浑沌不分
《庄子．应帝王》：“南海之帝为倏（shū），北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有。尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”
传说中央之帝混沌没有七窍，倏和忽为报答他的知遇之德，为他凿出七窍，结果把他凿死了。后以“混沌不分”形容天地的自然形态，又转用为比喻愚昧无知。
唐．李商隐《寄罗劭兴》诗“混沌何由凿，青冥未有梯。”
《庄子．应帝王》：“南海之帝为倏（shū），北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有。尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”
传说中央之帝混沌没有七窍，倏和忽为报答他的知遇之德，为他凿出七窍，结果把他凿死了。后以“混沌不分”形容天地的自然形态，又转用为比喻愚昧无知。
唐．李商隐《寄罗劭兴》诗“混沌何由凿，青冥未有梯。”
孥：本意是妻室儿女。这里用作动词，是株连妻室儿女。 犯罪的人，刑罚只及于他本人，并不牵连家属。语出《孟子．梁惠王下》：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。”《汉
唐杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”后因以“丽人天”指美好宜人的天气。明 恒轩老人《赏花时．春怨》套曲：“明媚景，丽人天，轻风似剪，极目草芊芊。”【词语丽人天】 汉语大词典：丽人
《文选》卷四十、三国魏．阮嗣宗（籍）《诣蒋公》奏记云：“子夏处西河之上，而文侯拥彗。”唐．李善注引《吕氏春秋》：“白圭曰：‘魏文侯师子夏。’”引李奇《汉书注》曰：“拥彗，为恭也，如今卒持帚也。”战国魏
源见“知名自谢公”。不合时令而滞销的蒲葵扇，因名人谢安取用，一下子价格倍增而销售一空。后因以“蒲葵扇”为典，寓物以人贵之义。唐李嘉祐《寄王舍人竹楼》诗：“南风不要蒲葵扇，纱帽闲眠对水鸥。”【词语蒲葵扇
英武出众，为三军之首。南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。”主谓 冠，位居第一;三军，春秋时大国分中、上、下或中、左、右三军，这里泛指全军。谓英勇过人，全军
同“河山带砺”。明唐顺之《皇陵行》：“已闻帝王自有真，更说南阳多贵人。戈矛貔虎三千士，砺带河山十八臣。”见“河山带厉”。明·唐顺之《皇陵行》：“戈矛貔虎三千士，～十八臣。”【词语砺带河山】 成语：砺
絅（ ㄐㄩㄥˇ jiǒng 窘）同“褧”，用麻布制的单衣。在锦绣的衣服外再加单衣，使文采不外露，引申形容君子品德美好而不外露。原作“衣锦褧衣。”《诗．卫风．硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”《诗．郑
汉．刘向《说苑》：“孟简子相梁并卫，有罪而走齐，管仲迎而问之曰：‘吾子相梁并卫之时，门下使者几何人矣？’孟简子曰：‘门下使者有三千余人。’管仲曰：‘今与几何人来？’……对曰：‘其一人父死无以葬，我为葬
参见：三衅三沐①见“三衅三浴”。宋·陆游《与李运使启》：“一琴一龟，预想铃斋之净;～，尚陪药市之游。”②并列 比喻栽培、提携。清·黄宗羲《与李郡侯书》：“收回成命，使羲得修身俟死，此即老公祖之～也。”
恒：常。 一个国家，在国外没有与之抗衡的邻国和外患的忧惧，经常容易被灭亡。 意谓多难可以兴邦，安逸适足以亡国。语出《孟子．告子下》：“入则无法家拂士．，出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于