳，即受命之日也。」上奇之，留于幕下，屡从征伐。上与陈氏相持，每令望气以决休咎，言出必验。鄱阳之战，友谅中流矢死，两军皆未知觉。道人望气知之，密奏曰：「友谅死矣，然其下未知，犹为之力战。请为文以祭，使死囚持往哭之，则彼众气夺，而吾事济矣。」上从其言，汉兵遂大溃。后上定鼎金陵，凡诸营建，必令道人相其地，大见信用。尝游鸡鸣山寺，时上以剎宇高瞰大内，欲毁而更置之，犹未言也，道人忽谓寺僧曰：「圣上有意毁汝寺，来日当临幸，汝等于中道遮诉之，庶可免也。」僧素神其术，明旦相率燃香出山数里以候，驾至，僧拜恳不已。上讶曰：「我无此心，若辈何以妄诉？」僧曰：「此铁冠道人教臣等耳。」上异之，遂止不毁。初，徐武宁王为列将时，道人谓之曰：「公两颧赤色，目光如火，官至极品，所惜者仅得中寿耳。」后果以五十四而薨。道人结庐钟山下，梁国公蓝玉携酒访之。道人野服出迎，玉以其轻己，不悦，酒行戏曰：「吾有一语请仙兄属对，云：脚穿芒屦迎宾，足下无礼。」道人指玉所持椰杯复之，曰：「手执椰瓢作盏，尊前不忠。」玉武人，不喻其旨，相与一笑而罢。后玉竟以谋逆伏诛，赤其族。道人居都下数年，一旦，无故自投于大中桥水死。上命求其尸，不获，已而潼关守吏上奏云：「某月日铁冠道人策杖出关。」计之，正其投水之日也。由是讫不复见云。 【 南都儒士毛生说。】
○陈子经
四明陈桱子经，尝作通鉴续编，书宋祖陈桥之事曰：「匡胤自立而还。」方属笔之顷，雷忽震其几，子经色不变，因厉声曰：「老天虽击陈桱之臂，亦不改矣。」后三日，子经昼寝，梦为人召去，至一所，门阙壮丽，如王者居。门者奔入告云：「陈先生来矣。」子经进，立庭下。殿上传呼升阶，中坐者冕旒黄袍，面色紫黑，降坐迎之曰：「朕何负于卿，乃比朕于篡耶？」子经具知其宋祖也，谢曰：「死罪，臣诚知以此触忤陛下，然史贵直笔，陛下虽杀我，不可易也。」王者俛首，子经下阶，因惊而寤。洪武中，子经为起居注，坐法死。临刑，上曰：「吾特为宋祖雪愤矣。」 【 此事予旧闻诸先辈 【 此事予旧闻诸先辈原本阙「予」字，据说库本补。】 ，近见陈永之先生所记云：旧编书奉周主为郑王，子经易「奉」字为「废」，与此不同。】
○罗侍郎
侍郎罗公 【 汝敬】 为人刚直，与杨文贞公同乡郡，偕官于朝，每不满文贞所为，数面斥之，文贞颇不乐。荐令巡抚宁夏，时罗公已年老。至边未几，胡寇大入，方督战，所乘马蹶堕深坑中，不能起，恍惚见红袍者翼而蔽之，寇无所见而去，会有后援得免，遂上章请老而归。
○沈知刚
长洲沈知刚，少从父宦游。一夕，灯下俯几读书，忽有人携其灯疾行而去。知刚惊起逐之，身纔离榻，所坐处壁一堵，拉然而崩，为之眙。视其灯，故在对壁案上，门户皆扃锁，而其人已失矣。盖神物所为云。 【 赵元璧说。】
○关公
长洲顾举人 【 兰】 ，往年会试京师，舍于逆旅，得寒疾甚重。自念去家数千里，羁旅寒困，而病势若此，殊以为忧。见卧旁挂关公像一幅，乃于枕上默祷其庇佑，朦胧间见神来呼之，视其貌彷佛所画者，语之曰：「君无忧，至晚且出汗，即能起矣。」言毕倐然去。及暮，果汗而愈，后归画其像事之。
○僧时蔚
吴西山圣恩寺僧时蔚，号万峯，温州乐清金氏子，元末名僧长千严高弟也。初学成，请于师出游，师谓曰：「汝逢汝名即住。」至苏，止于邓尉山东麓，曰：「玄墓建大蓝若。」初未尝识字，既超悟禅乘，遂能作书，偈语皆可诵。虽僧服而不去须发，自为赞，有「束发辨头陀，留须表丈夫」之句。洪武辛酉，朝廷闻其名，使征之。使未至之七日，蔚已前知，谓其徒无念曰：「吾与之无缘，汝当应召，吾今去矣。」遂沐浴入湼盘，遗命毋焚尸，越十三日肢体犹温，以瓦缸覆尸而葬。无念入觐，大被宠锡，后住湖广之九峯寺，与蔚埒望焉。蔚素精堪舆家学，尝言玄墓形势为三龙三凤，胜绝天下，卜葬者多扣之，蔚未尝轻答也。