《白苏斋类集》卷之十四记类明 · 袁宗道
○游西山一
行昌平道中，风起尘飞，诸峰尽失。午后风定，依沙河岸而西，褰帷一望，葱菁刺眼，心脾顿爽。渐近金山石，巉岩西趋，势若奔马。俄仪部王君、俞君继至。俞君见余喜甚，遂同至卧佛寺。寺宇不甚宏，两殿各卧一佛，长可丈余。其一渗金甚精。门西有石盘，方广数丈，高亦称是，无纤毫刓缺。上创观音堂，前余石丈许，周以栏楯。诸公趺坐槛前，忽闻足底作叱叱声，又类爆豆。予钿寻之，乃石盘下有小窦出泉，淙淙琤琤，下击石底。遂命童子取泉，啜一盏而行。
○游西山二
自观音堂下，穿疏木中，数度石涧，趾渐高。茆屋石垣，萧然村巷。巷尽，见朱门碧涧，是为碧云涧，深丈余，作琴瑟响。堂殿依山，从夷入危，历数百级，乃登佛殿。然苦宫室蔽亏，不堪远瞩。登中贵坟垣，乃及山腰。从上望都城，睥睨可数。复下观卓锡泉，泉泻小石涧，东西流注方池。后有亭，旁有洞，池前为柏垣，垣外竹可一亩，炎日飒飒生寒。泉伏流其间，至香积厨，以手掬饮，清冷彻肌。殿前甃石为池，金鲫万头，翕忽水面，投以胡饼，唼咂有声。
夜与俞汝成诸公饮法堂右轩，剧谈至丙夜。汝成与余分榻而卧，讯余近日所得。余曰：「贸贸如昨，第稍觉昨非耳。」又问：「元神与思虑神，是一是二？」余曰：「元神、思虑神总是影子。元神属静，思虑属动，既落动静二相，便是阴界根尘中物。故玄门所宝为极则，正禅家所谓重厚昏沈也。」汝成颔之。
○游西山三
宿碧云之次日，栉罢即绕山麓南行。垣内尖塔如笔，无虑数十。塔色正白，与山隈青霭相间，旭光薄之，晶明可爱。南望朱碧参差，隐起山腰，如堆粉障。道者曰：「此香山寺也。」寺南一山，松萝竹柏，交罗密荫，独异他山。行度桥下，鱼朱黑二种，若游空中。观已，拾级而上，级十倍碧云。佛殿甚闳壮，大抵西山兰若，碧云、香山相昆季。碧云鲜，香山古；碧云精丽，香山魁恢。余笑语同游：「若得碧云为卧室，香山为酒楼，岂羡化乐天宫哉！」殿槛外两山环拥，远望一亭踞山半。余色动，遂拉俞君、李君、王君，穿磴道可二里，始至亭。亭曰「流憩」，下视寺垣，如堕深壑。余仰视山巅，尚插云霄。
少憩，予贾勇复登，俞君从。石屑确确拒足，十步一息。有眠牛正黑色，余取松根叩之，铿然鸣吼。又数里，达绝顶，俯视垣外，人尺许，马如羊，左右诸山俱若屏息环卫者。山外北向，层层峰峦，奋迅而出。西望杳杳，有水如白玉玦，疑是桑干河。俞君谓此奇甚，恨不能作苏门啸，令万岩答响耳。忽山下炮声振林谷，如迅雷。余大笑，此孙登啸声也。坐食顷，俞君思得酒佐倦。余曰：「此中飞鸟不到，酒安得至？」语未竟，一长须攀萝疾登，捷若猿猱，手挈一壶。问之，惧不答，第芒芒左右视。盖游客从者，失道至此。俞君戏语之：「我乃飞仙，可取酒供养我！」其人计不能脱，以壶跽献，遂取壶盖，递饮敷巡。探鸱夷之腹，无余沥矣。下，饮来青轩。轩前两腋，皆迭嶂环列，对面宽平如砥，芙蓉十里，秔稻千顷，皆在目中。
○游西山四
玉泉山距都门可三十里许，出香山寺数里，至山麓，罅泉流汇于涧，湛湛淡人心胸。至华严寺，寺左有洞曰翠华，有石床可憩息。题咏甚多，莓渍不可读。又有石洞在山腰，若鼠穴，道甚险。一樵儿指曰：「此洞有八百岁老僧。」从者弃行李，争往观，呵之不能止。及返，余问：「果有老僧否？」曰：「僧有之，然年止四五十。」乃知樵儿妄语耳。寺北石壁甚巉，泉喷出其下，作裂帛声，故名裂帛泉。有亭可望西湖，故名望湖。
○游西山五
余与伯典观裂帛泉毕，将行。余指东一山问寺僧，答云瓮山。余误记石经洞在此，偕伯典探焉。度桥而南，人家傍山，小具池亭。桔槔锄犁，咸置垣下。西湖当前，水田棊布，酷似江南风景。既至山下，仅一败寺，破屋颓垣，扁曰圆静。一僧作礼甚恭。予问：「石经无恙否？」僧茫然不能对。乃共伯典辟寺后扉，蹑山巅。顽石纵横，无复所谓石经者。僧舍中残石断碣，悉经爬搜。有一石类磬，疑洞中物，相与嗟叹，久之始归。暇日，偶检<游名山记>，石经藏小西天，非瓮山也。不觉失笑。
○戒坛山一
戒坛山，西山幽邃处。入山二十余里，始见山门。有高阁，可望百里。浑河一带，晶晶槛楯间。阁后有轩，庋岩上。出轩右行数百步，乃达戒坛。坛在殿内，甃石为之，坛周回皆列戒神。阁前古松四株，翠枝穿结，覆盖一院。月写虬影，几无隙地。最可喜者，松枝粗于屋柱，去地丈许。游人持杯行行其上，如覆平道。时王则之、黄昭素、顾升伯、丘长孺诸公，俱坐松丫中看月。从下观者，闻咳笑声，皆疑鹳鹤之宿树杪矣。
