古典吧>历史百科>历史典故>复于左毂

复于左毂

礼记.杂记上》:“诸侯行而死于馆,则其复如于其国;如于道,则升其乘车之左毂,以其绥复……大夫士死于道,则升其乘车之左毂,以其绥复。”孔颖达疏:“如,若也;道,路也。谓若诸侯在道路死,则复魄与本国异也。乘车,其所自乘之车也。其复魄,则俱升其所乘车左边毂上而复魄也。此车以南面为正,则左在东也,升车左毂,象在家升屋东荣也。”后因以“复于左毂”谓大官死于旅途。唐权德舆《司空李揆谥议》:“使受命即路,视险若夷,贞厉尽瘁,复于左毂。”


【词语复于左毂】  成语:复于左毂汉语词典:复于左毂

猜你喜欢

  • 格苗

    源见“舜舞干戚”。谓边民臣服。严复《主客平议》:“属者之不振,正纲常名张之不张,张则格苗贡雉之盛,可复见于今日。”【词语格苗】   汉语大词典:格苗

  • 无可无不可

    原指孔子对于进退去留,没有成见,该怎样就怎样。后泛指对事依违两可,没有主见。孔子在提到古代逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等人时评论说,伯夷、叔齐不食周粟,可以说得上是不动摇自己的信念,

  • 竹马相迎

    同“竹马交迎”。元张可久《折桂令.肃斋赵使君致仕归》曲:“杏花村酒满葫芦,记竹马相迎,郊外先驱。”

  • 哭昭陵

    宋.赵与虤《娱书堂诗话》卷上:“唐制,有冤者哭昭陵下,故李洞《策夜献廉诗》云:‘公道此时如不得,昭陵痛哭一生休。’陆务观亦有句云云。”昭陵,唐太宗陵墓,在陕西醴泉县东北九峻山。唐制,凡有冤不得申者,可

  • 把臂托

    《后汉书.朱晖传》:“初,晖同县张堪,素有名称,尝于太学见晖,甚重之,接以友道,乃把晖臂曰:‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达,举手未敢对,自后不复相见。堪卒,晖闻其妻子贫困,乃自往候视,厚赈赡之。晖少子

  • 衣裁綀布

    《晋书.王导传》:“时帑藏空竭,库中惟有綀数千端,鬻之不售。导患之,乃与朝贤俱制綀布单衣,于是士人翕然竞服之,練遂踊贵。”綀,音shū,用粗丝织成的布。晋.王导用库中积压之綀制衣,众士效仿,綀遂踊贵,

  • 郑众不拜

    《后汉书.郑兴传》附《郑众传》:“众字仲师。……永平初,辞司空府,以明经给事中,再迁越骑司马,复留给事中。是时北匈奴遣使求和亲。八年,显宗遣众持节使匈奴。众至北庭,虏欲令拜,众不为屈。单于大怒,围守闭

  • 敲吟

    同“推敲”。唐李洞《毙驴》诗:“蹇驴秋毙瘗荒田,忍把敲吟旧竹鞭。”元张可久《天净沙.松阳道中》曲:“松阳道上敲吟,柳阴树下披衿。”【词语敲吟】   汉语大词典:敲吟

  • 陶家菊

    源见“东篱菊”。陶潜爱菊,后因以“陶家菊”指秋菊,常借以咏隐居傲世之情。《花月痕》第五曰:“再看底下两句是:孤芳自赏陶家菊,一院秋心梦不成。”【词语陶家菊】   汉语大词典:陶家菊

  • 蒲鞭之政

    源见“蒲鞭”。指温柔宽厚的政令。南朝 梁江淹《始安王拜征虏将军南兖州刺史章》:“臣职右南阳,谢蒲鞭之政;任重临淄,无遣狱之化。”见“蒲鞭示辱”。【词语蒲鞭之政】  成语:蒲鞭之政汉语大词典:蒲鞭之政