温温恭人
温温:柔和貌。 指温和谦恭的人。语出《诗.小雅.小宛》:“温温恭人,如集于木;惴惴小心,如临于谷。”同书《大雅.抑》:“温温恭人,维德之基。”三国.魏.王粲《赠文叔良》:“温温恭人,禀道之极。”
温温:柔和貌。 指温和谦恭的人。语出《诗.小雅.小宛》:“温温恭人,如集于木;惴惴小心,如临于谷。”同书《大雅.抑》:“温温恭人,维德之基。”三国.魏.王粲《赠文叔良》:“温温恭人,禀道之极。”
南朝宋.刘义庆《世说新语.伤逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。”太上:指圣人。“太上忘情”意谓圣人不为情感所动。清.林觉民《与妻书》:“吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云
原形容书法奇崛雄健。南朝梁袁昂《评书》:“梁鹄书如龙威虎振,剑拔弩张。”后用以比喻对立的双方,形成一触即发的极为紧张的势态。
《国语.吴语》:“夫齐鲁譬诸疾,疥癣也,岂能涉江淮而与我争此地哉!”疥与癣为两种轻度皮肤病,其病在外,为害微小。后因以“疥癣之疾”比喻为害尚轻的祸患或无关要紧的小毛病。明.罗贯中《三国演义》八十七回:
《左传.昭公四年》:“桃弧棘矢,以除其灾。”杜预注:“桃弓棘箭,所以禳除凶邪,将御至尊故。”旧俗用以辟邪。《史记.楚世家》:“昔我先王熊绎辟在荆山,荜露蓝蒌以处草莽,跋涉山林以事天子,唯是桃弧棘矢,以
躁:烦躁。 焦躁竞进的人其言辞必然多而杂。语出《易.系辞下》:“吉人之辞寡,躁人之辞多。”孔颖达疏:“以其吉善辞直,故辞寡也;以其烦躁,故其辞多也。”宋.陆九渊《与王顺伯》:“躁人之辞多者,谓其躁妄
同“鲑三九”。清袁枚《秋夜杂诗》之十一:“鲑菜二十七,庾郎常踌躇。”
源见“歌五袴”。称美良吏。宋黄公绍《洞仙歌.刘守之任》词:“紫云楼、记取天语丁宁,襦袴手,好好为吾摩拊。”
见“器小易盈”条。主谓 盈,满。容器小,容易满。比喻酒量小,容易醉。也比喻胸怀狭窄,器量不大,容易自满。三国魏·吴质《在元城与魏太子笺》:“~,先取沉顿;醒寤之后,不识所言。”△贬义。常指器微量小的人
《隋书.文学传.王贞传》:“炀帝即位,齐王……以书召之。……贞启谢曰:‘……昔公旦之才艺,能事鬼神,夫子之文章,性与天道,雅志传于游夏,余波鼓于屈宋,雕龙之迹,具在风骚。”“屈宋”是战国楚屈原和宋玉的
源见“分桃”。指忘情的忠实之心。南朝 梁萧纲《桃花曲》:“何须论后实,怨结子瑕心。”