○戒坛山二
戒坛山以洞胜，庞涓洞尤为诸洞第一。予既登山顶，峰如聚壤，水如曳销。颇见右腋峰腰间，朱槛掩映，度有异景。遂弃诸公，横度数十间，至一径，迷不得前。适一僧曳杖徐行，予大呼不应，以手招之，乃就予。予问：「师何处人？」微笑不答，盖聋僧也。予指槛所，僧遂前道。转山麓可里许，始达洞门。讯他僧，始知为庞涓洞。予入洞礼佛毕，偃仰石榻上，脚力稍复。乃命小僧持烛前引，洞中严净宽敞，两壁石乳滴沥成物状，如绘画者，不可胜计。一井绝深，投以瓦砾，宛转铮铮，食顷方歇。僧云：「此井通浑河，往有人缚一犬置井中验之，果从浑河出。」予再探诸洞，俱弇浅。遂返方丈，侈谈所见骄诸公。王则之强言不须游。余笑曰：「至戒坛不见庞涓洞，与坐宣武街宅中何别？」洞中多鹅管石，可入药，予以语昭素，昭素始大悔不游。
○上方山一
自乌山口起，两畔乱峰束涧，游人如行衖中。中有村落，麦田林屋，络络不绝，馌妇牧子，隔篱窥诧，村犬迎人。至接待庵，两壁突起黏天，中间一罅。初疑此罅乃狭穴蛇径，或别有道达巅，不知身当从此度也。前引僧入罅，乃争趋就之，至此游人如行匣中矣。三步一回，五步一折，仰视白日，跳而东西，踵屡高屡低，方叹峰之奇，而他峰又复跃出。屡陟屡歇，抵欢喜台，返观此身，有如蟹螯郭索潭底，自汲井中，以身为瓮，虽复腾纵，不能出栏。其峰峦变幻，有若敌楼者，睥睨栏楣俱备。又有若白莲花，花下承以黄趺，余不能悉记也。
○上方山二
自欢喜台拾级而升，凡九折，尽三百余级，始登毗卢顶。顶上为寺一百二十，丹碧错落，嵌入岩际。庵寺皆精绝，莳花种竹，如江南人家别墅。时牡丹正开，院院红馥，沾熏游裾。寺僧争设供，山肴野菜，新摘便煮，芳香脆美。独不解饮茶，点黄苓芽代，气韵亦佳。夜宿喜庵方丈，共榻者王则之、黄昭素也。昭素鼻息如雷，予一夜不得眠。
○上方山三
毗卢顶之右，有陡泉、望海峰。左有大小摘星峰。大摘星峰极高，一老僧说峰后有云水洞，甚奇邃。余遂脱巾褫衣，道诸公行。诸公两手扶杖，短衣楚楚，相顾失笑。至山腰少憩，则所谓一百二十寺者，一一可指数。予已上摘星岭，仰视峰顶，陡绝摩天，回顾不见诸公，独憩峭壁下。一物攀萝疾走，捷若猿猱，至则面目黧黑，瘦削如鬼，予不觉心动，毛发悚竖。讯之僧也，语不甚了了，但指其住处。予尾之行，入小洞中，石怵冰冷，趺坐少顷。僧供黄芽汤，予啜罢，留钱而去，亦不解揖送。
诸公登岭，皆称倦矣，呼酒各满引。黄昭素题名石壁。蛇行食顷，凡四五升降，乃达洞门，入洞敷丈，有一穴甚狭，若瓮口。同游虽至羸者，亦须头腰贴地，乃得入穴。至此始篝火，一望无际，方纵脚行数十步，又忽闭塞。度此则堆琼积玉，荡摇心魂，不复似人间矣。有黄龙白龙悬壁上，又有大龙池，龙盘踞池畔，爪牙露张。卧佛、石狮、石烛，皆逼真。石钟鼓楼，层迭虚豁，宛然飞阁。僧取石左右紧撞，或类钟声，或类鼓声。突然起立者，名曰须弥。烛之不见顶。又有小雪山、大雪山，寒乳飞洒，四时若雪。其它形似之属，不可尽记。大抵皆石乳滴沥数千年，积累所成。僮仆至此，皆惶惑大叫，予恐惊起龙神，亟呵止不得，则令诵佛号。篝火垂尽，惆怅而返。将出洞，命仆敲取石一片，正可作砚山。每出示客，客莫不惊叹为过昆山灵壁也。
○上方山四
从云水洞归，诸公共偃卧一榻上。食顷，予曰：「陡泉甚近，曷往观？」皆曰「佳」，遂相挈循涧行。食顷至。石壁跃起百余丈，壁淡黄色，平坦滑泽，间以五彩。壁上有石，若冠若柱，熟视似欲下堕，使人头眩。壁腰有一处，巉巉攒结，成小普陀，宜供大士其中。泉在壁下，泓渟清彻。寺僧云：「往有用此水熟腥物者，泉辄伏。至诚忏谢，复涌出如常，故相传称圣泉。」余携有天池茶，命僧汲泉烹点，各尽一瓯。布毡盘石，轰饮至夜而归。
○小西天一
自卢沟桥折而西，眼中乍离车铎煤尘，路上马兰作花，碧紫满谷。如脱笼鸟日在绦拽，忽观平原草树，若归故巢矣。夜宿野寺，坏殿颓床，独画壁稍可观。早起行七八十里，高嶂拒马首，破壁而升。至壁上，则群峰尽出，对面两尖峰拔地起，若双乳。其中一山雄峙，所谓小西天也。度此，路稍坦。马行山麓，上广下削，若走屋廊间。时天已暮，雷声隐隐出山腰，相顾忧雨至。亟走，始得达东峪寺。寺门白杨成林，风吹惨凄，夜不能寐。携诸公饮寺门右隙地，地光净似人家打麦场。余出一令，每人说一鬼一虎，须一二年间新事，不得引古书中所载，不能者罚巨觥。一客谈虎，旋撰说不成章，满座皆绝倒。