老患痰气，语其徒曰：「吾当服城中沈以潜药，吾与之有缘也。彼在京师，今夕且归矣，宜往速之。」徒如教，至沈氏，则以潜初未归也。返命，仍遣之往，及夜，因寝其家门下待之。二皷，以潜果归，闻之异焉，即往治，疾即瘥。蔚谓曰：「荷君治疾，无以为报，有地于此，请奉以为尊夫人寿域。」因指示竺山后一穴，稍下六尺，云：「是虽微劣，至六十年后，家当大发。」后以潜竟用以葬其母。至成化间，以潜诸孙廛等，皆以富甲其里，布政、杰谕、德焘相继取科第，门户赫奕，距葬时恰及六十年矣。予闻诸以潜末孙注者如此，然「留须」云云，实石室僧语，意蔚非蹈袭，殆是偶合耳。
○浦应祥
吴人浦应祥，成化丁酉领乡荐，老于礼闱，凡三十有八年，至正德甲戌始就选，得同知高州府。自言初领荐时，尝梦乘肩舆行，而其前有一僧舁之，后数梦皆然。迨得官，自京师挈一僧归吴，道上值险，或涉行潦，輙令扶舆而过。数日，始恍然忆往时所梦僧，正此也。此一小事，兆于三十余年前，人生得丧，岂偶然哉。
○范汝舆
范汝舆，文正公之裔孙也。为府学生，秋试失利还，道经一神祠，乞灵焉。夜即祠下宿，但梦其友婿秦锐盛服坐堂中而已，不解所谓。次举遂捷。故事：举子得解，州府例送捷报牌，其前着举子名第，自府官以下皆列衔具名姓。汝舆第后，偶散步于堂，见楣间所钉牌，中一行曰：「同知秦锐。」乃悟前梦，为之惊叹。
○产异 【 产异说库本作「一产五男」。】
丙子秋冬间 【 丙子秋冬间原本「丙子」作「今年」，据说库本改。】 ，常之武进人张麻妻，一乳五男。数岁前，长洲二都十五图人吴奇妻，一乳四男，皆不育。姨夫徐文甫尝见人担二儿，其腹皮相粘不可劈，状若交合者，云亦出胎时死。
○黄提学
前南畿提学御史黄先生 【 如金】 ，莆田人，弘治甲子举福建乡试第一。前此有邻县儒学一斋仆，祈梦于九仙，欲知是科解首所在，得报云：「乌一黄二，水桶门里，借问黄如金便是。」思本学诸生无此姓名者，必他邑人也，乃之莆田访焉。侵晨，顺途而至一所，有两人立于门。仆揖之曰：「此有黄如金秀才家乎？」曰：「此即是也。」问两人姓名，曰乌一、黄二，皆黄氏仆也。窥门中，则有水桶在焉，遂以梦告。已而先生果占首选。 【 莆田商说。】
○江东签
吾苏江东神行祠，在教场之侧，以百签诗决休咎，甚着灵验。记所知者数事。云：
长洲耆儒赵同鲁，年八十一。有疾，卜签得诗云：「前三三与后三三。」是岁同鲁卒，乃九月九日也。或言两三三为九九，亦正合赵寿数。
县桥居民许氏为里长，当解军至湖广五开%。惮远行，祈欲规免，得诗云：「万里鹏程君有分。」既而解至都司，司门有绰楔，其扁曰：「万里鹏程。」许举首见之，始忆神语。
长洲学生周景良，庸鄙不学。秋试年问科名，得诗云：「巍巍独步向云间。」自谓得隽之兆。及试于提学宪臣，乃被黜为松江府吏，而云间实松古郡名也。
府学生陶麟，累举不第，卜以决进退，得诗云：「到头万事总成空。」以为终无成矣。后应贡初试时，编号得「空」字，遂与贡入太学。正德丁卯始领乡荐，其朱卷号亦「空」字。辛未上礼部亦如之，遂擢进士。
予师毛先生 【 钦】 ，少时眷一妓，情好甚密。妓谋托终身焉，私以一钗遗之，约以为聘资。先生持归，意颇犹豫，潜往谒祷，得诗云：「忆昔兰房分半钗。」其末云：「到底终须事不谐。」先生读首句，为之惊竦下拜，时钗犹在袖也，于是谢绝之。尝读祠记云：「神，秦人，姓石名固。」
○五足牛
丙子岁 【 丙子岁原本作「今年」，据说库本改。】 ，有僧自京师携一牛至苏，有五足，一在后胯下，短不及地，其蹄类人手，而五指间有皮连络。僧牵于市乞钱，予亲见之。尝闻正统中，吾乡刘原愽先生上京师，其子宗序见道旁人家畜一牛，五足，其一生于领，蹄反向上。以告先生，先生曰：「牛土属，而蹄尤其贱者，今反居上，得无有小人在上，而生变者乎？」后二岁，为己巳，其言果验。
