听乐属文
唐李翰一边听声乐,一边写文章的事。《渊鉴类函.乐总载三》:“唐李翰为文,思迟。求乐者,奏之,神逸,乃属文。”属( ㄓㄨˇ zhǔ 主)文:作文章。
唐李翰一边听声乐,一边写文章的事。《渊鉴类函.乐总载三》:“唐李翰为文,思迟。求乐者,奏之,神逸,乃属文。”属( ㄓㄨˇ zhǔ 主)文:作文章。
《诗.曹风.候人》:“彼其之子,不称其服。”郑玄笺:“不称者言其德薄而服尊。”《左传.僖公二十四年》引作“彼己”。《礼记.表记》引作“彼记”。后以“彼其”讥功德不称其位者。《三国志.陈思王植传》:“今
《汉书.枚乘传》:“夫举吴兵以訾於汉,譬犹蝇蚋之附群牛,腐肉之齿利剑,锋接必无事矣。”汉枚乘为吴王濞郎中,吴王与六国谋反,举兵,以诛(晁)错为名。汉闻之,斩错以谢诸侯。枚乘又劝说吴王,如果要起兵反汉,
源见“绣虎”。形容文彩华美。明杨珽《龙膏记.旅况》:“兰薰桂馥人堪羡,文成绣虎,谭擅雕龙,更鸿都学冠群贤。”
《史记.孔子世家》:“孔子布衣,传十余世,学者宗之。”后以“学宗”指学术界的领袖。南朝 梁刘勰《文心雕龙.才略》:“荀况学宗而象物名赋,文质相称,固巨儒之情也。”【词语学宗】 汉语大词典:学宗
《汉书.枚乘传》附《枚皋传》:“乘在梁时,取皋母为小妻。乘之东归也,皋母不肯随乘。……皋与母居。年十七,上书梁共王,得召为郎。三年,为王使,与冗从争,……皋亡至长安,上书北阙,自陈枚乘之子。上得之大喜
谷类不熟,荒年大饥。《穀梁传.襄公二十四年》:“五谷不升,为大饥。一谷不升,谓之嗛;二谷不升,谓之饥,三谷不升,谓之馑;四谷不升,谓之康,五谷不升,谓之大侵。”【词语五谷不升】 成语:五谷不升汉语大
同“郑虔三绝”。清唐孙华《挽王随庵先生》诗之一:“才名其拟郑三绝,翰札争夸顾八分。”【词语郑三绝】 汉语大词典:郑三绝
犹出将入相。宋 欧阳修《相州昼锦堂记》:“故能出入将相,勤劳王家。”宋 邵伯温《闻见前录》卷八:“〔潞公〕出入将相五十年,以太师致仕,年逾九十。”见“出将入相”。宋·欧阳修《相州昼锦堂记》:“故能~,
源见“众口铄金”。比喻毁谤太多,使人无以自存。明归有光《上王都御史书》:“今仕涂颠陨于铄金毁骨之日。”并列 语本《史记·张仪列传》:“众口铄金,积毁销骨。”意谓毁谤甚多,让人难以生存。明·归有光《上王
源见“荀令伤神”。指荀奉倩因妻亡而极度感伤。亦借以泛指悼念爱妻。宋周邦彦《过秦楼.大石》词:“谁信无憀,为伊才减江淹,情伤荀倩。”【典源】《世说新语·惑溺》:“荀奉倩与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭自取