《礼记．儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也”。陈澔集说：“卒遽而数之，则不能终言其事，详悉数之，非久留不可。仆，臣之摈相者。久则疲倦，虽更代其仆，亦未可得尽言之也。”后因以“更仆难数”形容事物繁多，数不胜数。周大璞《训诂学要略．训诂的发展上》：“魏 晋以后这种兼施经注的义疏就大量地出现，《隋书．经籍志》所载，就已经更仆难数。”
其他 换了几班侍仆，宾主的话还没谈完。形容要说的话很多。后亦形容事物繁多，数不胜数。语本《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之，乃留更仆，未可终也”。明·徐宏祖《徐霞客游记·粤西游日记》：“西五里，直抵五峰南，则乱峰尖叠，什伯为伍，横变侧移，殆～。”△用于形容事物繁多。也作“更难仆数”、“更仆难尽”、“更仆难终”。
见“分甘共苦”条。并列 甘，甜。共同品尝甘甜与苦味。比喻共患难，同欢乐。语本《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”罗广斌、杨益言《红岩》：“看见这么多～的战友从窗前走过，女室里一个年轻
《后汉书．王霸妻传》：“初，霸与同郡令狐子伯为友，后子伯为楚相，而其子为郡功曹。子伯乃令子奉书于霸，车马服从，雍容如也。霸子时方耕于野，闻宾至，投耒而归，见令狐子，沮怍不能仰视。霸目之，有愧容。客去而
晋．杜预《左传．序》：“麟凤五灵，王者之嘉瑞也。今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以为感也。绝笔于‘获麟’之一句者，所感而起，固所以为终也。”相传孔子作《春秋》到“西狩获麟”而停笔。后遂用为喻指史
人的毛病在于喜欢做别人的老师。语出《孟子．离娄上》：“孟子曰：‘人之患在好为人师。’”宋．王安石《请杜醇先生入县学书》：“孟子谓人之患在好为人师者，谓无诸中而为有之者，岂先生谓哉！”《儿女英雄传》三九
《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“亮疾病，卒于军，时年五十四。”裴松之注引《晋阳秋》曰：“有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小，俄而亮卒。”古常以天上星宿象征人世间杰出的人物。诸葛亮率
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷五：“武帝时，郭舍人善投壶，以竹为矢，不用棘也。古之投壶，取中而不求还，故实小豆于中，恶其矢跃而出也。郭舍人则激矢令还，一矢百余反，谓之为骁。言如博之击枭于掌中，为骁杰也。每
《僧祇律》：“佛告诸比丘，过去世时，波罗奈城有五百猕猴，树下有井，井中有月，共执树枝，首尾相接，入井取月，枝折一齐死。”猿猴下井捞月，原意在说明心被欲念驱使，就没有好结果。后以此比喻蠢人做事徒劳无功。
同“二疏”。宋苏轼《次韵李端叔送翟安常兼寄子由》诗：“白发归心凭说与，古来谁似两疏贤？”【词语两疏】 汉语大词典：两疏
同“黄帝登仙”。元张天英《思陵石诗》：“黄帝骑龙去不还，玉笙鹤上北风寒。”
尽心竭力。明 胡应麟《诗薮．古体中》：“而其叙致周折，语意神奇处，更千百年大匠国工，殚精竭力不能恍惚。”见“殚精竭虑”。明·胡应麟《诗薮·内编·五言》：“而其叙致周折，语意神奇处，更千百年大匠国工，～