《论语．雍也》：“冉求曰：‘非不说子之道，力不足也。’子曰：‘力不足者，中道而废。今女画。’”（女：汝。画：停止）中道：中途。废：废弃、停止。指走到半路就停止了。比喻办事情中途停止。后因以“中道而废”作为办理事情中途停止的典故。宋．苏轼《上神宗皇帝万言书》：“陛下与二三大臣孜孜讲求，磨以岁月，则积弊自去而人不知。但恐立志不坚，中道而废。”亦作“中途而废”。《北史．景穆十二王传》：“愿闻朝廷，特开远略，少复赐宽，假以日月，无使为山之功，中途而废”。
偏正 废，停止。比喻事情没做完就中途停止。语出《论语·雍也》：“冉求曰：‘非不说子之道，力不足也。’子曰：‘力不足者，中道而废。今女画。’”宋·苏轼《上神宗皇帝万言书》：“陛下与二三大臣孜孜讲求，磨以岁月，则积弊自去而人不知。但恐立志不坚，～。”△贬义。多用于处事方面。→半途而废 ↔慎终如始。也作“中途而废”。
同“白龙鱼服”。清黄遵宪《和钟西耘庶常津门感怀诗》之二：“秋草木兰驰道静，白龙微服记为鱼。”见“白龙鱼服”。清·黄遵宪《和钟西耘庶常津门感怀诗》：“秋草木兰驰道静，～记为鱼。”【词语白龙微服】 成语
《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”后以“浑然一体”谓融合为一，完整不可分。明李贽《耿楚倥先生传》：“两舍则两忘，两忘则浑然一体，无复事矣。”偏正 融合在一
唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已。”后因以“粤犬吠雪”喻少见多怪。宋杨万里《荔枝歌》：“粤犬吠雪非差事，粤
后顾，回过头来照看。忧，忧虑。形容在前进和外出时，对后方和朝中、家中的挂念、担心。源出北魏李冲故事。李冲(449－498年)，字思顺，陇西狄道(今甘肃临洮)人，敦煌公李宝的小儿子。少孤，得长兄训导。高
《书．舜典》：“帝曰：‘夔，命汝典乐，教胄子……夔曰：‘於！予击石拊石，百兽率舞。”孔传：“石，磬也，磬音之清者。拊亦击也。举清者和，则其余皆从矣。乐感百兽使相率而舞，则神人和可知。”谓音乐和谐之声感
《易．鼎》：“上九：鼎玉铉，大吉，无不利。”孔颖达疏：“铉，所以贯鼎而举之也。”后因以“玉铉”喻处于高位的大臣。三国 魏曹丕《报王朗让位诏》：“朕求贤于君而未得，君乃翻然称疾，非徒不得贤，更开失贤之路
东汉向平，于子女婚嫁之事已毕后，即不问家事，外出游五岳名山，不知所终。事见《后汉书．逸民．向平传》。唐代白居易《闲吟赠皇甫郎中亲家翁》：“早为良友非交势，晚接嘉姻不失亲。最喜两家婚嫁毕，一时抽得向平身
源见“乘槎”。谓漫游天河或乘船远游。清钱谦益《沈雪樵行脚诗》：“槎泛银河堪鹊驾，书传锦字抵龙宫。”
同“悬梁刺股”。王实甫《西厢记》二本三折：“可怜刺股悬梁志，险作离乡背井魂。”见“悬头刺股”。清·袁于令《西楼记·检课》：“从今后～，专心致义献光明，雁塔争看姓字扬。”【词语刺股悬梁】 成语：刺股悬
《史记．留侯世家》：“留侯从入关。留侯性多病，即道引不食谷，杜门不出岁余。”西汉的开国元勋张良，封为留侯，他在建国后，因多病而谢绝交往，长期闭门休养。后遂用为大臣休养之典。唐．李德裕《余所居平泉村舍近