《史记．武帝本纪》：“天子病鼎湖甚，巫医无所不致，不愈，游水发根乃言曰：‘上郡有巫，病而鬼下之。’上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。神君言曰：‘天子毋忧病。病少愈，强与我会甘泉。’于是病愈，遂幸甘泉，病良已。”后因以“甘泉妙手”指神医。宋李甲《幔卷䌷》词：“蕣脸星眸，蕙情兰性，一旦成流水。便纵有、甘泉妙手、洪都方士何济？”
偏正 甘泉，指甘泉宫。妙手，妙，神奇、巧妙。指能治病的神君。语出《史记·孝武本纪》：“……天子病鼎湖甚，巫医无所不至，不愈。游水发根乃言曰：‘上郡有巫，病而鬼下之。’上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。神君言曰：‘天子毋忧病。病少愈，强与我会甘泉。’于是病愈，遂幸甘泉，病良已。……其所语，世俗之所知也，毋绝殊者，而天子独喜。”又见李甲《幔卷紬》：“便纵有，～，洪都方士何济。”△褒义。用于描写高明。→妙手回春
源见“沟中断”。指被弃置的废材。宋张炎《满江红》词：“壮志已荒圯上履，正音恐是沟中木。”
唐代和尚。著名书法家怀素刻苦学习书法的故事。唐李肇《唐国史补》卷中：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。弃笔堆积，埋于山下，号曰‘笔冢’。”唐代裴说《题怀素台》诗：“杜甫李白与怀素，文星酒星草书星。永
比喻廉洁无私。唐代韩愈《中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“建中四年，侍郎赵赞为度支使，荐公为监察御史，主馈给渭桥以东军，洗手奉职，不以一钱假人。贼平，有司考核，群吏多坐贬，独公以清苦能检伤无漏失，迁河
源见“丰城剑气”。埋藏在地下的宝剑。喻未展用的人才。唐黄滔《卢员外》：“且杰如韩信，未归汉祖以谁知；美若西施，不入吴宫而孰验？所以蛰剑而凌虚吐耀，焦桐而骇耳飞声。”【词语蛰剑】 汉语大词典：蛰剑
《列子．周穆王》：“籍带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞。”后因以“衔发”为做梦之典。唐 贾?《庄周梦为蝴蝶赋》：“梦也者，不期而会；飞也者，以息相吹。岂衔发之能诊，盖忘蹄之可知。”【词语衔发】 汉语大
亦作望尘不及，原指奔驰而过，追赶不及，后比喻人进展快，自己远远落后。赵咨，字文楚，东郡燕(今河南滑县)人。桓帝延熹元年(158年)，以学行为时人所重，为博士；灵帝时，迁敦煌太守，又迁东海相。在他道经荥
形容事物被破坏无余或丢失净尽。语出《汉书．魏豹、田儋、韩信传．赞》：“秦灭六国，而上古遣烈扫地尽矣。”《宋书．王弘传》：“祖宗之遗典，群公之旧章，莫不叶散冰离，扫地尽矣。”唐．陆德明《经典释文．条例》
源见“丧明之痛”。谓眼睛失明。明无名氏《四贤记．寻亲》：“小弟非不知也，只因情关至爱，所以愚比丧明。”【词语丧明】 汉语大词典：丧明
《吕氏春秋．审分览．君守》“苍颉作书。”东汉．高诱注：“苍颉生而知书写，仿鸟迹以造文章。”东汉．许慎《说文解字．序》：“黄帝之史苍颉，知鸟兽蹄迒之迹，……初造书契。”苍颉，或作仓颉，传说为黄帝的史官，
牛鼻穿绳，比喻自己无所主张，听人摆布。《南史．张宏策传》：“徐孝嗣才非柱石，听人穿鼻。”【词语穿鼻】 汉语大词典：穿鼻