江令锦袍
南朝陈.江总《山水纳袍赋.序》:“皇储监国余辰,劳谦终宴,有令以纳袍降赐。何以奉扬恩德?因题此赋。”(据《艺文类聚》卷六十七引)
南朝陈.江总,在陈后主时任尚书令,故世称江令。他曾受锦袍之赐,作《山水纳袍赋》,君臣昏乱。以至灭亡。后常以此用喻在朝有文才的官员。
唐.杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》诗:“管宁纱帽净,江令锦袍鲜。”
南朝陈.江总《山水纳袍赋.序》:“皇储监国余辰,劳谦终宴,有令以纳袍降赐。何以奉扬恩德?因题此赋。”(据《艺文类聚》卷六十七引)
南朝陈.江总,在陈后主时任尚书令,故世称江令。他曾受锦袍之赐,作《山水纳袍赋》,君臣昏乱。以至灭亡。后常以此用喻在朝有文才的官员。
唐.杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》诗:“管宁纱帽净,江令锦袍鲜。”
汉.东方朔《答客难》:“天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂。”覆盂之安,即似覆置的盂那样安稳。后以“覆盂之安”喻指稳固、不可动摇。亦作“覆盂之固”。唐.张说《开元正历握乾符颂》:“四海有覆
同“八叉手”。明郎瑛《七修类稿.诗文》:“〔张锡〕天资俊拔,下笔成文,诚八叉七步之才也。”【词语八叉】 汉语大词典:八叉
同“马放南山”。北周庾信《贺平邺都表》:“当今鹿台已散,离宫已遣,兵藏武库,马入华山。”主谓 将马放归于华山的南面,表示天下太平,不再打仗。语本《尚书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林
源见“樗栎”。喻无用之材。多用为谦词。元王逢《得尚书汪公凶问》诗:“樗材荷推奖,思报辑遗编。”【词语樗材】 汉语大词典:樗材
御史的别称。《称谓录.秋宪》:“《小知录》:汉授御史多在立秋,取肃杀之意,故称秋宪。”【词语秋宪】 汉语大词典:秋宪
同“方枘圆凿”。唐孔颖达《〈春秋正义〉序》:“此乃以冠双屦,将丝综麻,方凿圆枘,其可入乎?”唐权德舆《〈陆宣公翰苑集〉序》:“方凿圆枘,良工无以措巧心。”见“方枘圆凿”。唐·孔颖达《春秋正义序》:“~
南朝.梁.钟嵘《诗品》卷上《宋临川太守谢灵运》:“其源出于陈思,杂有景阳之体。故尚巧似,而逸荡过之。颇以繁富为累。嵘谓若人兴多才高,寓目辄书,内无乏思,外无遗物,其繁富,宜哉!然名章迥句,处处间起,丽
《旧唐书.中宗韦庶人传》:“帝在房州时,常谓后曰:‘一朝见天日,誓不相禁忌。’及得志,受上官昭容邪说,引武三思入宫中,升御床,与后双陆,帝为点筹,以为欢笑,丑声日闻于外。”后以“点筹郎”指唐中宗。元
唐.白居易《琵琶行》:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”白居易写《琵琶行》时,正被贬为江州司马。他同情琵琶女的身世遭遇,并联想到自己的宦途不幸,因而“泣下最多”。后以“司马青衫泪”为形容十分悲伤的典
源见“龟畴”。指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法,即《洛书》。泛指治理天下的大法。唐 张说之《开元正历颂》:“龟易八卦,龙书九畴。”唐王昌龄《箜篌引》:“仆本东山为国忧,明光殿前论九畴。”【词语九畴