玉楼：指神仙的住处。在昆仑山的一角，有金台五所，玉楼十二所。唐代李商隐《李贺小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书若太古篆或霹雳石文者，云：‘当召长吉。’长吉了不能读，歘下榻叩头，言阿?老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记，天上差乐不苦也！’长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，㶿㶿有烟气，闻行车舷管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竞死。”后称有才华文人的早逝为“玉楼赴召”或“玉楼修记”。
主谓 唐·李商隐《李贺小传》载：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书……笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。’”后因以“玉楼赴召”为文人早死的典实。《孽海花》24回：“忽听见里面一片哭声沸腾起来，却把个文园病渴的司马相如，竟做了～的李长吉了。”△用作文人早死的婉词。也作“玉楼受召”。
《国语．鲁语下》载：孔子在陈，“有隼集于陈侯之庭而死，楛矢贯之，石砮其长尺有咫。”陈惠公使人以隼至孔子之馆问之。孔子述其来历，乃武王克商后，肃慎氏所贡楛矢石砮。后因以“贯矢”为博识之典。清朱之瑜《与源
同“荣公三乐”。元耶律楚材《和移剌继先韵》之二：“常笑梁鸿歌《五噫》，窃学荣启弹三乐。”
司马迁在《报任安书》中谈道：“我写作《史记》，就是为了探究天道与人事的相互关系，通晓古今历史发展的变化，成为有独特见解的一家学说。”后以“一家之言”指有独到见解、自成体系的学术专著，又作“一家之书”、
源见“射石饮羽”。形容力大善射。清邓显鹤《例授修职郎岁贡生邹君墓志铭》：“君试日，以‘中石饮羽’命题，备举熊渠、养由基、李广三事。”【词语中石饮羽】 成语：中石饮羽汉语大词典：中石饮羽
源见“宁戚饭牛”。谓贤士慨叹怀才不遇、不得世用。唐杜甫《夜》诗：“独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。”
源见“盘水加剑”。指处死。清赵翼《赠李莪洲孝廉》诗：“或传槃水将加诛，或揣圜扉但讼系。”【词语槃水】 汉语大词典：槃水
同“三荆”。清 袁龙《端正好．寿业师爱庐五十》套曲：“我与你别宗枝弟与兄，同本原高与曾，祖父行三枝荆并，父叔们恰合着六出花生。”
见“冰肌玉骨”。宋·苏轼《减字木兰花·赠润守许仲途且以郑容落藉高莹从良为句首》：“高山白早，～那解老。”
《宋书．符瑞志中》：“凤凰者，仁鸟也……其鸣，雄曰‘节节’，雌曰‘足足’。”后因以“节足”称凤凰鸣叫。亦借指凤凰。清魏源《杂诗》之六：“何如丹山凤，悦音天下平。伶伦去嶰谷，谁师节足鸣？”【词语节足】
《左传．襄公二十一年》：“宣子杀箕遗……羊舌虎、叔罴，囚伯华、叔向、籍偃。人谓叔向曰：‘子离于罪，其为不知乎？’”“晋侯问叔向之罪于乐王鲋，对曰：‘不弃其亲，其有焉。’”春秋时期晋国大夫范宣子怀疑栾盈