《后汉书．王充传》：“充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，证时俗嫌疑。”后汉学者、具有朴素唯物主
原作“道合志同”。志：志向；道：道路，指信仰。形容彼此志向相同，信仰一致。魏文帝曹丕时，选官不看真才实学，而以门第出身来决定高下。曹植(事迹见前，“下笔成章”条)当时被曹丕幽居在东阿，便上疏曹丕陈述审
晋．葛洪《西京杂记》第二：“元帝（汉元帝刘奭）后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏（音yān zhī，汉
源见“管窥蠡测”。指见识短浅的言论。鲁迅《集外集．〈穷人〉小引》：“陀思妥夫斯基的人和他的作品，本是一时研究不尽的，统论全般，决非我的能力所及，所以这只好算作管窥之说。”偏正 比喻见识短浅的言论。[例
南朝 梁萧统《陶渊明传》载：陶渊明嗜酒，“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。”后因用“酒漉纱巾”形容率真而洒脱的嗜酒生活。清金农《碧澜堂寄王豫》诗：“酒漉纱巾春瓮开，碧澜堂外望潆洄
原指执法严正的董宣，后也用来指作战勇猛的李崇。李崇，字继长，顿丘(今河南浚县)人，高宗文成元皇后兄长的儿子。高祖初任兖州刺史。兖地多劫盗，崇令每村置一楼，楼上悬一面鼓，用不同节奏的鼓声为号，逐村传递消
见“布衣之交”。《太平广记·宋济》卷255引《卢氏杂说》：“唐许孟容与宋济为～。”
源见“王尊叱驭”。借指勇战艰险。元王士熙《行路难》诗之二：“汉使叱驭九折坂，将军横旗下牂牁。”
见“知其一，不知其二”。【词语只知其一，未知其二】 成语：只知其一，未知其二汉语大词典：只知其一，未知其二
见“长林丰草”。《平妖传》5回：“……夜间拣～中便住宿。”