古典吧>历史百科>历史典故>枣下悲歌

枣下悲歌

文选》卷一八晋.潘安仁(岳)《笙赋》:“咏园桃之夭夭,歌枣下之纂纂。歌曰:‘枣下纂纂,朱实离离,宛其落矣,化为枯枝。人生不能行乐,死何以虚谥为?”唐.李善注:“《古咄暗歌》曰:‘枣下何攒攒,荣华各有时。枣欲初赤时,人从四边来。枣适今日赐,谁当仰视之。’攒,聚貌。纂与攒古字通。

古代诗赋中借咏枣树之华实荣枯,感伤人生荣华不常、好景难再。后世常以“枣下悲歌”伤叹好景不常。

唐.韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》:“桃源迷路竟茫茫,枣下悲歌悲纂纂。”


猜你喜欢

  • 刚精百炼

    同“刚百炼”。清 丘逢甲《实父以木棉双鹤歌见寄》诗:“刚精百炼柔绕指,登坛说法霏天花。”

  • 隋珠枉弹

    同“隋珠弹雀”。唐李白《送窦司马贬宜春》诗:“赵璧为谁点?隋珠枉被弹。”

  • 蜗牛角

    源见“蛮触交争”。比喻细微之处。多指功名利禄。宋曹冠《念奴娇.县圃达观赏岩桂》词:“堪笑利锁名缰,向蜗牛角上,所争何事?”

  • 天无二日,土无二王

    《礼记.坊记.曾子问》:“天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上。”“天无二日,土无二王”意为:天上没有两个太阳,地上不能有两个帝王。后用为咏权威独尊之典。《三国志.吴书.诸葛恪传》:“夫天无二日,土

  • 析骸而炊

    见“析骸以爨”。《淮南子·人间训》:“楚攻宋,围其城,当此之时,易子而食,~。”

  • 犹龙

    源见“老龙”。指老子。清王夫之《连珠》之二:“材有让乎犹龙,道有超乎维宝。”亦以称有道之士。清徐振芳《海陵寄李子微》诗:“犹龙久矣逃尘世,牵犊公然饮上流。”【词语犹龙】   汉语大词典:犹龙

  • 剑挂

    源见“季札挂剑”。谓守诺重信。清王夫之《哀管生永叙》诗:“人情谁剑挂,天道岂弓张。”

  • 放鹤为信

    宋.沈括《梦溪笔谈.人事二》:“林逋(宋诗人)隐居杭州孤山,常畜两鹤,纵之则飞入云宵,盘旋久之,复入笼中。逋常泛小艇游西湖诸寺,有客至逋所居,则一童子出应门,迎客坐,为开笼纵鹤。良久,逋必棹小船而归,

  • 欲盖弥章

    想要掩盖过失或罪恶,反而使这些过失或罪恶更为彰明昭著。《左传.昭公三十一年》:“或求名而不得,或欲盖而名章,惩不义也。”宋代王应麟《困学纪闻》卷六:“或欲盖而名章,如赵盾伪出奔,崔杼杀太史,将以盖弑君

  • 丁兰

    源见“丁兰刻木”。指代孝子。清顾炎武《为丁贡士亡考衢州君生日作》诗:“欲向旧京传孝友,当时谁得似丁兰?”【词语丁兰】   汉语大词典:丁兰