同“生入玉门关”。唐李益《塞下曲》：“伏波唯愿裹尸还，定远何须生入关？”
《庄子．盗跖》：“孔子复通（再次求谒者为他通报，求见跖）曰：‘丘幸于季（此指柳下季，姓展名禽。又一说，展获字季禽，居柳下而施德惠，故死后谥为惠。不过，孔子与柳下惠，柳下惠与跖都不同时，《庄子》一书为了
同“萁豆相煎”。吴恭亨《诸将》诗之四：“萁燃豆泣相煎急，按剑都忘人在旁。”
矜（ ㄐㄧㄣ jīn ）：怜悯。 原指法官断狱，对罪犯应有哀怜之心，不可幸灾乐祸。语出《论语．子张》：“曾子曰：‘上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜’。”《魏书．刑罚志》：“尚书令高肇等奏
源见“蒹葭玉树”。谓高攀或倚附贤者。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“登龙有直道，倚玉阻芳筵。”唐韩愈《和席八十二韵》：“倚玉难藏拙，吹竽久混真。”【词语倚玉】 汉语大词典：倚玉
源见“南楼”。谓登楼赏月咏谑。清吴绮《醉花阴．甓园分赋》词：“移床共就南楼月，谈笑都全别。”
《后汉书．马援传》：“（马援）时年六十二，（光武）帝愍其老，未许之。援自请曰：‘臣尚能被甲上马。’帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：‘矍铄哉是翁也！’”矍铄，老年精神健旺。后以“矍铄翁”称精神健
《老子》（第七七章）：“天之道，其犹张弓欤。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”老子认为天道公正，减少有余的
《搜神记》卷十《张车子》：“周擥啧者，贫而好道。夫妇夜耕，困息卧，梦天公过而哀之，敕外有以给与。司命按録籍，云：‘此人相贫，限不过此。唯有张车子应赐钱千万，车子未生，请以借之。’天公曰：‘善。’”张车
源见“素女弦”。指琴音表现出的哀愁。唐李贺《李凭箜篌引》：“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”