源见“铁画银钩”。比喻书法遒劲有力,钩、挑等笔画如银钩蝎尾。南朝 齐王僧虔《论书》:“〔索靖〕散骑常侍张芝姊之孙也,传芝草而形异,甚矜其书,名其字势曰‘银钩虿尾’。”明顾起元《客座赘语.文士》:“惟礼
形容气愤到了极点。吴大帝孙权嘉禾元年(232年),辽东太守公孙渊遣使称臣,并献上貂、马为礼物。孙权大喜,赐与爵位。第二年孙权派太常张弥,执金吾许晏、将军贺达等人率兵一万,带着珍贵礼物护送使臣回辽东。举
《汉书.董仲舒传》:“渐民以仁,摩民以谊。”颜师古注:“渐谓浸润之,摩谓砥砺之也。”后因以“渐摩”指教育感化。清梅曾亮《鲍母谢孺人家传》:“非惟慈心,盖渐摩之密致然云。”【词语渐摩】 汉语大词典:
《论语.先进》:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。”《文选》卷十四东汉.班孟坚(固)《通幽赋》:“聿中和为庶几兮,颜与冉又不得。”唐.李善注引曹大家曰:“颜,颜渊也。冉,冉伯牛也。二子居中履和,庶几
《南史.隐逸.陶潜传》:“陶潜字渊明,寻阳柴桑人。……自以曾祖(陶侃)晋世宰辅,耻复屈身后代,自宋武帝王业渐隆,不肯复仕。所著文章,皆题其年月。义熙以前,明书晋氏年号,自永初以来,唯云甲子而已。”晋陶
结婚时,新娘初至门,婿出迎,傧相予以红绿连理之锦,两人各持一端入,谓之“牵彩”。清代翟灏《通俗编.仪节.牵彩》:引《戊辰杂钞》:“女初至门,婿迎之,相者授以红绿连理之锦,各持一头然后入,谓之通心锦。”
同“寒灰复燃”。然,“燃”的古字。《隋书.于仲文传》:“伏愿垂泣辜之恩,降云雨之施,追草昧之始,录涓滴之功,则寒灰更然,枯骨生肉,不胜区区之至,谨冒死以闻。”主谓 然,同燃。比喻重新获得生机。语出《隋
同“塞翁失马”。《镜花缘》七回:“处士有志未遂,甚为可惜,然塞翁失马,安知非福?”其他 义同“塞翁失马”。《镜花缘》7回:“处士有志未遂,甚为可惜,然~?”△含有福祸互相转化的哲理。→祸兮福所倚,福兮
源见“相杵成讴”。谓哀悼贤人去世。隋无名氏《李则墓志》:“于是相杵停音,邻歌断曲。”
同“黄雀报”。五代 杨鼎夫《记皂江堕水事》诗:“今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。”