《礼记．学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道（道，此当指规律、事理）。”
玉不经雕琢，不能成为器物；人不经过学习修养，不会成为有用之材。后因以“玉不琢，不成器”比喻必须经过锻炼培育，方能成就人才。
汉．班固《白虎通．辟雍》：“故学以治性，虑以变情。故玉不琢，不成器；人不学，不知道。”《三字经》：“玉不琢，不成器；人不学，不如物。”《儿女英雄传》第十二回：“只是有见于‘爱之能勿劳乎’和那‘玉不琢，不成器’这两句话，不肯骄纵了他。”
其他玉石不雕琢，不能成为器物。语出《礼记·学记》：“玉不琢，不或器;人不学，不知道。”《说岳全传》4回：“但无一个名师点拨，这叫做‘～’，岂不可惜。”△用于比喻人不经过教育、锻炼，不能成为有用的人才。→切磋琢磨 切磋琢磨 ↔放任自流
源见“蓼莪废讲”。谓深切追念伤悼亡故的父母。柳亚子《岁暮杂感》诗：“王裒常废读，原壤忍狂歌。”
《世说新语．赏誉》：“每闻卫玠言，辄叹息绝倒。”梁．刘孝标注引《玠别传》：“玠少有名理，善通《老》、《庄》。琅邪王平子高气不群，迈世独傲，每闻玠之语议，至于理会之间，要妙之际，辄绝倒于坐。前后三闻，为
同“过屠门而大嚼”。宋黄庭坚《读方言》诗：“设心更自笑，欲过屠门嚼。”
源见“蒋生径”。喻指隐居的宅园。清钱谦益《张藐古太仆许饷名酒》诗：“归与却扫求 羊径，老去应同弥勒龛。”
《左传．庄公十年》：“曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’”肉食者：指吃肉的人，引申为高官厚禄者。意谓身居高位，领取丰厚俸禄的人，往往目光短浅，见识鄙陋。严复《
《荀子．成相》：“前车已覆，后未知更何觉时。”《大戴礼记．保傅》：“鄙语曰……前车覆，后车诫。”汉刘向《说苑．善说》：“《周书》曰：‘前车覆，后车戒’，盖言其危。”后以“前车之鉴”比喻以往的失败，后来
参见：叹丝木
茅山，原名句曲山。位于江苏西南部，地跨句容、金坛、溧(lì利)水、溧阳等县境。南北走向，高峰有丫髻(jì计挽束在头顶的头发)山(411米)、方山(308米)等。有蓬壶、玉柱、华阳洞和唐碑、元碣(jié
《世说新语．排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”《艺文类聚》卷四引《世说新语》：“郝隆，七月七日，见邻人皆曝晒衣物，隆乃仰卧出腹，云‘晒书’。”郝隆字仕治，为桓温南蛮参军，
源见“锦绷儿”。对安禄山的戏称。唐张祜《华清宫和杜舍人》：“雪埋妃子貌，刃断禄儿肠。”宋杨万里《浯溪赋》：“虽微禄儿，唐独不?厥绪哉？”【词语禄儿】 汉语大词典：禄儿