○小西天二
是日天气清朗，路无纤尘。过涧半里许，舍骑扶杖。甫升巅，忽坠井，凡三四，乃得高旷处休焉。俯视王、黄诸公，乘马过涧，若婴儿骑羊，不觉失笑。从行两童，窃放爆竹，爆声为四面群峰阏遏，回旋食顷方歇。至此始循石壁，行甃石上。壁陡起百余丈，缝间松柏丛生，若翠屏。诸公各踞路傍一石浪谑。遥见平台复廓，朱栏碧楯，出于山腰，如在天上。莫不踊跃，再陟再休，凡数折，始到所见栏楯处。栏内屋为石经堂，堂供石佛，四壁皆嵌石刻佛经，字迹疑出元人。石经洞凡七处，堂左二，堂右三，堂下二，皆下楗固，人不得入。惟近窗经，历历可读，字有遒古者，亦有姿媚者。此隋静琬禅师护法深心，诸碑序其颠末甚详。自宋迄元，皆有石刻添入。乃今二百余年来，无有一人插寸石只字其间者。佛法凋零，殊可悲叹。更百余年，安知灵藏法宝，不为豪家墓碣乎？余欲与同游诸公，各斥月俸，增刻敷片，为后来倡。但游屣匆忙，不能知洞中所缺何经，俟异日检阅目录，了此一段因缘。
洞上为五台，相距虽不甚远，然台具一体，拔地特起，不相黏连。北台甚高，如莲花在水中央。东台亦奇，台上各有白石小浮图，乃唐金仙主所建。又有巨石号曝经台，五台之外，环以巨嶂，其石纹或类雨点，或类卷云，具画家种种皴法，令低回难别。古碑甚多，人倦不能读。予犹记少时，同两弟读书杜氏庄，偶检<游名山记>，至石经洞，相与骇叹：此灵境奇迹，何时得一瞻礼？今偶以编摩隟晷，裹粮浪游，此洞忽落我杖屦下。回想二十年前语，不觉忻喜过望，独恨两弟不在侧耳。丁酉四月初一日记。
○游九龙池
庚寅清明，余与全伯典陪祀毕，循山趾而西，度危桥，其下水涓涓。疎林内，朱门隐隐，讯山中人，云此九龙池，纵可五丈，衡倍之。池上石壁跃起百余丈，衡理棱层遒紧。余笑指曰：「此余乡吴供奉所作斧劈皴屏障也。」仰观山腰，黑石多类棋枰。余蹑石罅，约步百余，坐一枰上，尚余半席地，大呼伯典共坐。伯典不应。余攀藤耸身欲更上，顾其巅削立无安足处，惆怅而返。就伯典饮池边，三爵后游兴复发。伯典挽余裾，余不听，循垣疾走，忽得一径，径止受一足，犹庋踵空中，呼童后掖。伛行数百步，稍平辄休。久之，始达山巅，尺寸之间，攒萃百里。有柏数十株，青葱似新沐，采噉之，甘异他柏。此中甚险，不知何人手植。山深日暮，怪鸟啁啾，予心悸而下。
○显灵宫西阁
都门有二高阁，曰毗卢，曰显灵西阁。毗卢在城外，止宜昼游。看月则莫便于显灵。八月十四日，余同王则之、陶周望诸公，迟月于此。天渐暝，俱倚朱栏东望。俄吐一星火，忽满半规。有顷黄金盘跃起，可数尺许，似破地而出，红气艳艳射殿角。俯瞰市井间，正黯黯也，是日周望极谈西湖山水之佳丽，花事之繁华。痛饮极欢而罢。
○显灵宫柏
显灵宫多古柏，东阁二柏尤奇。干叶上拂云霄，下扫阶砌。游人手约垂枝，乃得入观。每与游客列坐其中，如坐疎幕内。虽当炎夏，了无暑气。日光不穿，影繁色淡，有类月夜。自余与汪静峰、无念和尚游此，始与此树相识，今八九年矣。每夏秋之交，必偕友人游数次。余尝谓戒垣老松、城外柰子花、显灵柏，可称卉木中三绝。又两真官旧为师弟，今两祠相对，故生此二柏隔之。道士云。
○三圣庵纪游
德胜门内东偏，有公田若干顷，中贵治之，引水为池以灌。沿池数里，绿杨鬖鬖，一望无际。池边一庵，曰三圣，面市背田。门前古木四章，身如青铜，亭亭直上，苍翠可爱。殿堂不甚崇，然极雅丽。丘长孺云：「此庵体制及像设俱不俗，酷似江南佛刹。」庵西隙地，方广如庵，豆棚瓜架，楚楚整洁。东行数武，有台高可二丈，台上有亭一。登此台，则畦陇之参差，林水之掩映，佛宇之稠密，城楼之雄丽，攒簇目前。庵主秦人，王则之同里也，治斋蔌亭上，邀则之及予辈。适几上有<圆觉经>，乃取首章相商证，庵主从旁挽夺话柄，剌剌不休。予语之曰：「此经开卷，便说『妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相』，师止有一心一舌头，已被佛打得粉碎，更将何物讲经？」僧不能答，乃不敢复言。诸公是日快谈至暮，彼发一疑，此送一难，不能悉记矣。
○极乐寺纪游
