《汉书．赵充国传》：“赵充国字翁孙，陇西上邽人也……武帝时，以假司马从贰师将军击匈奴，大为虏所围。汉军乏食数日，死伤者多，充国乃与壮士百馀人溃围陷陈，贰师引兵随之，遂得解。身被二十余创，贰师奏状，诏征充国诣行在所。武帝亲见视其创，嗟叹之，拜为中郎，迁车骑将军长史。”《三国志．吴书．周泰传》：“权自行酒到泰前，命泰解衣，权手自指其创痕，问以所起。”南朝宋．裴松之注引《江表传》曰：“权把其臂，因流涕交连，字之曰：‘幼平，卿为孤兄弟战如熊虎，不惜躯命，被创数十，肤如刻画，孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵马之重乎！’”
西汉赵充国随贰师将军李广利击匈奴被围，在掩护贰师将军突围时，身上受伤二十余处。又三国吴将周泰为营救孙权，身受十二处创伤，肤如刻画一般。他们都因战功而受到封赏，委以重任。后用为咏战将负伤立功之典。
唐．李端《题故将军庄》诗：“唯有老身如刻画，犹期圣主解衣看。”
《文选》卷三〇唐李善注引《续汉书》曰：“汝南南阳太守宗资，任用范滂，时人谣曰：‘汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。’”《后汉书．党锢传．序》：“汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又为
亦作“物极必反”。指事物发展到极度时，就会走向反面。美善和丑恶互相衬托，共同组成一个整体。事物发展到了极限就向相反方面发展变化，这种现象可以称之为“环流”。【出典】：《鹖冠子·环流》：“美恶相饰，命曰
源见“顾犬补牢”。比喻发现失误则及时补救。清王韬《〈火器说略〉前序》：“然则来轸方道，补牢未晚。”康有为《上清帝第五书》：“妄谓及今为之，犹可补牢。”【词语补牢】 汉语大词典：补牢
参见：莫名其器
同“温柔乡”。宋苏轼《三月二十日多叶盛开》诗：“坐令游侠窟，化作温柔家。”
相传上古时，在地上画圈，让犯罪者站在圈内，以示惩罚。司马迁在《报任安书》中说：“猛虎在深山时，百兽望见都震惊害怕，等到把它关在陷阱和栅栏里，就摇着尾巴乞求食物了。这是人的威力使它逐渐被约束而驯顺了。所
《新五代史．唐六臣传．赵光逢》：“光逢（字延吉），在唐，以文行知名，时人称其方直温润，谓之玉界尺。”旧时以“玉界尺”比喻正直而温和的人。【词语玉界尺】 汉语大词典：玉界尺
《汉书．游侠传．陈遵传》：“先是黄门郎扬雄作《酒箴》以讽谏成帝，其文为酒客难法度士，譬之于物，曰：‘子犹瓶矣，观瓶之居，居井之眉，处高临深，动常近危。’”汉．扬雄的《酒箴》中比喻喝酒的人好像井口边上的
《汉书．王章传》：“章以选为京兆尹。时帝舅大将军王凤辅政。章虽为凤所举，非凤专权，不亲附凤。会日有蚀之，章奏封事，召见，言凤不可任用，宜更选忠贤。上初纳受章言，后不忍退凤。章由是见疑，遂为凤所陷，罪至
源见“取青拾芥”。谓很容易取得高官显爵。南 朝 梁王僧孺《答江琰书》：“献书尽先贤之德，作颂罄前皇之美，岂不俯拾青紫，作享大夫。”述宾 青紫，卿大夫的服饰。轻易得到官职。南朝梁·王僧孺《答江琰书》：“