《史记．留侯世家》：“汉六年正月……乃封张良为留侯。”《史记》卷五十三《萧相国世家》：“孝惠二年，相国何卒，谥为文终侯。”汉初三杰中萧何为相国，谥为文终侯。张良封为留侯。两人合称为留文。后遂用为咏美功
五代王定保《唐摭言．自负》：“袁州出举人，亦犹沅江出龟甲九肋者，盖稀矣。”后因以“沅江九肋”比喻稀少难得的人才。宋叶梦得《避暑录话》卷上：“惟故人二三辈与门生时时相过，文采议论，灿然可观，求子微、怀二
也作“十行并下”、“一目十行”。形容读书速度极快。梁简文帝萧纲(503－551年)字世缵。南兰陵(今江苏武进西北)人。南朝梁皇帝，庙号太宗，梁武帝第三子。后为叛将侯景所杀。萧纲年幼时聪明敏慧过人，6岁
《老子》三一章：“夫佳兵者，不祥之器，物之恶也。”清．王念孙《读书杂志．余编上》：“佳当作隹，字之误也。隹，古唯字也，唯兵为不祥之器。”兵：兵器。后因以“佳兵不祥”指好用兵动武是不吉利的。《民国通俗演
参见：邻笛
《灵宝天地运度经》载：三千三百年为小阳九、小百六，九千九百年为大阳九、大百六。天厄为“阳九”，地亏为“百六”。因以“阳九百六”指灾难和厄运。清钱谦益《纯师集序》：“夫文章者，天地之元气也。忠臣志士之文
同“女娲补天”。清姚燮《双鸩篇》：“天缺不得女娲补，海缺不得精卫填。”
源见“汉柳三眠”。即柽柳。它像人一样一日三眠，三起三伏。明徐渭《子侯芳园》诗：“未羡三眠柳，那论并萼莲？”
先秦道家所主张的社会理想。《老子》第八十章：“小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之
耻：用作动词，以……为可耻的意思。躬：自身。逮：赶上。 言语不轻出口，怕的是自己的行动跟不上。语出《论语．里仁》：“子曰：‘古者言之不出，耻躬之不逮也。’”五代．孙光宪《北梦琐言》卷六：“君子不耻其