《史记．徐摛传》附《徐孝克传》：“（孝克）妻东莞臧氏，领军将军盾女也，甚有容色。孝克乃谓曰：‘今饥荒如此，供养父阙，欲嫁卿与富人，望彼此俱济。于卿如何？’臧氏弗许之。时有孔景行者，为侯景将，多从左右逼而迎之，臧氏涕泣而去，所得谷帛，悉以遗母。孝克又剃发为沙门……臧氏亦深念旧恩，数私致馈饷，故不乏绝。后景行战死，臧氏伺孝克于途中，累日乃见，谓孝克曰：‘往日之事，非为相负，今既得脱，当归供养。’孝克默然无答。于是归俗，更为夫妻。”
南朝梁．徐孝克因战乱而被逼弃妻臧氏，他自己削发为僧。后来夫妇相见，徐孝克还俗，得以团圆。后遂用为夫妻分散又团圆之典。
唐．吴融《还俗尼》诗：“寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。”
唐李肇《唐国史补》卷下：“既捷，列书其姓名于慈恩寺塔，谓之题名会……不捷而醉饱，谓之打毷?。”本指科举落第而饮酒解闷，后用为科举落第之典。《初刻拍案惊奇》卷二九：“原许乘龙须及第，未曾经打毷?；却教跨
同“投笔从戎”。宋辛弃疾《水调歌头》词：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”清黄遵宪《过安南西贡有感》诗：“班超投笔气如山，万里封侯出玉关。”
《史记．五帝本纪》“黄帝者”唐张守节正义：“母曰附宝，之祁野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝于寿丘。”后遂以“电绕枢光”为诞育圣人的典实。南朝 梁沈约《光宅寺刹下铭》：“寿丘叆叆，电绕枢
晋．司马彪《续汉书》：“桓帝时，童谣曰：‘城上乌，尾毕逋，一年生九雏。’”（据《初学记》卷三十引）阳乌，鸟名，又称阳鸦，似鹳而体形极小，身黑颈长白。逋，曲而多姿。汉时童谣说阳乌一年能生九雏，故后因以“
《诗经．召南．甘棠》：“蔽芾（fèi）甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇（bá休止于草舍中）。”原意是指周朝人民思慕召公奭（shì）的德行，互相勉励，不要剪伐召公曾在下面休憩过的那棵甘棠树。后以喻不遗弃友人的遗
《后汉书．逸民传．王霸传》：“王霸字儒仲，太原广武人也。少有清节。及王莽篡位，弃冠带，绝交宦。建武中，征到尚书，拜称名，不称臣。有司问其故，霸曰：‘天子有所不臣，诸侯有所不友。’……以病归。隐居守志，
源见“走马章台”。指少年潇洒的游乐生活。唐李白《流夜郎赠辛判官》诗：“夫子红颜我少年，章台走马著金鞭。”【典源】《汉书·张敞传》：“敞为京兆，朝廷每有大议，引古今，处便宜，公卿皆服，天子数从之。然敞无
源见“蔡泽年寿”。谓显荣富贵。宋惠洪《李德修以乌兰河石见示诗》序：“予为大笑曰：君同时辈流，皆践清华为显仕，跃马食肉久矣。”元马致远《四块玉．叹世》曲：“烦恼如何到心头，谁能跃马常食肉？”并列 跃马，
同“雪案萤窗”。唐顾云《上池州庾员外启》：“披经阅史，无怠于光阴；雪牖萤窗，每加于悬刺。”【词语雪牖萤窗】 成语：雪牖萤窗
《书．立政》：“其克诘尔戎兵，以陟禹之迹。”孔传：“以升禹治水之旧迹。”相传夏禹治水，足迹遍于九州，后因以称中国的疆域。《左传．襄公四年》：“芒芒禹迹，画为九州。”【词语禹迹】 汉语大词典：禹迹