《论语．卫灵公》：“无为而治者，其舜也与。夫何为哉，恭己正南面而已矣。”
无为：无所作为；治：治理。“无为而治”，即自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政时，完全沿袭前代尧的治国之道，自己未做丝毫改变，而依然把国家治理得很好。后泛指以儒家道统德政治民，不施刑罚，寓治于教化之中。现亦指放任自流，不加约束的治理方法。
孙中山《建国方略之一．心理建设》：“若政府官吏能无为而治，不倒行逆施，不积极作恶，以害国害民，则中国之强盛已自然可致。”
偏正 古代道家的政治主张：用德政治民，不施刑罚，为“无为而治”。《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与。夫何为哉，恭己止南面而已矣。”现也指放任自流，不加约束的治理方法。孙中山《建国方略之一·心理建设》：“若政府官吏能～，不倒行逆施，不积极作恶，以害国害民，则中国之强盛已自然可致。”△多用于治国之道方面。
同“露台之产”。唐沈佺期《七夕曝衣篇》诗：“汉文宜惜露台费，晋武须焚前殿裘。”
同“从长计议”。《水浒传》四五回：“婶子且住，休要急速行，我从长计较，慢慢地商量。”见“从长计议”。茅盾《蚀·动摇》：“我这意见对不对，请大家～。”【词语从长计较】 成语：从长计较汉语大词典：从长计
见“同甘共苦”。《儿女英雄传》2回：“大家见老爷事事与人～，众情踊跃，也仗着伕齐料足，果然在一月限内，便修筑得完工。”
日月：指时光。其：句中助词。除：过去。 表示光阴一去不还。语出《诗．唐风．蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。”唐．赵居贞《新修信陵君庙记》：“日月其除，冰霜再履，始也务不暇给，今也处
同“桑榆暮景”。宋苏轼《罢登州谢杜宿州启》：“桑榆晚景，忽蒙收录之恩。”偏正 照在桑树、榆树上的夕阳余辉。比喻垂老暮年。语本三国魏·曹植《赠白马王彪》：“年在桑榆间，影响不能追。”宋·苏轼《罢登州谢杜
同“覆酱瓿”。复，通“覆”。《二十年目睹之怪现状》三九回：“只恨不知作者姓名，这等名作，埋没在风尘中，也不知几许年数了；倘使不遇我辈，岂不是徒供鼠啮虫伤，终于复瓿。”【词语复瓿】 汉语大词典：复瓿
同“赴召玉楼”。清毛奇龄《仲秋既望得萧行人嗣奇讣》诗：“太君先赴白玉楼，痛杀王戎死亲孝。”
源见“舜弦”。借指帝王之歌。唐李峤《奉和七夕两仪殿会宴应制》：“谁言七襄咏，重入五弦歌。”
源见“目不窥园”。借指书斋。清顾炎武《酬程工部先贞》诗：“几窥尼父室，独近董生帷。”【词语董生帷】 汉语大词典：董生帷
《管子．山权数》：“还四年，伐孤竹，丁氏之家粟，可食三军之师。”房玄龄注：“丁氏，齐之富人。所谓丁惠也。”后因用来指豪富。【词语丁氏粟】 汉语大词典：丁氏粟