玉晨君
南朝梁.陶弘景《真灵位业图》:“第二中位,上清高圣太上玉晨玄黄大道君为万道之主。”
道教尊奉的仙人玉晨玄黄大道君,简称为玉晨君。
唐.鲍溶《赠杨炼师》诗:“明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。”
南朝梁.陶弘景《真灵位业图》:“第二中位,上清高圣太上玉晨玄黄大道君为万道之主。”
道教尊奉的仙人玉晨玄黄大道君,简称为玉晨君。
唐.鲍溶《赠杨炼师》诗:“明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。”
同“白猿公”。唐李贺《南园》诗之七:“见买若耶溪水剑,明朝归去事猿公。”【词语猿公】 汉语大词典:猿公
源见“大刀头”。谓归家之言。宋赵长卿《忆秦娥.初冬》词:“有人应误刀头约,情深翻恨郎情薄。”
源见“钧天广乐”。谓恍若进入仙境。唐苏味道《初春行宫侍宴应制》诗:“圣酒千钟洽,宸章七曜悬。微臣从此醉,还似梦钧天。”
宋欧阳修《醉翁亭记》:“……醉翁亭也。作亭者谁?山之僧曰智僊也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,……”宋欧阳修于滁州为政以宽著名,又值年岁
《后汉书.马援传》:“(马援)时年六十二,(光武)帝愍其老,未许之。援自请曰:‘臣尚能被甲上马。’帝令试之。援据鞍顾眄,以示可用。帝笑曰:‘矍铄哉是翁也!’”矍铄,老年精神健旺。后以“矍铄翁”称精神健
《左传.宣公二年》:“牛则有皮,犀兕(si)尚多,弃甲则那?”宋国华元被俘逃归后,监督军民修筑城墙,人们都讥刺他当过俘虏,弃甲归来。他使陪乘人回答说:‘牛有牛皮,犀兕多得很,取皮制甲有何难,丢掉盔甲算
《春秋.桓公元年》:“三月,公会郑伯于垂,郑伯以璧假许田。”后因以“璧田”喻指良田美地。唐李商隐《为濮阳公陈许谢上表》:“惟彼璧田,实联鼎邑;古之近甸,今也雄藩。”【词语璧田】 汉语大词典:璧田
同“弧矢四方”。宋李曾伯《瑞鹤仙.戊申初度自韵》词:“记当时,弧矢垂门,孤负四方志也。”
源见“女校书”。即薛涛笺,一种幅小而精美的笺纸。亦借指题咏或书信。唐司空图《退居漫题》诗之二:“只忧诗病发,莫寄校书笺。”又《狂题》诗之十三:“应到去时题不尽,不劳分寄校书笺。”【词语校书笺】 汉
又作“持禄保位”。持:保持。禄:禄位;官爵。养身:养护自身。指以保住禄位来养护自身。 熊赐履(1635-1709年),字敬修,一字青岳,湖北孝感人。顺治十五年(1658年)进士,官至东阁大学士。康熙六