同“白衣人远”。宋刘辰翁《霜天晓角.和中斋九日》词:“多谢白衣迢递,吾病矣,不能醉。”
晋代虞?兼有才力与人望。《晋书.虞?传》:“王导常谓?曰:‘孔愉有公才而无公望,丁潭有公望而无公才,兼之者,其在卿乎!’官未达而去,时人惜之。”王导:西晋元帝、明帝、成帝三朝丞相。
同“归辽鹤”。宋 萧豳《题汪水云诗卷》:“归郭令威空化鹤,度关老子偶乘牛。”
汉.刘向《新序》:“卫鞅(战国时人,为秦孝公时的宰相,封于商地,故名商鞅,又叫商君)一日临渭而论(处决)囚七百余人,渭水尽赤。”后世诗词中有时用“渭水囚”的词语,就是以这一古代记载为比照,表示身为囚徒
原是指孔子提出的士人与人交往时应注意的事项,后则泛指对权势者曲意逢迎。孔子的学生子张问孔子读书人怎样做才可以称之为达。孔子反问道,你说的达是什么意思?子张说,是指出外作官或在家隐居都要有个好名声。孔子
源见“三槐九棘”。九卿的代称。明李东阳《送钱先生致仕》诗:“加冠号冢宰,名位班九棘。”【词语九棘】 汉语大词典:九棘
同“雁塔题名”。宋葛立方《减字木兰花.四侄过省候廷试席上作》词:“雁塔高题,玉季巍科尚觉低。”
和:和谐,犹今言“团结”。同:苟同,指盲目附和。 君子讲团结,但不盲目附和;小人盲目附和,但不讲团结。语出《论语.子路》:“子曰:‘君子和而不同,小人同而不和。’”宋.苏轼《上皇帝书》:“君子和而不
《左传.宣公三年》:“楚子问鼎之大小轻重焉。(王孙满)对曰:‘在德不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅魍魉,莫能逢之,用能协于上
宋周密《齐东野语.菊花新曲破》:“思陵朝,掖庭有菊夫人者,善歌舞,妙音律,为仙韶院之冠,宫中号为菊部头。”后因以“菊部”为戏班或戏曲界的代称。清 梁章鉅《归田琐记.萧蛰庵》:“萧固豪侈,得幛,即大征菊