同“死诸葛能走生仲达”。鲁迅《且介亭杂文末编．续纪》：“倒是活人在依靠死人的余光，想用‘死诸葛吓走生仲达’，我不大佩服这些活家伙。”
其他 诸葛，诸葛亮，字孔明。仲达，司马懿，字仲达。语本《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注：“三国蜀军主帅诸葛亮病死军中，蜀军密不发丧，魏军主帅司马懿虽知此信而不敢追逼，百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’”《三国演义》104回详述此事作“死诸葛能走生仲达”。后借指人虽死凭其余威尚可吓唬活人。鲁迅《且介亭杂文末编·续记》：“倒是活人在依靠死人的余光，想用‘～’，我不大佩服这些活家伙。”△多用于描述借用死人余威之事。→借尸还魂。也作“死诸葛能走生仲达”、“死诸葛走生仲达”。
源见“柯烂忘归”。喻指光阴流逝，世事变迁。宋蒋捷《瑞鹤仙．乡城见月》词：“柯云罢弈，樱桃在，梦难觅。”
源见“季子貂敝”。形容贫困失意。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳续录五》：“甚或金尽裘敝，耻还乡里，萍飘蓬转，不通音问者，亦往往有之。”清王韬《海陬冶游附录》卷下：“狭邪之游，以欢嬉始者，必以怨恨终，金尽裘
源见“东家丘”。指孔子。借指有才德之人。唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之四：“尽捻书籍卖，来问尔东家。”同“东家子”。明叶宪祖《鸾鎞记．圆成》：“若论名倾南国，貌压东家，绝艳真无比。”同“东施”。清
源见“象寄译鞮”。借指四方少数民族或边远地区。明唐顺之《重修宜兴县学记》：“其业之精也，则自虞、夏、商、周之典章，鞮译象寄之语言，至于射御摽缦杂服之技，凡可以为国家天下之用者，能贯而通之。”【词语鞮译
源见“鸤鸠之仁”。比喻一视同仁。三国 魏曹植《上责躬应诏诗表》：“七子均养者，鸤鸠之仁也。”主谓 子女众多，父亲抚育他们而能公平如一。语本《诗经·曹风·鸬鸠》：“鸬鸠在桑，其子七兮。”三国魏·曹植《上
旧时指一般人安于故乡，不轻易迁居到别地。《汉书．元帝纪》：“诏曰：‘安土重迁，黎民之性。骨肉相附，人情所愿也。’”诏：皇帝的命令。并列 安居于故土，不愿轻易迁移。语出《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民
《战国策》卷十四《楚策一》：“楚人不胜，通侯、执珪死者七十余人。”楚国在春秋时，以楚执珪为爵位名。后遂用为泛指朝廷重臣之典。唐．罗隐《裴庶子除太仆卿因贺》诗：“楚珪班序未为轻，莫惜良途副圣明。”【词语
源见“沧海桑田”。指世事变化的劫数。清 丘逢甲《重晤梁辑五光禄话旧》诗之一：“与君共话沧桑劫，已抵仙人五百年。”
同“谢公携妓东山”。清袁枚《答杨笠湖》书：“卢相家无妾媵，卒为小人；谢安挟妓东山，卒为君子。”
《汉书．王贡两龚鲍传》附《蒋诩传》：“杜陵蒋诩元卿为兖州刺史，亦以廉直为名。三莽居摄，（郭）钦、（蒋）诩皆以病免官，归乡里，卧不出户，卒于家。”西汉末年，王莽专权，兖州刺史蒋诩不满朝政，辞官退隐。后遂