孟子好辩
战国孟轲《孟子．滕文公下》：“公都子曰：‘外人皆称夫子好辩，敢问何也？’孟子曰：‘予岂好辩哉！予不得已也。……我欲正人心，息邪说，距詖行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉！予不得已也。’”
孟子认为当时“圣王不作”，“诸侯放恣”，“处士横议”，思想政治文化的状况极为混乱，为了捍卫儒家的道统，因而不得不与人论辩。后因用为咏孟子的典故。
元代薛昂夫《中吕．朝天曲》：“孟母，丧夫，教子迁离墓。……方成了一大儒，问猪，引取，好辩长于喻。”
战国孟轲《孟子．滕文公下》：“公都子曰：‘外人皆称夫子好辩，敢问何也？’孟子曰：‘予岂好辩哉！予不得已也。……我欲正人心，息邪说，距詖行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉！予不得已也。’”
孟子认为当时“圣王不作”，“诸侯放恣”，“处士横议”，思想政治文化的状况极为混乱，为了捍卫儒家的道统，因而不得不与人论辩。后因用为咏孟子的典故。
元代薛昂夫《中吕．朝天曲》：“孟母，丧夫，教子迁离墓。……方成了一大儒，问猪，引取，好辩长于喻。”
《韩非子．喻老》：“子夏见曾子。曾子曰：‘何肥也？’对曰：‘战胜故肥也。’曾子曰：‘何谓也？’子夏曰：‘吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故臞。今先王之义胜，故肥。’是
同“被绣昼行”。宋辛弃疾《水龙吟．次年南涧用前韵为仆寿仆与公生日相去一日再和以寿南涧》词：“金印明年如斗。向中州，锦衣行昼。”偏正 指富贵得意时回归故乡，光耀祖宗家门。宋·辛弃疾《水龙吟·次年南涧用前
同“桃弧棘矢”。清高旭《自题未济庐诗集》诗：“写与人间都不识，那堪桃棘涕滂沱。”【词语桃棘】 汉语大词典：桃棘
同“投匦”。《宋史．瀛国公纪》：“命诸制司各举才堪将帅者十人，不限偏裨士卒，如不隶军中者，许投匮自荐。”【词语投匮】 汉语大词典：投匮
同“周妻何肉”。清董元恺《满江红．寿史远公五十》词：“周肉何妻，漫道是长生仙术。争似汝长斋绣佛，丹炉服术。”
源见“丰城剑气”。指雷焕掘丰城狱底得宝剑事。比喻有识者发现人才。宋黄庭坚《晚泊长沙示秦处度范元实》诗之一：“昔在秦少游，许我同门友。掘狱无张 雷，剑气在牛斗。”
晋崔豹《古今注．草木》：“乌孙国有青田核，莫测其树实之形，至中国者，但得其核耳。得清水则有酒味出，如醇美好酒。核大如六升瓠，空之以盛水，俄而成酒……名曰青田酒。”后以“青田酒”称奇酒，美酒。宋徐铉《赋
源见“鹿门采药”。指东汉庞德。亦借指隐士。宋陆游《醉中抒怀》诗：“不见鹿门翁，全家事潜遁。”
战火数月来连续不断，一封家信的到来简直胜过“万金”。 形容战争年代盼望家人信息的迫切心情。语出唐．杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，
同“盟鸥”。宋吴琚《念奴娇．题浮玉石簰山》词：“未办鱼蓑，先盟鸥鹭，奈卜邻无地。”