○变鬼
南京华严寺僧月堂者，往年以募缘游食至贵州，闻土人言：此中夷俗，有人能为变鬼法。或男子，或妇人，变形为羊、豕、驴、骡之类，囓人至死，吮其血食之。宣慰土官重法禁之，而终不能绝，戒僧云：「卧时善防之。」僧与数人宿寺中，夜深时，闻羊鸣户外，少顷一羊入室，就睡者身连齅之。僧念之，得非向人所云乎？即运禅杖力击其腰下，一羊踣地，遂复本形，乃一M体妇人也。执而絷之，将以闻官，妇人哀叫不已。天明，倩人往报其家，家人齐来寺中，罗拜求免，出白金三百两为僧赎妇命，僧受之，乃释妇使去。他日，僧出郊，见土官导从布野，方执人生瘗之，问旁观者，云：「捉得变鬼人也。」 【 僧自为。】
○李智
吴中焚尸人亦大有邪术。有李智者，尤精于此。尝操舟出东朱村，见岸上方焚尸，谓同舟者曰：「吾聊戏之。」使一人偃卧，智戟指默诵，咒已，呼其人起坐，则岸上之尸亦坐，使立，则尸亦立，使抱己首，尸亦抱焚尸者之首，旁观人皆惊怖。焚尸者悟曰：「有人作伎俩，欲败吾事耳。」智在舟中忽变色谓诸人曰：「渠不善，尔辈姑避去，吾有以待之。」即趋抱柁而伏。俄闻有声拉然如霹雳，柁为之寸断。智起而喜曰：「免矣。」问其故，云：「本人亦高手，本是为戏，不期便欲相害。若吾术稍劣于彼，适已碎吾首矣。」尝有人从智学，未尽其术而背去。自于他所焚尸，竟日了不焦灼，悟曰：「吾师所为。」赍钱物往拜谢，及还，火须臾便着。 【 都穗说。】
○海岛马人
数年前，有巨艑自海外漂至崇明，中有七人，巡检以为盗执之。七人云：「吾等广中海商，舟入西洋，为风飘至此耳，非盗也。」送上官验视，檄遣还乡。其人自言：在海中时，尝泊一岛，欲登岸取火。忽有异物四五辈，人形而马头，自岛入水而泅 【 自岛入水而泅原本「泅」作「因」，据说库本改。】 ，以头置船舷，作吁吁声。诸人中或举刀斫其一首，余悉奔去。吾等度其必呼同类来复，亟解维张帆行。未食顷，有马头者百余辈，立水滨 【 立水滨原本作「入水滨」，据说库本改。】 ，跳踉欲来擒执，而风利舟驶，莫能及。倘少迟，已落其口矣。
○祝氏牧儿
海盐祝主事家有牧羊儿，年十余，素善饭。一日牵羊归，就午食，庖妇故不与以戏之。牧儿去，泣于田间，一道士过，见之问曰：「汝何哭？」告以无饭。道士出怀中黑丸，大如龙眼，授之曰：「食此自当得饱，勿嚼碎。」儿吞之，觉腹中充然。道人戒曰：「无语人也。」遂去。儿暮归不飡，明日亦不饥，绝谷者五六日。庖妇疑其盗米自食也，白于主人。主人召儿将鞭之，儿畏而吐实，主人异之。明日使他儿与俱，曰：「若复遇道士，一人力挽其衣，一人归报。」二儿到向地，则道士又至矣，语儿曰：「为何漏言。」谢曰：「畏主责耳。」道士以一手支其颔，一手击其顶间，前黑丸自喉跃出，复藏于怀。儿极力挽留，问此何物，曰：「汝知有所谓交梨火枣者乎？此火枣也。」久之，主人闻报而至，将去数百步，道士双足遽陷入土中，稍近，益下，仅露其首，既而首亦不见，土上都无窍穴。惊顾道士，已在隔岸拱手而灭。自是牧儿复食。吾乡戴区人苏盘，时为祝塾师，亲见其事。 【 刘宗廉说。】
○魂魄
高皇帝尝怒一内使洒扫不如法，命引出斩之。被缚至市，犹衣金团背子绿衫 【 犹衣金团背子绿衫原本「衣」作「布」，据说库本改。】 。市人观之，遥见内侍前有拱手立者一人，状貌衣冠略无少差，甚疑怪之。既而得旨停刑，方解缚，前立者冉冉而逝。疑此为魂魄云。
○刘公望气
鄱阳之役，两军接战方酣。太祖据胡床坐舟端，指挥将士。诚意伯刘公侍侧，忽变色发谩言，引手挤上入舟。上方愕然，俄一飞炮至，击胡床为寸断，上赖而免。战胜之前一日，上疲极，欲引退，公密奏曰：「姑少须之，明日午时，吾气旺矣。」已而果以翼午克捷。