《后汉书．西域传．天竺传》：“世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而金黄色。’帝于是遣使天竺问佛道法，遂于中国图画形像焉。”《后汉书》中记载，传说汉明帝曾
釜(fǔ府)：饭锅。此典指项羽率楚军北上救赵，渡漳河(今河北、河南两省边境)，项羽命令楚军砸破饭锅、凿沉渡船，表示决心死战，有进无退。后以此典比喻全力拼搏、义无反顾以成就事业的决心。秦末，秦军围困赵王
指秦焚书后由伏生传授私藏保留下来之《尚书》。后以此典比喻传授学术。伏生，也称伏胜。济南(郡治今山东章丘西)人。曾任秦博士。汉文帝时，想要寻找能讲解《尚书》之人，全国找不到，后来才听说伏生能够解说，想要
源见“楚筵辞醴”。指危险征兆。宋苏轼《元祐元年二月八日朝退》诗：“寂寞申公谢客时，自言已见穆生机。”
老百姓到现在还受到他的恩惠。 表示德泽入人之深。语出《论语．宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”宋．徐铉《邢州紫极宫老君殿记》：“出入战国，经历薄俗，君君臣臣，父父子子，民到于
《吕氏春秋．异宝》：“孙叔敖疾将死，戒其子曰：‘王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必受无利地。楚越之间，有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼而越人信禨，可长有者唯此也。’”《史记．滑稽列传
同“寒灰复燃”。然，“燃”的古字。《隋书．于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉，不胜区区之至，谨冒死以闻。”主谓 然，同燃。比喻重新获得生机。语出《隋
同“握铅抱椠”。指勤于写作。《北史．儒林传序》：“握素怀铅，重席解颐之士，间出于朝廷。”见“握椠怀铅”。【词语握素怀铅】 成语：握素怀铅汉语大词典：握素怀铅
道教用语，意即白天就升天成神仙，后也比喻向来贫寒无闻的人，突然间富贵显达。《魏书》载道家源于老子，道教相信去除邪累，洁净心神，积德、树功、增善就可白日升天。也作白日上青天。【出典】：《魏书》卷114《
汉贾谊《新书．春秋》载：春秋 楚 惠王(一说楚庄王)食寒葅，有蛭，恐司厨者获罪，乃暗吞之。后因以“楚王吞蛭”称颂王者宽仁待下。《旧唐书．姚崇传》：“楚王吞蛭，厥疾用瘳……皆志在安人，思不失礼。”