《孟子．尽心上》：“尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。”
孟子认为，尧舜是本着天性自然施行仁义的，商汤和周武王是修身养性勉力施行仁义的，至于五霸，只是假借仁义作幌子，以行其私，长此以往，又怎么能知道他们没有仁义的呢？言外之意是，于是世风日下，假仁义之伪君子便到处都是了。后常用其字面意义，表示借别人的东西，长久不还，据为己有。
宋．王明清《挥麈录》后录卷七：“煨烬之余，所存不多。诸侄辈不能谨守，又为亲戚盗去，或它人久假不归。”
偏正 ①借用很久而不归还。语本《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也。”宋·王明清《挥麈后录》卷7：“煨烬之余，所存不多，诸侄辈不能谨守，又为亲戚盗去，或他人～。”②比喻迷失道途，不能及时返回。《儿女英雄传》30回：“你我若不早为之计，及至他～，有个一差二错，那时就难保不被公婆道出个不字来，责备你我几句。”△贬义。常用于写人处事行为失当方面。
同“陆绩橘”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“陆橘孟笋，事异情同。”
同“揠苗助长”。清黄宗羲《明儒学案．江右王门学案二．贞襄聂双江先生豹》：“使之发而中者，宋人助长之故智也。”
《左传．昭公三年》：“初，景公欲更晏子之宅，曰：‘子之宅近市，湫溢嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。’辞曰：‘君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢烦里旅？’”春秋时
《南史．谢弘微传》附《谢朏传》：“弟谢?时为吏部尚书，朏至郡，致?数斛酒，遗书曰：‘可力饮此，勿豫人事。’又附“谢?传”：初，朏为吴兴，?於征虏渚送别，朏指?口曰：‘此中惟宜饮酒。’……”谢朏处于南朝
《左传．襄公二十七年》：“郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从，赵孟曰：‘七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志’……”郑简公在郑地垂陇设宴招待晋国使臣赵武，由大夫
源见“鲲鹏展翅”。指高空。亦借指最高的境界。清文廷式《鹧鸪天．即事》词：“错从蚁穴闻牛斗，自纵鹏天任燕猜。”【词语鹏天】 汉语大词典：鹏天
同“南山铁案”。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录三》：“问官申辩百端，终以为南山可移，此案不动。”见“南山可移”。【词语南山可移，此案不动】 成语：南山可移，此案不动
同“题桥柱”。唐苏颋《利州北佛龛前重于去岁题处作》诗：“岁年书有记，非为学题桥。”【词语题桥】 汉语大词典：题桥
源见“美玉经三火”。比喻经过长期严格的检验，才能分辨人品质的优劣。唐白居易《放言》诗：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”
用白茅捆白华营。《诗．小雅．白华》：“白华营兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。”俾，使。朱熹集注：“言白华为菅，则白茅为束；二物至微，犹必相须为用，何之子之远，而俾我独耶？”这是夫妇离别的诗。后人因用