《事林广记》：“饱暖生淫欲，饥寒发善心。”食饱衣暖之时，则生淫欲之心。亦作“饱暖思淫欲”，“饱食思淫欲”。《二刻拍案惊奇》卷二一：“自古道：‘饱暖思淫欲’，王禄手头饶裕，又见财物易得，便思量淫荡起来。
源见“喜折屐”。借指操纵三军的主帅。元周砥《秋思次韵孝常》诗之一：“当时谈笑尘沙静，谁是东山折屐人？”
源见“鲲鹏展翅”。喻飞黄腾达。明孟称舜《娇红记．辞亲》：“怎能够九天奋迹，一身荣贵？”
同“卫玠琼瑶色”。唐李適《安乐公主移入新宅》诗：“人疑卫叔美，客似长卿才。”
《荀子．劝学》：“南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”苕，苇花。蒙鸠将巢筑在芦苇之端，巢虽完美，但基础不固，故风至苕折，卵破子死，酿成祸
代称刺史。唐刘长卿《送方外上人之常州依萧使君》诗： “归共临川史，同翻贝叶书。” 参见：○临川内史
《易．革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记．老子韩非列传》：“〔孔子〕谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上
汉牟融《理惑论》载：相传汉明帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神？有通人傅毅曰：“臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。”于是上悟，遣使者张骞等人于大
犹至亲骨肉之恩。《易．噬嗑．九二》：“噬肤灭鼻。”《汉书．董贤传》：“上册免大司马丁明，曰：‘有司致法将军请狱治，朕惟噬肤之恩未忍。’”噬（ ㄕˋ shì 逝）：咬：噬肤：犹切肤，形容关系密切。上
同“和丸课子”。熊，指熊丸。明袁宗道《金太宜人墓铭》：“恸甚伤目，然犹不废和熊之训。”