古典吧>历史百科>历史典故>民为贵,社稷次之,君为轻

民为贵,社稷次之,君为轻

社稷:古代帝王所祭的土谷神,旧时因用作国家的代称。 百姓最贵重,社稷在其次,君主为最轻。 反映古代儒家的民本思想。语出《孟子.尽心下》:“民为贵,社稷次之,君为轻。”清.李渔《闲情偶寄.种植部.草本第三》:“‘民为贵,社稷次之,君为轻’者,非民之果贵,民之至多至盛为可贵也。”也简作〔社稷为重,君为轻〕。《宋史纪事本末》卷一〇九:“孛罗曰:‘弃德祐嗣君而立二王,忠乎?’天祥曰:‘当此之时,社稷为重,君为轻。吾别立君,为宗庙社稷计也。’”明.李贽《续焚书.读史汇.杨善》:“虽然,事势至此,社稷为重,君为轻,身又为轻焉者也。”


猜你喜欢

  • 故山夜鹤

    源见“北山移文”。指思念家乡而有归去之意。宋刘筠《与客启明》诗:“故山夜鹤空多怨,金屋人争诵《子虚》。”

  • 衔石填海

    源见“精卫填海”。喻为实现既定目标,不惧力微而奋斗不息。清谭嗣同《报贝元徵书》:“此日之衔石填海,他日未必不收人材蔚起之效。”连动 比喻不畏艰难,坚忍不拔地努力奋斗。语本《山海经·北山经》:“炎帝之少

  • 樱桃口

    源见“樊素”。指唐代白居易歌姬樊素。《西湖佳话.白堤政迹》:“众亲友听了,俱又惊又笑道:‘声色场中,脂脂粉粉,老先生亦可谓司空见惯矣。况樱桃口、杨柳腰尚在身边,尽可消遣,为何一个商玲珑,便钟情至此?’

  • 诵晨风

    《韩诗外传》卷八之九:“魏文侯有子曰击,次曰诉,诉少而立之以为嗣。封击於中山。三年莫往来。……赵苍唐对曰:‘好《黍离》与《晨风》。……文侯曰:‘《晨风》谓何?’对曰:‘“鹬彼晨风,郁彼北林。未见君子,

  • 涅而不淄

    同“涅而不缁”。淄,通“缁”。明张居正《〈七贤咏〉序》:“蝉蜕于粪溷之中,皭然涅而不淄者也。”【词语涅而不淄】  成语:涅而不淄汉语大词典:涅而不淄

  • 历齿

    牙齿稀疏。《文选.宋玉.登徒子好色赋》:“齞唇历齿。”李善注:“历,犹疏也。”刘良注:“历齿,谓齿稀疏也。”《后汉书.列女传》:“而或儿曹蓬发历齿,未知礼则,见客而有惭色。”【词语历齿】   汉语大词

  • 鸟尽废良弓

    同“鸟尽弓藏”。晋陶潜《饮酒》诗:“觉悟当念还,鸟尽废良弓。”

  • 枫叶吴江

    见“枫落吴江”。

  • 照山鸡

    同“照镜舞山鸡”。唐李商隐《破镜》诗:“秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时。”

  • 浸润之谮,肤受之愬

    浸( ㄑㄧㄣ qīn )润:渗透。谮( ㄗㄣˋ zèn ):谗言。愬( ㄙㄨˋ sù ):同“诉”,指诬告。 像水一样一点一滴渗透进来的谗言,像皮肤感觉到疼痛那样的诬告。 谓逐渐加剧的谗言和