宋．乐史《太真外传》：“八姨为秦国夫人，上《羯鼓曲》，曲罢。上戏曰：‘阿瞒乐籍，今日幸得供养夫人，请一缠头。’秦国曰：‘豈有大唐天子阿姨无钱用耶！’遂出三百万为一局焉。”缠头：赏歌舞人，以锦綵置之头上
源见“阿香推雷车”。指打雷。明谢谠《四喜记．喜逢甘雨》：“香车声破江门晓，云端一泻天瓢，沛人间盆倾下洨，八荒洗尽焰敲。”【词语香车】 汉语大词典：香车
同“百二山河”。《周书．贺兰祥传》：“固则神皋西岳，险则百二犹在。”【词语百二】 汉语大词典：百二
《左传．桓公二年》：“武王克商，迁九鼎于洛邑。”后因以“鼎邑”指洛阳。唐杨炯《途中》诗：“悠悠辞鼎邑，去去指金墉。”【词语鼎邑】 汉语大词典：鼎邑
南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷五：“释道安，姓卫氏，常山扶柳人也。家世英儒，早失覆荫，为外兄孔氏所养，年七岁读书，再览能诵，乡邻嗟异。至年十二出家，神性聪敏……至邺，入中寺，遇佛图澄，澄见而嗟叹。”“安
同“沟中断”。宋陆游《水亭偶题》诗：“沟中木断谁曾问，空里蓬征自不知。”【典源】 《庄子。天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比牺尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”【今译】
谓老百姓恳切挽留地方官。汉代班固等撰《东观汉记》：“（第五伦）为会稽太守，为事微，百姓攀辕扣马呼曰：‘舍我何之！’伦密委去，百姓闻之乘船追之，交错水中，其得民心如此。”第五：姓。并列 攀辕，拉住车辕。
《文选》卷三十晋．陶渊明《咏贫士诗》：“万族各有托，孤云独无依。”唐．李善注：“孤云，喻贫士也。”晋．陶渊明在《咏贫士》诗中有“孤云独无依”句，以“孤云”喻“贫士”。后世诗文中以孤云代指仕途失意潦倒之
同“隍鹿”。黄澜《赫德铜像歌》：“十要事误隍中鹿，七命雄麾殿下旄。”
源见“仲蔚蓬蒿”。借指隐士的居处。北周庾信《奉报穷秋寄隐士》诗：“空枉平原骑，来过仲蔚庐。”