晋裴启《语林》:“王子猷(王徽之)尝暂寄人空宅住,使令种竹。或问:‘暂住何烦尔?’啸咏良久,直指竹曰:‘何可一日无此君?’”又南朝 宋刘义庆《世说新语.简傲》:“王子猷尝行过吴中,见一士大夫家极有好竹
源见“换鹅书”。借指文人读书、写字的闲情逸趣。宋柴望《齐天乐.戊申百五王野处酌别》词:“十年何所事,幽愫历历。换字鹅归,看梅鹤去,回首征衫泪渍。”
唐.杜甫《又示宗武》诗:“觅句新知律,摊书解满床。试吟青玉案,莫羡紫罗囊。……”《晋书.谢玄传》:“玄少好佩紫罗香囊,安(谢安,是玄之叔父)患之,而不欲伤其意,因戏赌取,即焚之,于此遂止。”紫罗囊,是
北魏.郦道元《水经注》卷三十四《江水二》:“(秭归)县北一百六十里有屈原故宅。……宅之东北六十里有女媭庙,捣衣石犹存。”“女媭”为战国楚大夫屈原的姐姐。秭归县女媭庙中有一块捣衣石,据说这就是当年女媭洗
汉.扬雄《法言.君子》:“圣人之于天下,耻一物不知。”扬雄在《法言.君子》中说,圣人对于某一事物有所不知,认为是莫大的羞耻。《后汉书.张衡传》:“耻一物之不知,有事之无范。”《南史.陶弘景传》:“读书
源见“优孟衣冠”。谓为解决贤臣身后凄凉之忧以歌谏主。南朝 梁沈约《伤李珪之》诗:“既阙优孟歌,身后谁为宠?”
随从世俗,与之同流。《史记.屈原贾生列传》:“渔父曰:‘夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?’”
宋.苏轼《和何长官六言次韵》诗之五:“贫家何以娱客?但知抹月披风。”(《分类东坡诗》十八)用风月当菜肴,是文人表示家贫无以待客的戏言。细切叫抹,薄切叫批。宋.释道原《景德传灯录》有“薄批明月,细抹清风
同“羊昙泪”。宋苏轼《日日出东门》诗:“百年寓华屋,千载归山丘。何事羊公子,不肯过西州?”
源见“盐梅和鼎”。指宰辅所主持的国计民生大事。宋严仁《水龙吟.题连州翼然亭呈欧守》词:“尽江山识赏,盐梅事业,焕青毡旧。”