道教用语，意即白天就升天成神仙，后也比喻向来贫寒无闻的人，突然间富贵显达。《魏书》载道家源于老子，道教相信去除邪累，洁净心神，积德、树功、增善就可白日升天。也作白日上青天。
【出典】：
《魏书》卷114《释老志》3048页：“至于丹书紫字，升玄飞步之经；玉石金光，妙有灵洞之说。如此之文，不可胜纪。其为教也，咸蠲去邪累，澡雪心神，积行树功，累德增善，乃至白日升天，长生世上。所以秦皇、汉武，甘心不息。”
【例句】：
五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“李凉公(逢吉)等皆取自寒素。时有诗曰：‘元和天子丙申年，三十三人同得仙；袍似烂银文似锦，相将白日上青天。’”
鲁迅·《中国小说史略》第26篇：“(挹香)遂去，悉度其妻妾，于是金氏门中两代白日升天。”
偏正 道教语。指成神仙。《魏书·释老志》：“积行立功，累德增善，乃可～，长生世上。”后人引申喻人突然显贵。鲁迅《中国小说史略》：“(挹香)遂去，羽化于天台山，又归家，悉度其妻妾，于是‘金氏门中两代～’。”△指成仙或显贵。→白日上升。也作“白日飞升”。
源见“三馀”。谓抓紧空闲时间学习。清张问陶《送家鹤坪太守之任河南》诗：“临歧苦勉三馀学，痛饮难为十日留。”
《诗．陈风．东门之枌》：“视尔如荍，贻我握椒。”郑玄笺：“女乃遗我一握之椒，交情好也。”后以“握椒”指男女间持赠表示爱情的礼物。《艺文类聚》卷七九引汉陈琳《神女赋》：“申握椒以贻予，请同宴乎奥房。”【
源见“望尘莫及”。指追随。谦词。唐黄滔《祭司勋孙郎中文》：“滔早于辇毂，历践轩墙，旋振羽于丘门，获陪尘于阮巷。”【词语陪尘】 汉语大词典：陪尘
源见“置水之清”。形容为官清正，杜绝私情。唐李瀚《蒙求》：“孔翊绝书，申嘉私谒。”
42` 源见“安世补亡”。谓会聚图书。唐李端《送耿拾遗?使江南括图书》诗：“汉使收三箧，周诗采百篇。”
源见“灞陵呵夜”。谓欺辱失势之人。清袁枚《陇西将军歌》：“灞水有人呵李广，敦煌无檄召陈汤。”
源见“和氏之璧”、“隋侯之珠”。喻杰出的人才。明陈汝元《金莲记．偕计》：“想天朝罗网收豪俊，献皇家楚璧隋珍。”并列 和氏璧和隋侯珠。比喻杰出的人材。明·陈汝元《金莲记·偕计》：“想天朝罗网收豪杰，献皇
同“驱石神鞭”。清陈至言《春游同吴六应辰》诗：“何年飞下小蓬岛，驱山不用秦王鞭。”
《吕氏春秋．孟冬纪．异用》：“周文王使人掘地，得死人骸。文王曰：‘更葬之。’吏曰：‘此无主。’文王曰：‘有天下者，天下之主，今我非其主邪？’遂令吏以衣棺葬之。天下闻之，曰：‘文王贤矣，泽及髊骨（髊，音
《二程全书．外书十二》：“朱松掞（光庭）来见明道（程颢）于汝，归谓人曰：‘光庭在春风中坐了一个月。’”此事又见《伊洛渊源录》。朱松掞受学于程颢处，归去后向人赞叹自己“如坐春风”，意即在温煦可亲的环境中