枉则直
老子学说认为曲便是直,应该以曲求直。枉:曲。《老子》第二十二章:“曲则全,枉则直,法则盈,敝则新,少则得,多则惑,关以圣人抱一以天下式。”
老子学说认为曲便是直,应该以曲求直。枉:曲。《老子》第二十二章:“曲则全,枉则直,法则盈,敝则新,少则得,多则惑,关以圣人抱一以天下式。”
见“疾足先得”条。见“疾足先得”。李英儒《野火春风斗古城》9章1:“身躯肥大的高司令瞪圆那只独眼想开口的时候,被他的对手~了。”【词语捷足先登】 成语:捷足先登汉语大词典:捷足先登
源见“守株待兔”。谓墨守经验不知变通。清 黄鷟来《壬午冬日归自娄水》诗:“行藏犹兔守,卷帙笑萤干。”
近可以运用诗中的道理来事奉父母,远可以用来服事君上。 古代儒家所宣称的诗歌的功用。语出《论语.阳货》:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。”北魏.程骏《庆国颂.并表》:“臣闻诗
宋.陈次升《谠论集》三《弹蔡京第三状》:“洗垢索瑕,中伤士类,……毒流天下,实不忍闻,主行虽在章惇,(蔡)卞实启之,时人目之为笑面夜叉,天下之所共知也。”夜叉是恶鬼,面目狰狞。夜叉虽面带笑容,但笑总归
同“涸辙之鲋”。清吴嘉纪《夏次公来东淘业盐赠诗》诗:“伏骥几曾忘道路,困鳞聊且就沾濡。”
《淮南子.道应训》载:卢敖游北海,至于蒙穀之上,见一士人迎风而舞。士人“顾见卢敖,慢然下其臂,遁逃乎碑。卢敖就而视之,方倦龟壳而食蛤梨。”卢与之语,谓自己“穷观于六合之外”,表示愿与士人为友。士人不屑
形容佳墨的可贵。《渊鉴类函》卷二〇五引成老相《墨经》:“凡墨日日用之,一岁才减半分,如是者万金不换。”后因把墨称为‘‘金不换”。【词语金不换】 成语:金不换汉语大词典:金不换
同“版筑”。《宋书.袁淑传》:“谓宜悬金铸印,要壮果之士;重币甘辞,招摧决之将。举荐板筑之下,抽登台皂之间。”【词语板筑】 汉语大词典:板筑
同心协力,团结一致。《书.咸有一德》:“其难其慎,惟和惟一。”《三国志.蜀志.谯周传》:“敬贤任才,使之尽力,有踰成康。故国内和一,大小戮力。”【词语和一】 汉语大词典:和一
《旧唐书.张万福传》:“唐德宗曰:‘朕以为江淮草木亦知卿威名。’”草木无情之物,都能知、能识,极写名震中外。后以喻功业威名震四海之典。宋.黄庭坚《送范德孺知庆州》:“乃翁知国如知兵,塞垣草木识威名。”