高梁桥水，从西山深涧中来，道此入玉河。白练千疋，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹，绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿亘数十里，对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行缘阴中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，班剥若大鱼鳞，大可七八围许。暇日曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：「此地小似钱塘苏堤。」思立亦以为然。予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？是日分韵，各赋一诗而别。
○三忠祠纪游
出崇文门二里许，为大同桥。水从玉河中出，桥下水飞珠溅玉，若松梢夜声。林间桔槔相续，大类山庄。二三园亭，依涧临水，小刀从几案间过，稍北为鹿园，方广十余里，地平如掌，古树偃仰，与高冢相错。每客至，则骤马惊鹿以为戏。数武即朝日坛，坛外古松万株，森沈蔽日，都人所谓黑松林者也。韦庄在桥上，南北相去四五里。门外路径甚佳，清流一线，绿树如城。远望林木阴翳，不知几百重。垣内寺馆俱新整，而临流一亭，尤为游屦所凑，盖喜其疎野空旷耳。又有柰子树亦相近，虬屈离奇，荫如数楹夏屋。三夏叶密时，列坐其下，微雨烈日，俱不到袂。余同友人送客三忠祠，友人俱心闲喜游，兼以日长无事，故得遍陟。然皆寓目而去，未暇周览。聊志其略，以俟异日乘暇再游。戊戌四月十四日记。
○锦石滩[以下叙里中旧游]
余家江上，江心涌出一洲，长可五七里，满洲皆五色石子。或洁白如玉，或红黄透明如玛瑙。如今时所重六合石子，千钱一枚者，不可胜计。余屡同友人泛舟登焉。净练外绕，花绣内攒。列坐其上，似在瑶岛中。余尝拾取数枚归，一类雀卵，中分玄黄二色。一类圭，正青色，红纹数道，如秋天晚霞。又一枚，黑地布金彩，大约如小李将军山水人物。东坡<怪石供>所述，殊觉平常。藏簏中数日，不知何人取去，亦易得不重之耳。
一日，偕诸舅及两弟游洲中，忽小艇飞来，一老翁向予戟手。至则外大父方伯公也，登洲大笑：「若等谩我取乐！」次日，送<游锦石洲>诗一首，用蝇头字跋诗尾曰：「老怀衰飒，不知所云，若为我涂抹，虽一字不留亦可。」嗟夫，此番归去，欲再覩色笑，不可得矣！
○岳阳纪行
从石首至岳阳，水如明镜，山似青螺，蓬窗下饱看不足。最奇者墨山，仅三十里，舟行二日，凡二百余里，犹盘旋山下。日朝出于斯，夜没于斯，旭光落照，皆共一处。盖江水萦回墨山中，故帆樯绕其腹背，虽行甚驶，只觉濡迟耳。过岳阳，欲游洞庭，为大风所尼。季弟小修秀才，为<诅柳秀才>文，多谑语。薄暮，风极大，撼波若雷，近岸水皆揉为白沫，舟几覆，季弟曰：「岂柳秀才报复耶？」余笑曰：「同袍相调，常事耳。」因大笑。明日风始定。
○嘉鱼纪游
舟泊嘉鱼县，访李给事景鲁。景鲁廷杖归，逾三年矣。一见，喜剧欲狂，握余手曰：「兄真信人，不渝宿约！」登楼，痛饮至丙夜。时刘、哱安平，倭报甚警，景鲁慷慨谈兵，因讯近日人才。余曰：「人才吾不能知，第有一切喻：仙鹤能为台榭点缀光景，然决不能耕田负重；猫能护衣箧，鹰隼能致野味，然不能禁其食腥噉膻。通此，则满世界皆人才矣。」景鲁亟赏之。明日，游近城诸山，山石枯梗，山树森劲。水直行山下，无织毫纡屈，大约俱类景鲁之为人。留二宿，始别。
○大别山
江、汉会合处，大别山隆然若巨鳌浮水上，睛川阁踞其首，方亭踞其背。遐瞩远瞻，阁不如亭。予攀萝坐亭上，则两腋下晶晶万顷。舟樯顺逆，皆挂风帆，如蛱蝶成队，上下飞舞。远眺，则白浪百里，皆在目中。浸远渐细，咫尺会城，千门万户，鱼鳞参差，蜂窠层累。余住山中，饱看二日。朝则炊烟，暮则返照，浓淡掩映，备诸变态。独讯鹦鹉洲，不知所在。余因叹祢衡掉腐儒三寸舌，轻捋虎须，其死于锻钖翁手，固无足怪。所可恨者，阿瞒盖世奸雄，谋士如雨，猛将如云，而孔北海以一褊急书生荐，何说乎？卒使之发颠狂，丧身失命，岂惟不识曹，亦不识衡矣。
○龙湖
