偃：扑倒。 君子的德行，好比是风；小人的德行，好比是草。风吹到草上，草就跟着倒。 旧时比喻推行德教的重要。语出《论语．颜渊》：“季康子问政于孔子曰：‘如杀无道以就有道，何如？’孔子对曰：‘子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风；小人之德，草。草上之风，必偃。《孟子．滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”也单引〔君子之德风，小人之德草〕。《汉书．地理志》：“韩延寿为太守，先之以敬让，黄霸继之，教化大行，狱成或八年亡重罪囚。南阳好商贾，召父富以本业。颍川好争讼分异，黄韩化以笃厚。君子之德，风也；小人之德，草也。信矣。”《晋书．戴若思传．附弟邈》：“君子之德，风；小人之德，草。实在感之而已。”
指山河形势险固，犹如人所穿衣服的襟带。唐代白居易《叙德书情四十韵上宣歙崔中丞》诗：“山河地襟带，军镇国藩维。”主谓 襟，衣襟。山川屏障环绕，如襟似带。形容地势险要。唐·白居易《叙德书情四十韵上宣歙崔中
同“曹溪一滴”。南宗，即禅宗南宗。宋苏轼《西山诗和者三十余人》诗：“愿求南宗一勺水，往与屈 贾湔余哀。”
同“严滩路”。宋何梦桂《八声甘州．再用韵述怀》词：“严陵路，年年潮水，不上渔矶。”
形容才思敏捷，下笔成章。《宋史·文天祥传》： “天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成。帝亲拔为第一。” 参见：○一挥而就见“一挥而就”。《宋史·文天祥传》：“其言万余，不为稿，～。”【词语一
唐．李贺《秦王饮酒》诗：“洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。”关于“雨脚”，前人各有不同的解释，一说是伶优人名，二说是形容笙声的幽忽，三说是状笙之声如雨点。后用为咏吹奏笙乐之典。清．赵执信《遣兴》诗：“
源见“武城弦”。谓效仿以德化治理地方政事者。宋王阮《留别昌国五首》诗之一：“妄意弦歌学子游，迄无三异比中牟。”
源见“荆玉抵鹊”。喻物多则贱。宋陆游《三山卜居作诗以示后人》之二：“荆山之下玉抵鹊，两京春荠论斤卖。”亦喻指肆意挥霍。宋陆游《遣兴》诗：“爱身每戒玉抵鹊，养气要如刀解牛。”【词语玉抵鹊】 汉语大词
源见“佽飞斩蛟”。咏勇士为民除害或狂放不羁。南朝 梁何逊《和刘谘议守风》：“本惭佽飞剑，宁慕澹台璧。”
《三国志．魏书．袁绍传》裴松之注引《英雄记》：“（袁）成，字文开，壮健有部分，贵戚权豪自大将军梁冀以下皆与结好，言无不从。故京师为作谚曰：‘事不谐，问文开。’”东汉袁成字文开，官为五官中郎将，他广交大
源见“鲲鹏展翅”。指鲲鹏巨大的翅膀，形容极其庞大。唐钱起《江行无题》诗之二三：“帆翅初张处，云鹏怒翼同。”