匡说诗，解人颐
匡：匡衡。汉东海承人，淹贯经义，尤善说诗。解人颐：使人大笑。颐，面颊。 匡衡说诗，能解人颐。语出《汉书．匡衡传》：“匡好学，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：‘无说诗，匡鼎来。匡说诗，解人颐。’”明．谭元春《黄叶轩诗义序》：“匡衡说《诗》，可解人颐，而史称其说深美。‘深美’云者，温柔敦厚，俱赴其中。”清．李渔《闲诗偶寄．器玩部．制度第一》：“余澹心云：‘巧语快论，真不减匡说诗，解人颐。’”
匡：匡衡。汉东海承人，淹贯经义，尤善说诗。解人颐：使人大笑。颐，面颊。 匡衡说诗，能解人颐。语出《汉书．匡衡传》：“匡好学，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：‘无说诗，匡鼎来。匡说诗，解人颐。’”明．谭元春《黄叶轩诗义序》：“匡衡说《诗》，可解人颐，而史称其说深美。‘深美’云者，温柔敦厚，俱赴其中。”清．李渔《闲诗偶寄．器玩部．制度第一》：“余澹心云：‘巧语快论，真不减匡说诗，解人颐。’”
宋 本觉《释氏通鉴．韶国师》：“又有问如何是曹溪(佛教禅宗六祖慧能，在曹溪 宝林寺创立禅宗南宗，传承甚广，为禅宗正统。后以曹溪为禅宗别称。)一滴水？眼(法眼)曰：‘是曹溪一滴水。’韶闻乃大悟，平生疑滞
同“六龙”。螭，无角龙。清黄景仁《忆昔篇》：“天旋海水运，六螭无停策。”
《汉书．淮南厉王传》：“厉王有材力，力扛鼎，乃往请辟阳侯。辟阳侯出见之，即自袖金椎椎之，命从者刑之。驰诣阙下，肉袒而谢曰：‘臣母不当坐赵时事，辟阳侯力能得之吕后，不争，罪一也……’文帝伤其志，为亲故不
同“共姜誓盟”。宋刘克庄《满江红．寿唐夫人》词：“凛凛共姜当日誓，谆谆孟母平生教。”
《史记．周本纪》：“慎靓王立六年，崩，子赧王延立。王赧时东西周分治。”唐．司马贞《索隐》注：“西周，河南也。东周，巩也。”周自后稷始，武王伐商后即帝位，经西周、东周亡于秦。因末代君王赧王死后，有两个宗
《史记．刺客列传．荆轲传》附“高渐离”：“秦并天下，立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人傭保，匿作于宋子（地名）。久之，……出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举座客皆惊，下与抗
源见“朝三暮四”。喻指变换手法戏弄群愚。宋陆游《归梦》诗：“从渠造物巧，赋芧戏群狙。”
翩：鸟飞轻快的样子。婉：柔美的样子。 飘忽如受惊的鸿雁，柔软如游戏的蛟龙。 形容美女体态轻盈。语出三国．魏．曹植《洛神赋》：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。”唐．裴鉶《传奇．萧旷
《水浒传》这本描写北宋末年农民起义的长篇小说中，有林冲、武松等许多人物被逼上梁山泊参加起义的情节。后因以“逼上梁山”喻指被迫走上反抗的道路。《上海小刀会起义史料汇编．平粤纪闻》：“周立春于十二日至嘉定
语出唐 王勃《滕王阁诗序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。”比喻人才活跃，景象壮观。清 遯庐《童子军．插旗》：“但说维新气象，已经起凤腾蛟；更兼尚武精神，直欲吞欧吐美。”并列 凤凰