详见“拔茅连茹”条。【词语茅茹】 汉语大词典：茅茹
《周礼．大司寇》：“以两造禁民讼。入束矢于朝，然后听之。以两剂禁民狱，入钧金三日，乃致于朝，然后听之。”郑玄注：“使讼者两至。既两至，使入束矢，乃治之也。不至，不入束矢，则是自服不直者也。必入矢者，取
骥(jì季)：好马；千里马。此典指苍蝇因附马尾而飞奔千里；比喻颜渊因追随孔子受赞许而名垂后世。后以此典比喻追随先辈、名人，而出名受益。伯夷、叔齐虽然有贤德，只有得到孔子赞扬，他们的名声才更加显扬；颜渊
食（ ㄕˋ shì ）人：养活别人。 脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠人养活。 这是古代儒家轻视劳动和劳动人民的观点。语出《孟子．滕文公上》：“或劳心，或劳力；劳
同“吴市吹箫”。柳亚子《吊刘烈士炳生》诗之一：“爰书竟傅张汤狱，乞食谁怜伍员箫？”
源见“揠苗助长”。喻强求速成反而把事弄坏。宋冯取洽《水调歌头．四月四日自寿》词：“窃笑旁门小法，休觅驻颜大药，揠长只伤苗。”
《诗．小雅．鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”《诗》序：“《鹿鸣》，燕(宴)群臣嘉宾也。”后因以“食苹”指天子宴群臣嘉宾。亦指参加天子宴贤臣的宴会。南朝 齐王融《〈三月三日曲水诗〉序
《后汉书．五行一．谣言》：“桓帝之初，京都童谣曰：‘城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。……’案此皆谓为政贪也。城上乌，尾毕逋者，处高利独食，不与下共，谓人主多聚敛也。”桓帝初年，长安有童谣《城上乌》，讽
《楚辞．招魂》：“虎豹九关，啄害下人些。”王逸注：“天门九重，使神虎豹执其开闭，主啄天下欲上之人而杀之。”后因以“豹关”指门庭森严。明刘基《蓦山溪．晚春》词：“登高凝睇，欲寄一封书，鸿路阻，豹关深，日
对妻父的称呼，即岳翁，岳父。清胡鸣玉《订譌杂录》卷六：“晋卫玠娶乐广女，裴叔道曰：‘妻父有冰清之姿，婿有玉润之望，所谓秦晋之匹也。’后世称妇翁为乐翁，本此，犹称叔曰大阮，侄曰小阮之类。后譌作岳，因傅会