古典吧>历史百科>历史典故>南山豆苗

南山豆苗

东汉班固《汉书.杨恽传》:“恽,宰相子,少显朝廷,一朝以腌昧语言见废,内怀不服,报会宗书曰:‘……田彼南山,芜秽不治,种一顷豆,落而为萁。人生行乐耳,须富贵何时。’”三国魏.张晏注:“山高而在阳,人君之象。芜秽不治,言朝廷之荒乱也。一顷百亩,以喻百官也。言豆者,贞实之物,当在囷仓,零落在野,喻己见放弃也。萁,曲而不直,言朝臣皆谄谀也。”晋代陶渊明《归园田居五首》之三:“种豆南山下,草盛豆苗稀。”

杨恽,字子幼,华阴人,因发表议论被告发,废为庶人。他心怀不平,便以治产业聚家财自娱。“南山豆苗”是他写给孙会宗书信中引用的奴婢们所唱的一首歌辞,旨在宣泄富贵难求、应及时行乐的思想情绪。后因用为咏田间劳作,以寄寓罢官闲居的情怀。唐代骆宾王《夏日游德州赠高四》:“一顷南山豆,五色东陵瓜”。


猜你喜欢

  • 牛腰

    同“牛腰卷”。宋周孚《赠萧光祖》诗:“之子固绝俗,少年甘寂寥。田园一蚊蜨,书卷百牛腰。”【词语牛腰】   汉语大词典:牛腰

  • 黄菊满东篱

    源见“东篱菊”。指幽隐闲雅的情致。唐司空图《五十》诗:“漉酒有巾无黍酿,负他黄菊满东篱。”

  • 桓魋欲杀孔子

    《史记.孔子世家》:“孔子去曹适宋,与弟子习礼大树下。宋.司马桓魋欲杀孔子,拔其树。孔子去。”魋,音tuī。宋国司马桓魋仇恨孔子欲杀之。后以此用为仁人君子遭人仇恨遇险之典。《文选》卷五三李萧远《运命论

  • 无事炊

    参见:犀首无事

  • 凤引九雏

    《晋书.穆帝纪》:“〔升平四年〕二月,凤凰将九雏见于丰城。”后因以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的祥瑞之兆。唐顾况逸句:“龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏惊宿乌。”主谓 天下太平、社会繁荣的吉兆。语本《晋书

  • 伐罪吊人

    见“吊民伐罪”。《南史·檀道济传》:“道济曰:‘ ~,正在今日。’皆释而遣之。”【词语伐罪吊人】  成语:伐罪吊人汉语大词典:伐罪吊人

  • 檿弧箕服

    《史记.周本纪》:“宣王之时,童子谣曰:‘檿弧箕服,实亡周国。’”檿弧,是指用山桑木做的弓;箕服,是用箕木做的箭袋子。这里的“檿弧箕服”,是指卖檿弧箕服的人。史载:宣王听了上述童谣之后,便下令捕杀在市

  • 愿处雷霆之下

    《新唐书.归崇敬传.附归登》:“裴延龄得幸,德宗欲遂以相,右补阙熊执易疏论之,以示登,登动容曰:‘愿窜吾名,雷霆之下,君难独处。’”归登以孝继母知名,举孝廉高第,后为右拾遗。时裴延龄以奸佞得宠,欲为宰

  • 怀琰

    同“怀璧为罪”。琰,一种美玉。明刘基《秋怀》诗之八:“贾害岂无因,戒之在怀琰。”【词语怀琰】   汉语大词典:怀琰

  • 摩铜狄

    《后汉书.蓟子训传》:“蓟子训者,不知所由来也。……时有百岁翁,自说童儿时见子训卖药於会稽市,颜色不异於今。后人复於长安东霸城见之,与一老公共摩挲铜人,相谓曰:‘适见铸此,已近五百岁矣。’……见者呼之