龙湖一云龙潭，去麻城三十里。万山瀑流，雷奔而下，与溪中石骨相触。水力不胜石，激而为潭。潭深十余丈，望之深青，如有龙眠。而土之附石者，因而夤缘得存，突兀一拳，中央峙立。青树红阁，隐见其上，亦奇观也。潭右为李宏甫精舍，佛殿始落成，倚山临水，每一纵目，则光、黄诸山，森然屏列，不知几万重。余本问法而来，初非有意山水，且谓麻城僻邑，当与孱陵、石首伯仲，不意其泉石幽奇至此也，故识。癸巳五月五日记。
○江上游记
蜀江数千里，奔泻至吾邑，汹涌澎湃，如决囊而东，平沙一望，浩白黏云。明月之夕，翻金鼓玉，凌烁目睛。估客舟樯，畏水险急，不敢泊此。贸易既绝，民居亦少。以其近城，而又去居人远，故邑之士大夫得以游而乐焉。长堤以内，是为艾家堰。堰背城面市，左江右湖，烟水交罗，地更阒寂。中有亭，趾方广数丈，余与诸公看月江上，闲步至此。惟学舅叹曰：「嗟呼！此故鸿胪何君空明亭也。何君在时，狎客满座，丝肉喧阗。不二十余年，而其歌台舞榭，卑者荡为流水，高者续为长堤。又况敬容之残客与！」惟学舅习鸿胪，用是感叹实深。
然余邑为江水啮，变迁日甚，每一出游，则江上屋庐故船，十易其四五。犹记少时，随大人往儒学，便道谒二圣寺及武侯祠，出城尚七八里。今江流割城而行，往日游观之地，皆为蛟龙窟宅。更历十余年，宁复知有孱陵城者乎？嗟夫！知今日之陵，必他日之谷。即知今日之身，他日之尘与土也。世之忙忙为千岁之忧者，见此迁换之城郭，与夫代谢之流水，忧得无少瘳与？癸巳十一月二日记。
○二圣寺游记
甲午清明，诸舅率余兄弟出东门踏青。行二里许，至二圣寺息焉。寺僧具茶果，仍出余少时题壁诗。每渍虫蛀，似观古人墨迹，不复知为少时笔也。寺有辟支佛牙，方长寸许，凹凸处如古篆。又有宋黄衣使者勑，绢墨若新。僧为言往有赵松雪<罗汉卷>，已入故相家。今存其赝者。其松雪金书<莲华经>固在，然笔法微弱，且无款识，恐亦赝本。览毕出禅房，倚门外丛树中，问僧二圣因缘。
一老僧答曰：「二圣事载<芬陀利经>中，其显异则始于唐。此中老宿相传，唐某年，邑令与沿江居民，一夕同梦神人来告：『明日当候我江干。』次早，官民相惊候江上，有沉香二根逆水而上，相率牵挽，纔至岸，忽行者自西来云：『此木奇甚，然非我等莫能雕饰。』乃令官民移至安远寺殿中，阖扉七日，烟雾迷空，朝昏莫辨。七日以后，忽露光明，启扉视之，则二像宛然夹佛而立，大约如世所塑金刚，威猛异常。而杭州有商人某者，舟出扬子，二童子求附舟，至暮，谓商曰：『今夕当为汝牵舟，但莫相窥，行即速也。』至夜，舟行若飞，耳边惟闻风涛声。商穴篷窥之，惟见二金刚挟舟而翔。惧甚，不敢复窥。比晓，舟已达寺傍，问之为南郡公安，盖一夜行三千余里矣。商大惊，起视寺中佛边所立二像，即昨日挟舟人也。商愈骇，方欲瞻礼，亦立化像前。众僧闻之，竞来瞻礼。商腮颊忽长，眼突出頳，俨若龙形。食顷复活，告众僧曰：『吾二圣护法龙也。二圣一为青叶髻如来，一为卢至德如来，皆过去恒沙劫前宝藏佛授记五百童子之二。历百年后，吾肉身当有难，然不敢加害。更三百年，香像肉身，方归劫火。』言已复瞑，众僧为漆其躯，祀二圣傍，即勑所谓黄衣使者也。黄巢之乱，贼见像，抽矢欲射，像忽汗出若雨。盗大惧，引兵去，一邑获全。至宋某年，寺果火，年月一如所记。」
余因叹佛法在周末时，<芬陀经>之入在六朝时，而青叶、卢至之迹显于唐者，与经所说若合符券。嘻，何其奇也！同游俱携有酒肴，布席门外树下，各赋一诗而归。归忆此古佛独显异于吾邑，而他处招提，即未见有供二圣像者，亦法苑中一僻事也。遂篝灯记之，使局士观此，知佛法广大，不可思议。
○答梅开府先生
马头数语，略识英雄皮毛。宁夏之功，始见英雄面目。去年见龙湖，谈及足下，始得英雄神体。英雄之难识如此。不肖近携两弟都门，时时剧谈，间有一二语可听者，恨不得请正足下耳。
又
三弟，愚兄弟中白眉也，阿兄颇心逊而私赏之。然自谓是疮痂之好，岂期足下亦偏嗜乎？刘晋川开口见舌，意见亦少，然不肖所取，正以其无意见耳。世之一生谈禅，意见炽然者不少，如晋川之脱洒亦自可喜也。知足下眼空世人，然朋友实难，何可备卖。愚兄弟寒灯剧谈，概多孟浪之语，语繁非笔楮能尽，无由请正大方。千里同心，鉴之声外，当不俟耳闻矣。
○答编修吴尚之
来札云：「年来实见全体显现，而根尘偶处，遂为物转。」不知足下自早起至晚，是根偶尘耶，尘偶根耶？根尘偶时，根名物耶，尘名物耶？为物转时，尘转根耶，根转尘耶？此全体受根尘转耶，不受根尘转耶？若受根尘转者，不名全体；若名全体，亦决不受根尘转矣。足下「遂为物转」一语，成虚设矣。愿足下明以教我。
