《论语．述而》：“子曰：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’”邢昺疏：“此章孔子言其学《易》年也。加我数年，方至五十，谓四十七时也。”后因以“圣人之年”指五十岁，或谓四十七岁之时。宋葛立方《韵语阳秋》卷八：“〔陆希声尝著《易传》十卷〕且云：今年四十有七，已及圣人之年，於是作《易传》以授门人崔彻、王赞之徒，复自为注。”
偏正 谓五十岁之时。或谓四十七岁。语出《论语·子罕》：“子曰：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’”邢昺疏：“此章孔子言其学《易》年也。加我数年，方至五十，谓四十七时也。”宋·葛立方《韵语阳秋》卷8：“今年四十有七，已及～，于是作《易传》以授门人崔彻、王赞之徒。”△用于描写年岁。→而立之年 不惑之年耳顺之年
舞雩(yū于)：鲁国祭天求雨地方。在今山东曲阜南。此典指曾蒧(diǎn点)对孔子说：我愿穿着春天的夹衣在舞雩台上吹春风。后以此典形容春光、春景；也指志向不俗；或形容师生关系。曾蒧，字子晳(Xī息)，曾
《汉书．金日磾传赞》：“金日磾夷狄亡国，羁虏汉庭，而以笃敬寤主，忠信自著，勒功上将，传国后嗣，世名忠孝，七世内侍，何其盛也！”汉朝外族人金日磾（音mìdī），在汉武帝朝历任高官要职，他很会处事，能得到
据《永乐大典》卷二四〇五“苏”字韵记载说：庐州妓女苏小卿与书生双渐相爱。双渐求官，久而不还。假母受江西茶商冯魁的银子，将小卿卖与冯魁。双渐状元及第后，寻访小卿，知被冯魁骗走，张帆追赶，至金山，见苏小卿
只有圣人才能了解圣人，只有贤人才能了解贤人。 表示只有志同道合的人，才能彼此相知。语出汉．王符《潜夫论．本政》：“同明相见，同听相闻，惟圣知圣，惟贤知贤。”也引作〔惟贤知贤，惟圣知圣〕。《三国志．魏
同“盗憎主人”。宋王禹偁《谏议大夫臧公墓志铭》：“臣观汝士之所为略无私过，盖盗憎民怨尔。”清顾炎武《将去关中别中尉存杠于慈恩寺塔下》诗：“世业为奴有，空名任盗憎。”【词语盗憎】 汉语大词典：盗憎
南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”晋时习俗，在七月七日曝晒书籍及衣物。后以“晒腹”谓诗书尽在腹中，富有学问。宋刘筠《戊申年七夕五绝句》之四：“岂
晋．葛洪《神仙传．白石先生》：“白石先生者，中黄丈人弟子也，至彭祖时二千岁余矣。不肯修升天之道，但取不死而已，不失人间之乐。……初以居贫不能得药，乃养羊牧猪，十余年间约衣节用，置货万金，乃大买药服之。
晋代陶潜故事。《宋书．陶潜传》：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦。每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。’其真率如此，郡将候潜，值其酒热，取头上葛巾漉酒
南朝梁．任昉《述异记》（卷下）：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都。枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣。天下鸡皆随之鸣。”原为神话传说，后用以形容黎明时分的景况。南朝宋．谢灵运《于南山往北
源见“人面桃花”。指候门的多情少女。宋苏轼《上巳日与二三子携酒出游随所见辄作数句明日集之为诗故辞无伦次》：“映帘空复小桃枝，乞浆不见譍门女。”【词语譍门女】 汉语大词典：譍门女