源见“吴牛喘月”。用喻遇到类似的事物因疑心而胆怯、害怕。宋黄庭坚《次韵徐文将至国门见寄》之一：“便欲扫床悬麈尾，正愁喘月似灯光。”亦用咏牛。唐李峤《牛》诗：“在吴频喘月，奔梦屡惊风。”【词语喘月】
源见“庾信愁”。形容乡思离愁。宋张耒《风流子》词：“木叶亭皋下，重阳近，又是捣衣秋。奈愁入庾肠，老侵潘鬓，谩簪黄菊，花也应羞。”
源见“子胥乞食”。又汉赵晔《吴越春秋．王僚使公子光传》：“子胥行，反顾女子，已自投于濑水。於乎，贞明执操，其丈夫女哉！”后因以“女丈夫”指妇女中的英杰。《三国演义》三八回：“庸臣从贼忠臣死，不及东吴女
拿到了征召录用的通知书，又作“捧檄”。《后汉书．刘平……传》：“庐江毛义，家贫，以孝行称。南阳人张奉往候之，坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉心贱之。及义母死，去官行服，公车徵不至。奉
源见“辟寒金”。比喻强势无能抗御。宋李维《霜月》诗：“寒极金难辟，忧多酒漫销。”
源见“赘翁”。自称无用于世，徒为世之累赘的谦词。清查慎行《哭承儿》诗之一：“明知赘世翁，必无久存理；所伤门祚薄，壮殒先暮齿。”【词语赘世翁】 汉语大词典：赘世翁
形容投力太少，无济于事。孟子说，仁战胜不仁，就象是水能战胜火一样。现在那些行仁的人，就象是拿一小杯水去扑灭一车木柴所燃烧起的熊熊烈火；扑灭不了，便说是水终究战胜不了火，这样的论调又助长了那些极端不仁的
同“桃源人”。唐卢纶《送吉中孚校书归楚州旧山》诗：“为问桃源客，何人见乱时？”【词语桃源客】 汉语大词典：桃源客
汉．桓谭《新论》：“天以为盖，转左旋。日月星辰随而东西，千岁之后而天可倚杵，汹汹莫知终焉。”唐．虞世南《北堂书钞》引《河图挺辅佐》曰：“百世之后，地高天下，千载之后，天可倚杵也。’后指时代久远以千年为
源见“东施效颦”。喻指生硬模仿，适得其反。唐李白《古风》之三五：“丑女来效颦，还家惊四邻。”