近来学道者，多半是虚脾，大率欲人说他志韵高远，有道气、便作官而已。独足下眼睛如此，其于作官一念，想已灰冷，如今真参实证，续佛慧命者，非足下其谁？弟尘缘不断，好名好官，都是眼明作祟。然则足下两眼，是足下功德天助道品也。一笑。
○龚寿亭母舅
三年之间，时时聚首畅饮，极尽山林之乐。将为此趣可要之白首，而微尚不坚，匆匆就道。寒月长途，严霜催我鬓，塑风钻我骨，亦复何兴，而蹩躠不休。遂使云心斋前，苍筠无色，薜荔笑而猿鹤怨。盖未抵浊河，而意已中悔矣。且年来放浪诗酒社中，腰骨渐粗，意态近傲。昔年学得些儿罄折，尽情抛向无事甲里，依然石浦河袁生矣。前偶有诗曰：「狂态归仍作，学谦久渐忘。」盖情语也。千万莫轻易出山，嘱嘱！
○答汪提学静峰
赵侍御来，得手教，相与抚掌大笑。再三把玩，心痒难禁，即日作一答书。而宪台森沉，无敢将去者。今复得手教，名言满纸，益修密行，不被人觑破，尤是妙语，正与弟前答书相合。但兄说得浑涵，而弟发泄太尽，即此便是弟不能密行处也。此个密密关窍，惟兄能知之，亦惟兄能行之。弟则行解绝不相应，三复手教，徒增愧叹。所云「昏昏度日」四字，正为弟设。兄宦业荦荦，品望日重，惺惺不足以尽之，况昏昏乎！艮背旧侣，独一萧玄圃、王衷白，岁月几何，良朋难得。茫茫宇宙，寻素心友易，寻怕死友难。即如玄圃、衷白二兄，性命见解，较艮背时固大进；而生死恐怖，较艮背时则渐退矣。大抵二兄与弟，俱逃不出「昏昏度日」四字。兄惺惺者，幸先度我。
犹忆客岁，诸兄夜集，谈及去我相之难。弟应之曰：「诸兄终日波波为人，把我撇在一边，安得谈无？」弟愿世人且有我相。譬如世人重金银者，十袭深扃，惟盗是虞。何也？有金银相也。世人若有我相，亦必急急忙忙寻一片安顿处，肯任阿旁狱卒负之而趋哉？若真欲参禅，此时单单只有一个疑，如一人与万人敌相似。至于要修密行，兄意不过欲遮护得十分完好，此于作官及应酬世人甚妥，打发生死，尚觉未稳。如何，如何？弟此论甚迂，聊补大教之所不及。风便更望教之。
○启王荆石座主[时方家居]
恭惟老师阁下，道协黄中，学深玄奥。承天而为一柱，佐地以育百昌。九夷八蛮，咸讯寇公之举动；儿童走卒，皆知司马之勋名。至于进退之间，尤处礼义之正，初则安车屡驾，尚踌躇而未前；既而温纶载颂，始幡然而就道。东山再起，谢公果慰夫苍生；震器既安，留侯遂托于黄石。成而不宰，去之弗居。归山而道弥尊，晦迹而望愈重。惟乌衣之旧第，即绿野之尊堂。托胜情于云霞，寄远襟于鱼鸟。斯可谓功成身退，奉行天道者矣。
宗道谫劣之才，猥下之品。昔奏薄技，遂荷甄收。拾之药笼，近于函丈。身岂北野之马，哀其长鸣；人非南山之铜，施以镕铸。此之为德，铭刻为轻。特以阴阳为患，霜露徂侵。因柳肘之忽生，守蓬户而未出。是以老师还朝之日，曾不得与望尘之众，肃迓台旌；及归里之时，又不得从祖帐之末，遥睇仙舫。岁月冉冉，心旆遥遥。去年迫于父命，复就微官。李御无从，马帐迥隔。过平津之馆，犹想光仪；望吴会之云，徒深仰止。斯宗道所为日夜怀歉，梦想为劳者也。缅思老师毗世之业已毕，出世之道双修。直窥洙、泗、伊、洛之源，参以青牛黄面之说。久诣宝所，已得玄珠。如宗道者，跧伏数年，学无寸益。亦欲稍窥性命之理，少副赏鉴之精。而弱植钝根，欲从未由，老师亦怜而教之耶？方有入场之役，匆匆具启附侯，临楮曷任悚仄之至！
○梅开府寄黄鼠
生平尝恨未得饱噉此味，乃大中丞令两力舁至，满案盈俎，皆是物也。书生一生未曾得此雄噉也，第损郇唐太甚耳。
○刘都谏
二三兄弟，十载之中，把臂分袂，盖无定矣。然诸丈道路修阻，会晤维艰，固无足异者。独仁兄所居，去都门甚迩，而不得一遂良晤，跬步之间，有若天涯，倍令人相思如渴耳。昨夜开佳酿，烹鱼调蔬，既醉且饱，恍如曩昔过从高斋大嚼时情景。独恨无主人相对举觞，醉饱之余，怀思弥深，奈何，奈何！仁兄宴坐拥琴书，吟啸自适，怀抱甚畅。顾奇伟高名，世人所急，东山虽乐，恐不能长留谢安石也。
○梅开府
忽接手教，展诵不能去手。门下功盖天下，而文章亦妙天下。词客文人，欲为诗歌称功颂业而不可得，即搜肠竭吻，曾不满大中丞一笑。今不佞幸借笔札之役，少寄赞叹，深愧朴樕，不能藻润天言，以当台意。而门下顾先之以华牍，重之以厚贶，是词客文人所不能得，而一椎鲁少文之夫，乃缘蒙之，能无腼颜也！
○陈学博
