拥羊裘
参见:披羊裘
参见:披羊裘
宋.郑文宝《南唐近事》:“刘信攻南康,终月不下。义祖谴信使者而杖之,詈曰:‘语刘信。要背即背,何疑之甚也?’信闻命大怖,并力急攻,次宿而下。凯旋之日,师至新林浦,犒锡不至,亦无所存劳。他日谒见,义祖命
《礼记.曲礼上》:“为人子者,出必告,反必面,所游必有常,所习必有业。”后以“出告反面”谓外出和返回都要告诉父母或长辈。《南史.张稷传》:“出告反面,如事生焉。”《旧五代史.张仁愿传》:“兄仁颖,梁朝
《文选》卷二十一晋.郭景纯(璞)《游仙诗七首》其二:“青溪千余仞,中有一道士……借问此何谁,云是鬼谷子。”晋代诗人郭璞曾称战国时期的纵横家之师鬼谷子为“青溪道士”。后遂用为咏隐居的道术之士的典故。唐.
同“蹈海之节”。晋陆机《演连珠》之四八:“是以吞纵之强,不能反蹈海之志。”偏正 投海而死的志向。《文选·陆机〈演连珠〉》:“不能反~。”△用于赴难方面。
源见“非烟”。指祥云。南朝 齐萧颖胄《移檄京邑》:“非云如醴之祥,白质黑章之瑞。”【词语非云】 汉语大词典:非云
同“长门深闭”。唐张祜《读池州杜员外杜秋诗》:“可知不是长门闭,也得相如第一词。”
同“项庄舞剑,意在沛公”。《大马扁》四回:“在康有为之意,志在成各(余成各),如项庄舞剑,志在沛公,今见成各动也不动,亦自愧悔。”见“项庄舞剑,意在沛公。”《大马扁》4回:“在康有为之意,志在成各,如
《史记.儒林传》:“武安侯田蚡为丞相,绌黄老刑名百家之言,延文学儒者数百人,而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。”司马迁在《史记.儒林传》中说:自从窦太后去世,武安侯田
唐 冯贽《云仙杂记.酒器九品》载:唐宰相李適之家有九种珍贵的酒器,金蕉叶为其中的一种。后因称酒杯为“金蕉”。宋张先《天仙子.观舞》词:“固爱弄妆傅粉,金蕉并为舞时空。”也借指酒。金高宪《焚香》诗之二:
《诗.周南.桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”毛传:“桃有华之盛者,夭夭,其少壮也。”朱熹集传:“文王之化,自家而国,男女以正,婚姻以时。”后因以“桃夭之化”谓男女完婚之礼。元本高明