旧指按照孔孟之道，修养自身品性，管好家庭，治理好所在地区（原指诸侯国），最后使全中国安定太平。语出《礼记．大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”后多引作〔修身齐家治国平天下〕。元．苏天爵《元朝名臣事略》卷一二：“公（指王鹗）既至，上（指元世祖忽必烈）一见喜甚，朝夕接见，问答非一，凡圣经所谓修身、齐家、治国、平天下之道，无不陈于前。上为耸动。”梁启超《少年中国说》：“呜呼，今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身、齐家、治国、平天下之手段，皆具于是矣。”冯玉祥《我的生活》一八章：“我是一个行伍出身的人，学识不足，而且所读的书，又都是修身、齐家、治国、平天下的一套旧东西。”杨阳《我的家务观》（《中国青年报》1993年4月17日）：“古人曰：‘修身、齐家、治国、平天下。’‘齐家’似乎应该也必须包括处理家务在内。”
源见“向平之愿”。指儿女婚嫁之事的拖累。唐许浑《村舍》诗：“向平多累自归难，一日身闲一日安。”
唐．王梵志《富者办棺木》诗：“有钱但着用，莫作千年调。”又《世无百年人》诗：“世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。”事又见唐．范摅《云溪友议》卷十一。千年调，出王梵志诗，后用比喻世人作长久
同“麒麟阁”。唐杨巨源《贺田仆射子弟荣拜金吾》诗：“为数麒麟高阁上，谁家父子勒燕然？”
意谓不以千里为远，长途跋涉而来。语出《孟子．梁惠王上》：“王曰：‘叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’”元．乔孟符《两世姻缘》四折：“你道是他不该，便活佛也恼下了莲台。也是俺官官相为，你可甚贤贤易色
同“禹惜寸阴”。宋陈亮《上光宗皇帝鉴成箴》：“当效禹王，寸阴是惜。当效文王，日昃不食。”主谓 珍惜每一寸光阴。语本《晋书·陶侃传》：“大禹圣者，乃惜寸阴;至于众人，当惜分阴。”宋·陈亮《上光宗皇帝鉴成
源见“献芹”。谦称自己位卑识浅。唐韩愈《归彭城》诗：“我欲进短策，无由至彤墀……食芹虽云美，献御固亦痴。”元吴师道《送人贡秔米之京》诗：“及兹幸充数，扬帆上天仓。惟民秉恒性，食芹犹不忘。”【词语食芹】
同“悬棒”。唐李商隐《有感》诗之一：“苍黄五色棒，掩遏一阳生。”宋梅尧臣《送馀干李少府》诗：“休将五色棒，欲取洛阳名。”【词语五色棒】 汉语大词典：五色棒
源见“石崇斗奢”。借以形容春秋佳日郊野景色富丽多彩。宋高观国《霜天晓角．九日苏堤》词：“霜清水碧，冷浸红云湿。休说季伦锦帐，山南岸，更花密。”
《后汉书．梁统传》附《梁冀传》：“冀又起别第于城西，以纳奸亡。”《后汉书．马融传》，“融征于邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。”东汉时，大将军梁冀飞扬跋扈
同“铸金思范蠡”。清王士禛《姑苏怀古》诗：“千金枉铸鸱夷象，鸟自高飞避网罗。”