士固有文不工而不见收者，亦有文工而偶见诎者。今足下之文佳甚，而不佞亦颇免拙目之诮，于二者何居，而致足下困冷毡乎！岂不佞过耶，抑足下之数耶？出闱后，得睹芝宇，愈令人怅惘不可言。或者造物之奇，不欲处足下卑第耶？不佞所望于足下者盖甚远，幸勉旃自爱。
○汤义仍
一别遽隔岁矣。王子声音耗，足下亦闻之耶？此君神强骨劲，双眸清炯，有寿者相。弟即闻，亦未忍信。倘传者非谬，则造物亦太不怜才矣，何论世人。足下久淹墨绶，又奚怿也。以弟观足下，如<世说>所刊文学、豪爽、言语，盖总具之。所取亦已太过，宦路升沈，自不必论。不然，是世间真有扬州鹤也。
○黄司业毅庵
不聆仁兄笑语垂一年，花下清尊，灯前雅谑，俱为梦中事矣。仁兄坐皋比，海内青衿围绕，叉手谛听，鸣道觉人，建树甚伟。而弟也碌碌如昨，略无短长之效，言之汗颊。手教远及，兼之新刻，甚感高雅。展读新课，不能去手。既羡海内奇士之众，又羡法眼赏鉴之精。仁兄造士之功，此其一斑矣。
又
桥门士皆海内名贤，莫不长跪听命。足下至贵倨也，而几席之间，左揽右眺，无非名山。仕宦之乐，与栖隐之趣，一日而有之，安在世间无扬州鹤也。弟入春来，拮据嫁奁，冗琐可厌，穷与忙会，贫与病兼。今尚平之累幸粗毕，从此五岳之游，不作障难矣。明年有坐小舠，杖枯藤，泊燕子矶下者，吾兄试屏八驺访之，则手教所约，一觞一咏，同此揽结，不旦夕可践耶！
○答陈徽州正甫
同里同籍复同臭味者，兄及汪静峰、不佞弟耳。藉令两兄并贱兄弟三人者，得朝夕聚首，纵口剧谈，岂非人间第一乐事。然此所谓法喜禅悦之乐，非人间乐。岂惟人间，即欲界诸天，亦不得望此乐，以故不得不为造物之所妒，而萍分蓬散，怅然各叹一天矣。
二家弟往有书来云，自到吴中，久不见伟人，得晤陈丈，是日复知有朋友之乐。三弟亦以白岳良晤夸我。当此之时，若令袁长公得与，不知又添几种雅谈、几番雅事矣。潘雪松亟称仁兄治行，道人作用，固应如此。
来谕又云，时取<圆觉>诸经寻绎。既作循良，又图作佛，此龚、黄诸君子所未梦见也。近同参诸兄，看<圆觉>白文，欲弟强释数语，不得已随看臆识，今抄首章请正。昔人错一转语，罚作野狐，弟不知当作何等。极佳墨寄一二块写经，不为贪也。
○李卓吾
忽得法语，助我精进不浅，又得读近诗，至「白尽余生发，单存不老心。远梦悲风送，秋怀落木吟」，使我婆娑起舞，泣数行下。近作妙至此乎！岂惟学道不可无年。沁水父子日与翁相聚，想得大饶益。焦漪园常相会，但未得商量此事。陶石篑为人绝不俗，且趋向此事，极是真切，惜此时归里，我辈失一益友耳。王衷白是一本色学道人。此外又有萧玄圃、黄慎轩、顾开雍诸公，皆可谓素心友。因手教讯及，故云。又诸兄曾论及一贯忠恕，生戏作时艺一篇，谨录一纸请正。二舍弟病疟三月几殆，今始愈，已改教矣。
又
前得沁水书，即日作数字奉报，不知沁水人能乘便寄到云中不？<孙武子注>，今日过一友人斋中始得见之，匆匆仅读得首一序。此等真文字，惟苏长公有几篇相近，余亦未足方也。方同诸兄游上方归，才释马棰，小休榻上，忽见案头有翁书，展读一过，快不可言。又得读<与焦弱侯>书，又得读<四海八物>，目力倦而神不肯休。今日又得读<孙武子叙>，真可谓暴富乞儿也。
近日闲中，随笔记所见所说，将百余段，不能悉写请教，聊抄数章，博一笑。二弟当在八九月间谒选。三弟在家，闭关作时义，前有书来，自云决中。然未知命数合中否？不佞读他人文字觉懑懑，读翁片言只语，辄精神百倍。岂因宿世耳根惯熟乎？云中信使不断，幸以近日偶笔频寄，不佞如白家老婢，能读亦能解也。笑笑。
又
病泻甚久，裁候甚疏，心则朝夕左右耳。晦昧为空，为字从来未有如此解者，未有如此直截透彻者。为之一字，正是今古学道人铜枷铁锁，一切声闻缘觉，妄为修证。古德诃其重厚昏沈，此是通身晦昧，坐在为字中者。即如入地菩萨见性，尚隔罗縠，是亦未能脱尽晦昧。盖一分见处，便是他一分为处。一分为处，便是他一分晦昧处也。所以<楞严经>末段，由尽色阴方尽受阴，由尽受阴方尽想阴，由尽想阴方尽行阴。千般岖崎，正堕在识阴黑暗区宇里，千为万为，博得晦昧，则亦何益之有哉！顾安得翁广长舌头、圆通手腕，将此全经注释一遍乎？第恐后温陵注行，前温陵注无处发卖耳。一笑，一笑。
