一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰
缕:线。恒:常。 常用作劝人爱惜粮食、爱惜物力之语。语出清.朱柏庐《治家格言》:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”梁斌《红旗谱》卷一:“古语说‘一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。’哪!”
缕:线。恒:常。 常用作劝人爱惜粮食、爱惜物力之语。语出清.朱柏庐《治家格言》:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”梁斌《红旗谱》卷一:“古语说‘一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。’哪!”
同“黄犬叹”。明杨珽《龙膏记.脱难》:“且向那势利场中弄滑,把英雄来叱咤。到头来燃脐有样,黄犬堪嗟。”
见〔千里送鹅毛,礼轻人意重〕。
源见“西施”、“南威”。西施、南威都是春秋时的美人。后以“西眉南脸”比喻女子容貌美丽。唐李咸用《巫山高》诗:“西眉南脸人中美,或者皆闻无所利。”并列 西施、南威都是春秋时的美人。形容美人的容颜。唐·李
源见“楚筵辞醴”。指危险征兆。宋苏轼《元祐元年二月八日朝退》诗:“寂寞申公谢客时,自言已见穆生机。”
宋《太平御览.皇王部.女娲氏》(卷七八)引《风俗通》:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。剧务力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,絙(gēng绳)人也。”原是古代神
晋.崔豹《古今注》卷中《鸟兽》:“秦始皇有名马七:一曰追风,二曰白兔,三曰蹑景,四曰奔电,五曰飞翮,六曰铜爵,七曰晨凫。”北魏.杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四《城西》:“琛在秦州,多无政绩,遣使向西域求名马
唐李肇《翰林志》载:唐 德宗时,翰林院厅前铺有花砖道,学士入值,以日影射及五砖时为准,李程每日于日影过八砖时始至,人号称其为“八砖学士”。后以“八花砖”为任职翰林院的典实。唐黄滔《投翰长赵侍御》诗:“
鱼露出头,仰望黄河上的龙门山而不得上,旧时用以比喻处境困顿或应试不第。宋代李昉等辑《太平御览》卷四十引《辛氏三秦记》:“河津一名龙门,巨灵迹犹在,去长安九百里,水悬船而行,旁有山,水陆不通,龟鱼之属莫
源见“出奇制胜”。谓多出奇兵,多出奇计,变化多端,使人捉摸不定。《史记.田单列传论》:“兵以正合,以奇胜。善之者,出奇无穷。”述补 多出奇兵,多用奇计。比喻变化多端,使人无法捉摸。宋·秦观《谋主》:“
指年代久远,还未开化。五代王定保《唐摭言》卷二:“荆南解比号天荒,大中四年,刘蜕舍人以是府解及第。时崔魏公作镇,以破天荒钱七十万资蜕。蜕谢书,略曰:‘五十年来,自是人废,一千里外,岂曰天荒’。”解比: