汉．刘向《新序．刺奢》：“邹穆公有令食凫鹰（一作雁）必以秕，无得以粟，于是仓无秕，而求易于民，二石粟得一石秕，吏以为费，请以粟食之。穆公曰：‘去，非汝所知也！夫百姓饱牛而耕，暴背而耘，勤而不惰者，岂为鸟兽哉？粟米，人之上食，奈何其以养鸟？且尔知小计，不知大会。周谚曰：‘囊漏贮中。’而独不闻欤？夫君者，民之父母，取食（音sì）之粟，移之于民，此非吾之粟乎？鸟苟食邹之秕，不害邹之粟也，粟之在仓与在民，于我何择？’邹民闻之，皆知私积与公家为一体也，此之谓知富邦。”
俗话说，民为邦本。民穷则国贫，民殷则国富。故邹穆公所言，以秕饲养凫雁，以粟易秕，藏粮于民，藏富于民，实在是“富邦”之道。拿老百姓辛辛苦苦种出的粮食去喂野鸭，则无疑是败家败国的奢侈之风。后因用为官家恤庶，藏粮于民之典。
《幼学琼林》卷三“饮食”：“易秕以粟，邹侯为庶民之意拳拳；煮豆燃萁，子建悟兄弟之情切切。”
又作“玉成”。原为爱之如玉，助之使成之意，后则泛指成全他人之意。周厉王在位时期，任用群小，贪财好货，人民辛劳。召穆公为此作诗对周厉王进行劝谏。他在诗中说，百姓实在太劳苦，该让他们都安宁。治下百姓要爱护
《新唐书．回鹘传下》：“骨利干处瀚海北……其地北距海，去京师最远，又北度海则昼长夜短，日入亨(烹)羊胛，熟，东方已明，盖近日出处也。”后因以“熟羊胛”比喻光阴快速流逝。宋欧阳修《谢观文王尚书惠西京牡丹
源见“南辕北辙”。比喻行为与目的正好相反。清周亮工《吴庭发等相慰感赋》：“北辙南辕意倍萦，群众千里慰惸惸。”见“南辕北辙”。宋·文天祥《回求兴赵权县》：“以雍客之隽轨，将慷慨于公车，～，遽江湖之相远。
《汉书．郊祀志上》：“黄帝以仙上天，群臣葬其衣冠。”后因用“衣冠冢”称只埋葬死者衣冠的坟墓。宋范致明《岳阳风土记》：“宝慈观乃张真人炼丹飞升之所，弟子葬其衣冠，俗谓之衣冠冢。”【词语衣冠冢】 汉语
丧家之狗：原指有丧事人家的狗，无人喂养，比喻沦落不遇的人。后也指丧（ ㄙㄤˋ sàng ）失了归所的狗，比喻失去靠山，无所依归的人。漏网之鱼：比喻逃脱拘禁的人。 元明戏剧小说中的常用语。形容人狼狈
唐房玄龄等《晋书》卷一百十四《载记．苻坚下》：“初，坚之灭燕，冲姊为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠冠后庭。冲年十二，亦有龙阳之姿，坚又幸之，姊弟专宠，宫人莫进。长安歌之曰：‘一雌复一雄，双飞入紫
《晋书．王羲之传》：“尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰：‘永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。’”永和九年春，晋代文学家、大书法家王羲
《南史．齐本纪上第四．萧道成》：“上（道成）少有大量，喜怒不形于色，深沉静默，常有四海之心。每曰：‘使我临天下十年，当使黄金与土同价。’”萧道成胸怀大志，他说倘若自己能主宰天下，只需十年功夫，就能使国
声乐、女色、狗、马都是达官贵人的玩物。泛指荒淫的享乐生活。又作“声色犬马”。见隋齐王杨暕(jiǎn简)的事迹。杨暕(584－617年)，字世朏(fěi匪)，小字阿孩。隋炀帝子。开皇中立为豫章王，后为内
同“践阼”。《隶释．汉费亭侯曹腾碑阴》：“践胙之初，受爵于东土，厥功章然。”【词语践胙】 汉语大词典：践胙