虽然，晦昧为空，此是古人禅病，非今人禅病也。以不肖所见，今世学人，其上者堆积一肚佛法，包裹沉重，还嫌禅学疏浅，钻研故纸不休。此等人正是为有，何曾为空乎？又有一种口里说我学禅学道，其实昏昏兀兀，接客之暇，筹计家私；饱饭之后，算量资俸。三乘十二分教，一字不看；一千七百则公案，一语未闻。若此种人，晦昧则尽晦昧矣，但是晦昧为有，不是晦昧为空耳。茫茫宇宙，觅一晦昧为空者，且不易得，而况绝学无为者哉！
今岁天气不甚热，云中地高气爽，清凉当更倍此，院署敞豁，想见居士掷拂，中丞缓带，高谈之状，甚愉快也。家弟新刻，亦复翩翩自喜。前于一友人斋头见之，待渠寄到时，当寄览也。
○梅开府
以门下之功，以门下之才若望，而欲高蹈人外，万无得遂之理。今世界如一大舶在惊涛中，只靠数辈老长年，有不得出者。又有欲归者，其奈苍生溺何？处处好从赤松游，不必弃侯印归山中也。适有丧女之变，匆匆附此，言不畅心，惟蕲照亮。
○冯侍郎琢庵
甚哉阁下笃孝之感也！既以精诚感主上，荷封纶之锡；又以精诚感司命，延属纩之音。甚哉阁下笃孝之感也！展对教言，惨怆忉怛，所不忍读。顾太翁立德树功，已足不朽，生荣没哀，亦可无憾。而未了之志，不竟之业，则属之合下。倘阁下以沈痛致摧瘠过甚，非所以安太翁于冥冥也。为太翁，为吾道，为苍生，抑哀自爱，甚幸！
○陶编修石篑
得兄与黄慎轩书，知近日杖屦在天台、雁荡间，同游者为我家中郎，所游几峰，何峰最高，何洞最奇，相对作何语，会何异人，幸一一写示。小女以产后病死，思欲出游，遣此苦怀。棺敛毕，即同王衷白、黄慎轩游小西天，游上方寺。小西天石经洞，近窗者可读，此自是震旦山严第一胜迹。有雷音洞，中四柱俱生成，稍加刻画，为千佛像，四壁皆刻经。其巅有五台，北台最高，如莲花在水中央。东台亦奇。五台相近，一日可遍，同游者以为希有矣。及游上方，则小西天寻常培塿耳，相去不止蓬楹之辨也。大约此山从乌山口起，两山夹道，涧水中流，茅屋麦陇，俱在涧边。惜天旱涧涸，愈进愈狭，愈狭愈奇。至接待庵，则山势黏天，仅通一线，人从线中进，三步一回，五步一折。仰视白日，跳而东西。返观此身，有如蟹螯郭索潭底，不见岸端。如此几里，然后登山顶，据危石，数诸招提，得一百余处。右有陡泉，石壁光滑，五色杂错，跃起二百丈。上有石冠石柱，欲坠不坠，仰视足酸不禁。又有望海诸峰，左有大摘星峰、小摘星峰，此皆护山峰也。远者包络数层，不能悉记。由大摘星峰蛇行，倏高倏低。越数岭，乃达一洞，名云水洞。甫入数丈，昏黑不可辨，一门如飨口，即同游瘦小者，亦头腰贴地乃得过，况不佞之庞然者哉！既入此口，篝火一望，高广俱不可穷际矣。方纵脚行数十步，又忽闭塞，敛臂拳曲而度，异状奇形，不可悉数。有潭，有黄龙白龙悬壁上。又有大龙池，有龙盘池畔。又有卧佛，头甚似佛。石狮子、石蜡烛、石钟鼓，叩之真钟鼓也。又有玲珑塔、梵山、须弥山。此山绝高，不见其末。又有石狮子洞、铁壁、银山、雪山、石罗汉、石旛，其色皆正白，或如蜜脾，或如蜂窝，甚高广，惊心骇目。同游客有熟东南名胜者，亦叹诧称奇。惜游此者少，游洞者尤少，以故无名于世。即我辈亦但知有小西天，不知有上方山也。
游眺甫毕，入门偃卧，少休脚力。而盛族太学君来索书，蓬首信笔，作此奉报。心所欲言，时迫不能缕缕。弟畏热畏劳，殊无主试兴，倘中堂见许，八月间出入盘山一段因缘，游毕当再报也。足下选胜于南，我辈探奇于北，固知世间大有闲人。一笑，一笑。二弟不知尚同游否？索书人甚急，不暇作家书，倘相聚以此示之，见弟近况耳。
又
吴、越间名山胜水，禅侣诗朋，芳园精舍，新茗佳泉，被兄数月占尽，真不虚此一归。而弟也踯躅一室之内，婆娑数树之间，得意无处可说。虽居闹世，似处绝崖断壑，耳目所遇，翻助愁叹。乃知世外朋俦，甚于衣食，断断不可一刻不会也。
岑寂中读家弟诸刻，如笼鸲鹆，忽闪林间鸣唤之音，恨不即掣绦裂锁，与之偕飞。家弟书云：「石篑无日不禅，间一诗；弟无日不诗，间一禅。」禅即不论，诗可录数篇教我。杖履所至，应有纪述，并乞录寄。燕中求友，亦甚艰难。近又寻得一人，曰颜与朴，相遇无几，又别去矣。此君气和骨硬，心肠洁净，眼界亦宽。第学问稍有异同处，家弟亟口赞叹。令弟今秋倘得儁，偕计入都，可得晤谈矣。
社友颇参黄杨木禅，非是不聪明，不精神，可惜发卖向诗文草圣中去。一时雨散，关山万里，从此耳根恐遂不闻性命二字。熟处愈熟，生处愈生，亦可虑也。谢宛委从塞上来，剧谈二日，稍破寂寞。惜便别去，拙诗数首请正，聊见近况。