源见“含哺鼓腹”、“击壤歌”。形容太平盛世。《隋书.何妥传》:“上古之时,未有音乐,鼓腹击壤,乐在其间。”连动 击土拍腹歌颂太平(一说壤是乐器)。比喻太平无事,人人欢乐地生活。语本《十八史略·五帝》:
同“将无同”。宋程大昌《续演繁露.将毋同》:“王戎问老 庄、孔子异,阮瞻曰:‘将毋同。’不直云同而云‘将毋同’者,晋人语度自尔也。”鲁迅《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》二讲:“‘将毋同’三
《诗.商颂.长发》:“不竞不絿,不刚不柔。”毛传:“絿,急也。”朱熹集传:“竞,强;絿,缓也。”后因称施政缓急适当为“竞絿”。清钱谦益《父国聘赠承德郎太仆寺寺丞》:“操仁心以为质,匪刚柔而竞絿。”【词
北魏.郦道元《水经注.泗水》:“又东径单父县故城南,昔宓子贱之治也。孔子使巫马期观政,入其境,见夜渔者,问曰:‘子得鱼辄放,何也?’曰:‘小者,吾大夫欲长育之故也。’”春秋时,鲁人宓不齐字子贱,他在为
源见“潘岳悼亡”。指丧妻之痛。清王摅《哭芝廛兄》诗:“自罹安仁戚,宁处恒不遑。”
源见“谢公屐”。指晋代喜遨游山水的谢灵运。唐李白《梦游天姥吟留别》诗:“谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。”【词语谢公】 汉语大词典:谢公
同“门可罗雀”。清朱彝尊《曹先生溶挽诗》:“阒寂门罗雀,淹留迹系匏。”
源见“吕安题凤”。指结交的远方朋友。宋苏轼《次韵答孙侔》:“千里论交一言足,与君盖亦不须倾。”
源见“吴市隐”。指梅福。宋梅尧臣《读汉书梅子真传》诗:“九江传神仙,会籍隐廛闬。”
大道被废弃,才提倡仁义。 古代道家认为大道兴隆,仁义行于其中,自然没有提倡的必要。提倡仁义,是病态社会中的反常现象。语出《老子》一八章:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪。”《晋书.隐逸传.范粲附子乔