源见“南柯梦”。指虚幻的梦境。喻梦中荣华,富贵无常。宋张元幹《兰溪舟中寄苏粹中》诗:“三径已荒无蚁梦,一钱不值有鸥盟。”明高明《琵琶记.风木余恨》:“欲听鸡声来问寝,忽惊蚁梦先归泉。”【词语蚁梦】
《楚辞》战国楚.屈原《离骚》:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。”东汉.王逸注:“羲和,日御也。”御,又作驭。羲和是神话中为太阳赶车的人。因太阳运行意味时间,太阳又象征皇帝。后常用作咏岁月流逝的典故,也
《文选》卷十九三国魏.曹子建(植)《洛神赋》:“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通词。”三国魏.曹植曾在《洛神赋》中欲托水波向洛神传达自己的爱慕之情。后用为咏向意中人传情达意之典
对敢谏之臣刘安世的称谓。刘安世(1048-1125年)字器之,宋大名(今河北大名)人。神宗熙宁进士。不就选,从学于司马光。哲宗元祐三年(1088年)由吕公著推荐为右正言,累迁左谏议大夫。他身材魁伟,声
源见“家徒四壁”。形容一贫如洗。清黄遵宪《乱后归家》诗:“有家真壁立,无树可巢居。”【词语壁立】 汉语大词典:壁立
《汉书.张汤传》附《张安世传》:“初,安世长子千秋与霍光子禹俱为中郎将,将兵随度辽将军范明友击乌桓。还,谒大将军光,问千秋战斗方略,山川形势,千秋口对兵事,画地成图,无所忘失。光复问禹,禹不能记,曰:
源见“阿戎”。又《世说新语.简傲》“王戎弱冠诣阮籍”南朝 梁 刘孝标注引《竹林七贤论》:“初,籍与戎父浑俱为尚书郎,每造浑,坐未安,辄曰:‘与卿语,不如与阿戎语。’就戎,必日夕而返。”后因以“阿戎可语
同“季布千金诺”。唐王勃《与蜀父老书》:“虞公再见,悬光白璧之前;季布一言,犹定黄金之诺。”
源见“六出奇计”。称扬谋略多样。唐黄滔《鄜畤李相公》诗:“计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。”
《书.说命》:“爰立作相,王置诸其左右。”孔传:“于是礼命立以为相,使在左右。”后因以“爰立”指拜相。宋钱易《南部新书》丙:“元和、太和以来,左右中尉或以幞头纱赠清望者,则明晨必有爰立之制。”【词语爰