南朝 梁宗懔《荆楚岁时记》:“七月七日为牵牛 织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩缕,穿七孔针,或以金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧,有喜子网于瓜上则以为符应。”谓旧俗农历七月七日夜(或七月六日)妇女在庭
源见“刘琨啸”。形容镇定自若,从容退敌。清吴伟业《送纪伯紫往太原》诗:“相依刘越石,清啸戍楼中。”【典源】《晋书·刘琨传》:“在晋阳,尝为胡骑所围数重,城中窘迫无计,琨乃乘月登楼清啸,贼闻之,皆凄然长
源见“江淹梦笔”。谓才思焕发或富有文采。《玉支玑》一回:“江梦生花,谢庭絮起,千秋始得垂青史。”
宋李颀《古今诗话.有客谓张三影》:“有客谓张子野曰:‘人皆谓公为张三中,即“心中事”、“眼中泪”、“意中人”也。’公曰:‘何不目我三影?’客不晓。公曰:‘“云破月来花弄影”,“娇柔懒起,帘压卷花影”,
比喻处境的痛苦和危急,象人被倒挂着一样。孟子认为,由当时的齐国实行王政并统一天下,是十分容易的事。他说,几百年来的分裂局面使得老百姓比任何时候都渴望统一,老百姓对暴政迫害的承受力,没有比现在更薄弱的了
汉.司马迁《报任少卿书》:“人固有一死,或重于泰(一作太)山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”原意是说死的价值不同,是由于选择的目的不同。后以“或重于泰山或轻于鸿毛”比喻人可以不惜一死,但死得要有价值。亦
《尚书.商书.说命下》:“王曰:‘来汝说……若作酒醴,尔唯曲蘖;若出和羹,尔唯盐梅。’”旧题汉.孔安国传:“盐,咸;梅,醋。”据《尚书》载,殷高宗曾命傅说作相,并将他喻作调羹汤的调味品。后将“和羹”作
源见“罗含吞鸟”、“梦笔生花”。喻才思不凡,文词华美。清冒襄《影梅庵忆语》卷二:“虽有吞鸟梦花之心首,莫能追述。”
源见“五君咏”。谓歌颂高尚之士。清王士禛《为幼华题五子论文图》诗:“不是颜光禄,谁当咏五君?”
《论语.宪问》:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下。”《史记.齐太公世家》:“寡人兵车之会三,乘车之会六,九合诸侯,一匡天下。”张守节正义:“匡,正也。一匡天下,谓定襄王为太子之位也。”后因以“一匡九合”