北门忧
《诗经．邶风．北门．序》：“《北门》，刺仕不得志也，言卫之忠臣不得志尔。”其诗云：“出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。……”
上面所引诗句为《北门》诗首章前四句，意为：我从北门出来，心中忧伤不已。我的生活如此贫困，有谁知道我的艰难。后用为咏怀才不遇之典。
唐．徐彦伯《拟古三首》其三：“无作北门客，咄咄怀百忧。”唐．翁绶《雨雪曲》：“一自塞垣无李蔡，何人为解北门忧。”
《诗经．邶风．北门．序》：“《北门》，刺仕不得志也，言卫之忠臣不得志尔。”其诗云：“出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。……”
上面所引诗句为《北门》诗首章前四句，意为：我从北门出来，心中忧伤不已。我的生活如此贫困，有谁知道我的艰难。后用为咏怀才不遇之典。
唐．徐彦伯《拟古三首》其三：“无作北门客，咄咄怀百忧。”唐．翁绶《雨雪曲》：“一自塞垣无李蔡，何人为解北门忧。”
180 ① 古代造汉字的六种方法（即六书）之一。《周礼．地官．保氏》郑玄注：“六书：象形，会意，转注，处事，假借，谐声也。”汉代许慎《说文解字叙》：“四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也
唐．韩偓《仙山》诗：“一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。水清无底山如削，始有仙人骑鹤来。”心香，佛教谓中心虔诚，能感通佛道，如同焚香礼佛。一瓣，犹一炷。佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，常说将这一瓣
同“封豕长蛇”。《淮南子．修务训》：“吴为封豨修蛇，蚕食上国。”《梁书．元帝纪》：“自无妄兴暴，皇祚寖微，封豨修蛇，行灾中国。”见“封豕长蛇”。汉·刘安《淮南子·修务训》：“吴为～，蚕食上国。”【词语
《孟子．离娄下》：“齐人有一妻一妾而处室者。其良人（女子之夫）出，则必餍酒肉而后反（同返）。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：‘良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也。——而未尝有
源见“方朔偷桃”。咏桃典故。耳热，指因偷桃而羞惭。宋朱敦儒《如梦令》词：“一夜蟠桃吹坼，刚道有人偷折。幸自没踪由，无奈蝶蜂胡说。胡说，胡说，方朔不须耳热。”
源见“蟾蜍”。指圆月。唐 元凛《中秋夜不见月》诗：“蟾轮何事色合微，赚得佳人出绣帏。”【词语蟾轮】 汉语大词典：蟾轮
《左传．僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”大车载物必用辅支持，故辅车有相依之关系。后用为两者关系密切，互相依存的典故。章炳麟《致梁启超书》：“以言政党，犹非其时；若云辅车
尾生，古代传说中坚守信约的人。尾生抱柱，即喻坚守信约，至死不渝。盗跖说，世人所称道的贤士，有伯夷、叔齐、鲍焦、申徒狄、介子推、尾生等六人。其中伯夷、叔齐，离别亲人，远奔他乡，饿死首阳山上，骨肉都没有安
源见“三生石”。指友人的期约。明高启《期徐七游云岩》诗：“明朝风雨还同往，恐负高僧石上期。”
《庄子．外物》：“有甚忧两陷而无所逃，螴蜳不得成，心若县（悬）于天地之间，慰暋沉屯，利害相摩，生火甚多，从人焚和，月固不胜火，于是乎有债然而道尽。”庄子认为人不应过于忧虑利害得失，否则会导致心火过盛，