见〔大勇若怯，大智若愚〕。
《汉书．王莽传》：“张疎（字伯松）因为嘉作奏，请灭安众侯刘崇。於是莽大说。乃封嘉为师礼侯，嘉子七人皆赐爵关内侯。又封疎为淑德侯。长安为之语曰：‘欲求封，过张伯松；力战斗，不如巧为奏。’”王莽夺权后，张
祧：远祖的庙。古代要把世次疏远的神主陆续迁往祧庙合祭，只有始祖是永不迁移的，这叫“不祧”。《宋史．礼志》：“今太祖受命开基，太宗缵承大宝，则百世不桃之庙矣。”后因以比喻首创的功业或永不可废的事物。【词
源见“程孔倾盖”。路途相遇，停车亲密交谈。形容一见如故。宋黄庭坚《次韵裴仲谋同年》：“交盖春风汝水边，客床相对卧僧毡。”【词语交盖】 汉语大词典：交盖
广施恩惠，救济众人，使人们能免于困难。《论语．雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’”并列 广施德惠，拯救民众。《论语·雍也》：“如有博施于民，而能济众，何如?”△多用于施仁政方
亡：同“无”。 现在再没有这样的人了。 表示对人才丧失的惋惜。语出《论语．雍也》：“哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，……不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。’”唐．张九龄《故
同“弄兵潢池”。清蒲松龄《唐太史命作生志》：“燕巢危幕，至倾拔木之风；兵弄潢池，大惧炎昆之火。”
对和尚的称呼。明代杨慎《丹铅录》：“古今儒雅，多呼僧为支郎者。《高僧传》云：魏有三高僧，曰支谦、支谶、支亮。支谦为人细长黑瘦，眼多白而晴黄，复多智。时贤谚曰：‘支郎眼中黄，形躯虽细是智囊。’”唐代韦庄
蹙（ ㄘㄨˋ cù 促）：局促不安。三国魏陈群见曹丕自立为帝，因而局促不安。南朝宋刘义庆《世说新语．方正》：“魏文帝受禅，陈群有蹙容。帝问曰：‘朕应天受命，卿何以不乐？’群曰：‘臣与华歆服膺先朝，
源见“卜市邻”。谓住所狭小简陋，环境不好。北周庾信《小园赋》：“虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐。”